"واحة الفوائد"

الأسبابُ مُنقطِعة والمُعطَيات تقُولُ لا أملٌ! رأى زكرِيا عليهِ السّلام أنّ الأسبابَ لا تُؤهِّلهُ لِتحقِيقِ غايتهُ والمُعطيات لا تُساعِدهُ بِرغبتِهِ.. رجُلٌ كبِير في السِنّ وامرأة عقِيم.. أفيأتِي الولدُ مِن خارِج القوانِين؟! غير أنّهُ رأى الطعامَ يفِيضُ على مريَم في المِحرابِ دُون أسبابهُ! فأيقنَ أنّ قُدرة اللّٰه تعالى تتخطّى الأسبابَ "قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ!" هُنا تبدّل النِداء الخفِيّ إلى دُعاءٍ مُتيقَّن واستحالَ الأملُ إلى حقِيقةٍ وازدادَ وقوِيَ ذلِك الحنِين! فأقبلَ يحيَى عليهِ السّلام أملٌ يتخطّى الأسبابَ ومِنحة اللّٰه تعالى (الوهّاب!).. عِطيةٌ كامِلةُ المُواصفات.. لم يُفكِّر زكرِيا عليهِ السّلام حتى في التسمِية! "يا زَكَرِيّا إِنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسمُهُ يَحيى لَم نَجعَل لَهُ مِن قَبلُ سَمِيًّا!".. ونُزادُ في المُواصفاتِ "وَحَنانًا مِن لَدُنّا وَزَكاةً وَكانَ تَقِيًّا.. وَبَرًّا بِوالِدَيهِ وَلَم يَكُن جَبّارًا عَصِيًّا!" مسحةٌ شخصِيّة تتشرّبُ الحنانَ فِعلًا وسُلُوكًا.. فما كان لِوالِدٍ كزكرِيا عليهِ السّلام تلهّفَ لِلولدِ أن يشقى بِمولُودِهِ! سُبحان اللّٰه.. إنّ الدُعاء يُعِيد ترتِيب المشهدَ على النحوِ الذي يُرضِيه! "وَلَم أَكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا!".. فلا يُطِيلُ المرءَ التفكِير في صُعُوبةِ الظُرُوفِ التي يمُرُّ بِها.. بل في قُوّةِ اللّٰه تعالى الذي يدعُوه! فاللهُمّ هِبةً كهِبةِ زكرِيا عليهِ السّلام.