- تاريخ قبائل الشرارات𐩺.
Open in Telegram
جتنا السباع الجايعة ماكلنّا وهي تمنّى من لحمنا عراشي لو تقبل المنوة على من تمنّى أغنتني أمواج التماني بجاشي عايد رغيّان الوردة الشراري
Show more840
Subscribers
No data24 hours
-67 days
-630 days
Posts Archive
+1
معركة الشيخ عابد بن صبيح، والدريعي بن شعلان
وهي معركة عام1810م
بعدغزوة الروله على الشرارات ثارة #الشرارات
وحصارة الروله في مضارب الروله وفي وسط البيوت
ومع التحصين الذي حصنه الدريعي إلا ان #الشرارات هجمت واخذت الحلال
+1
حين سُئل النخّار العذري عن قضاعة، أجاب بقوله: «قبيلة كلب ساداتها وأوتادها ، وعذرة شعراؤها وخطباؤها»؛ في وصفٍ يُبرز مكانة بني كلب وسيادتهم بين بطون قضاعة، وما عُرفوا به من الشرف والمكانة في تاريخ العرب
-
وقد كان لبني كلب حضور بارز في صدر الإسلام، ومن أشهر رجالهم الصحابي دِحية الكلبي، رسول النبي ﷺ إلى قيصر الروم، الذي بقي اسمه شاهدًا على حضور بني كلب في أحداث التاريخ الإسلامي
+6
مفترق طرق ومواجهة حاسمة: يعترض رجال قبيلة "#الشَّرارات" طريق البطل (الأمير كارا بن نَمزي أفندي) ومرافقيه (حاجي حلف عمر وابنه)، مطالبين بعدم الرأفة بهم واعتبارهم أعداء دم لا ينبغي منحهم الأمان. شرف الحماية وكلمة الشيخ: رغم التحريض، يتدخل "أبو الدَم" شيخ #الشَّرارات لفرض سيطرته وإعلان حمايته الصارمة لهم، بعد أن استجاروا به بالصيحة التقليدية "دخيلك يا شيخ!"، مؤكداً أنه لن يسمح لأحد بمساس من استجار به مهما كانت التبعات.
-
غضب الساحر والتحريض المضاد: يحضر الساحر في حالة من الغضب الهستيري محاولاً إشعال الفتنة بين أفراد القبيلة وتحريضهم ضد قرار الشيخ، متوعداً الأسرى بأقسى أشكال الانتقام. الاستعداد للهروب والانتقام: وسط توتر الأجواء وتأهب القبيلة، يخطط الجميع لتحركات الليل واللجوء إلى بئر وعرة معروفة بتواجد السباع، تمهيداً لإنقاذ الأبناء والمقاتلين المحتجزين في "الازفاح".
رسمة: لشيخ قبيلة #الشرارات ابو الدم
📕: Regensburger
Marien-Kalender für das Jahr des Heiles
1898.
+1
من المحسوبين والمتروكين . ووفقاً لأحد الآراء، هناك صلة بين هذه العشيرة وبين قبيلة العزازمة التابعة للشرارات وهؤلاء الأخيرون يُعدّون من بني كلب من أحفاد قحطان.
#نسب_الشرارات
+1
عُرفت بني كلب #الشرارات
بالشجاعة والمنعة فصانت ديارها وحمت حماها ووقفت في وجه بني وائل وطيئ وجذام وغيرها من القبائل، وحمَت فوق أرضها الإبل النجيبة التي توارثتها عن أجدادها بني كلب، صونًا للديار وحفظًا للإرث والمكانة.
#نسب_الشرارات
+1
وكلّ بدويّ يعرف عادةً عدّة قصائد (قصائد) عن ظهر قلب. عند ابن عَدْوان يوجد حدّاد اسمه حمود، وقصائده أيضاً ممتازة. وهو الذي طلب فتاة الحدّاد في صَلْت، وعليه نظَم بولس قصيدته. وبين عرب #الشرارات امرأة اسمها سعيدة ، تنظم قصائد رائعة. و #الشرارات يقطنون شرق القطرانة حتى تَبوك
1854
+1
قبيلة #الشرارات هي إحدى أقوى وأشهر قبائل العرب الرحل التي كانت تعيش في المناطق الصحراوية، وخاصة في شبه الجزيرة العربية والمناطق المحيطة بها.
1845
+2
الأفنس ( رحمة الله عليه )
-
ذكر و نقل من مصدر ابن منظور و أشاد به
-
#السرحان : الذئب والجمع سراح
وسارحين وسراحي ، بغير نون ، كما يقال ثعلب وثعالي .
-
و #سرحان : مُجرَى من أسماء الذئب ؛ومنه قوله
+2
(تفصيل عن حركه الوهابيين في شرق الاردن)
عبدالعزيز بن مساعد وهو من امر ندي بن نهير وهندي الذويبي في اول ذي الحجه لتجهيز حمله لتسير الى الشرق العربي لغزو قبائل بني صخر و الحويطات ردٍ لغزوهم للجوف .
ولحق بهم سبع شيوخ من قبيله شمر ، وتبع هندي الذويبي 3 من شيوخ قبيله حرب ، و تحرك فرقه ابن نهير ثاني يوم العيد الاضحى واخذت وجهتها عرفجه و اجتمعت في فرقه هندي الذويبي وبقت الجموع ثلاث ايام ، و التحق بهم ابن براك و ابن نومس من بني رشيد ،
و ( ابن رشدان و العواجي و المرتعد و ابن سويلم من ولد سليمان من عنزة ) ،
وتقدر عدد الرايات (البيرق) 12 رايه عدد رجالها من 3000 الى 4000 رجل ، والتحق بهم اللحاوي شيخ #الشرارات و ابن دغمي من شيوخ الروله ، وقابلو في قريه الملح 15 جندي و 50 بدويًا وقتلو الجنود وفر البدو .
+1
وأقوى قبائل العرب الرحّل هي :
#الشرارات وعددهم 50,000 رجل تحت قيادة 30 شيخًا
كتاب : دليل الجغرافيا والإحصاء
تأليف الدكتور : كريستيان غوتفريد دانيال شتاين
مدينة لايبزيغ بألمانيا
عام 1817م. 1232 هـ
+1
وتقيم قبيلة #الشرارات في منطقة تمتد بين وادي سرحان والكرك باتجاه الجنوب، ويُقال إنهم يملكون من أحسن وأسرع سلالات الإبل في بلاد العرب، وكان الناس يخشون غزوات قبيلة #الشرارات
وقدّ وثّق الشاعر سالم بن نصار
تلك المعركة بقصيدة قيل أن أبياتها وصلت ثلاثة عشر بيتًا حفظت منها ما يلي :
سحابةٍ هلت وجتنا من الشرق
لاسال به وادي ولا شرب عطشان
رصاصها راعد وكبسولها برق
مرت بدومة واستهلت على أصفان
على جنوب البير بمقصّر العرق
يوم أرتكوا ربعي على كل نيشان
بإيمانهم دهم الفتايل لها طرق
والملح يقدح به على ضرب سدان
هوش النظام اللي نواظيرهم زرق
إن صار بالملعب مشاكيل عثمان
جونا ذرور الشمس ولا بيننا درق
سهلاً مناوخنا مماله سمهدان
قمنا نناحيهم من الغرب والشرق
وخيولنا ما كن في روسها أرسان
حتى فرقنا القوم من نصفهم فرق
وقمنا نخز بخيل طلقين الأيمان
لعيون من ناحت كما نوحت الورق
تذرف مدامعها على الشيخ شامان 1
بالود مسلوب الموازر منه مرق
يوم أنطلق من شيخ زوبع كحيلان 2
1_الشيخ شامان بن حسين الوردة الشراري وقصته ان قُتل صباح اليوم الثاني من زواجه وكان اول قتيل من الجيشين
2-شيخ زوبع هو شيخ الجبل محمد بن عبدالمحسن العلي
ملاحضه مهمه:شيخ الجبل
محمد بن عبدالمحسن العلي
من عبده من شمر وليس من زوبع
+2
اغار شيخ الجبل على الجوف على #الشرارات
عام 1207هـ
وكسروه #الشرارات ( معركة أصفان )
وإنتهت الغزوة بإنتصار الشرارات وقتل 90 فارس من الجيش ،و اسرو الشيخ
قصيدة شيخ الجبل ب قبيلة #الشرارات:
من العنا جينا نحارب هل الجوف
ذباحة الطيب نهار الزحامي
ملبوسنا جوخً وملبوسهم صوف
وردو علينا ورد ذوداً مضامي
واللي شرد منا على الهجن مردوف
واللي وقع بالطعس تسعين رامي
يعتقدون الفتره هذي ،بان القصيده موجهة لشرارات .وبالاصل انه معركة مابين بني صخر والروله ،راح يتم الرد عليه بصوت مشعان القعيقعي.
ونفي القصيده لقبيلة #الشرارات.
-
القصيده الوهمي الذي زورها الحجاج الصناع و نسبها #لشرارات، وهي بالأصل المعركة ما بين بني صخر و #الرولة و كان زعيم #بني_صخر
هو طراد
الي ذكر فيها مشعان القعيقعي الرويلي.👆🏻
#توضيح_كذبه
+7
توضيح حقيقة قصيدة
«خلف الأذن»، ونفي نسبتها لقبيلة #الشرارات القضاعية.
بحسب عدد من المصادر والروايات التاريخية، لم يُذكر اسم قبيلة الشرارات في أحداث القصيدة، إلا في كتاب
"أيام العرب".
واللافت أن مقدمة الكتاب نفسها تنص على أن ما ورد فيه عبارة عن "سوالف وأساطير ومرويات شفهية، وليست وثائق أو نصوص تاريخية محققة ومدققة"، مما يضعف الاعتماد عليه كمصدر تاريخي موثق.
بينما تشير أغلب الروايات إلى أن القصيدة تتعلق بمعركة بين #بني_صخر و #الرولة
#توضيح_كذبه
+1
تجوب قبيلة بدوية كبيرة أطراف تبوك، ويقدر عدد أفرادها، بحسب يوسف، بما بين 40 و50 ألف رجل. هذه هي قبيلة #الشرارات، التي يقودها ما بين ثلاثة وأربعين شيخًا. جميعهم مسلحون بالبنادق و،. يمتلكون عددًا قليلًا من الخيول، لكنهم يمتلكون عددًا كبيرًا من الإبل،
+1
المفوضية البريطانية
12 فبراير 1931م
بعد التحية، يشرفني أن أقرّ باستلام مذكرة سموكم رقم 7/2/22 المؤرخة في 11 فبراير، بشأن غارة نُفذت ضد بعض سكان #تيماء بواسطة جماعة من رجال قبيلة #الشرارات
+1
تجولت #الشرارات بحرية ودون عوائق في شرق الأردن طوال الصيف، ومعها مئات من الإبل التي كانت بحوزتهم، والتي كانوا قد أخذوها سابقًا مننا بالغارات.
+1
إشارة إلى برقيتكم رقم 109، كان ضحايا الهجوم 4 أفراد من رجال شرطة الجيش العربي الكائنين ضمن دورية عادية بالقرب من فرضة في جبل الطبيق:
وبينما كان هؤلاء الرجال الأربعة يقومون بجلب المياه، تعرّضوا لهجوم مفاجئ من 19 رجلًا على ظهور الجمال أطلقوا النار عليهم. وقد عُثر على جثمان الرجل المفقود، وبذلك بلغ مجموع الخسائر 3 قتلى وجريحًا واحدًا. وقام المغيرون بأخذ جمال الدورية وبنادقها ومتاع القتلى
كان المغيرون من #الشرارات نجد، قادتهم هم مطلق الحفر وعودة الدوايين من قسم العزام من #الشرارات
+1
يؤسفني أن أرسل إلى معاليكم الأخبار التالية:
بينما كان أربعة أشخاص من تيماء يسيرون في مكان يُسمّى الخَبّو يبعد أربع ساعات عن تيماء، صادفهم خمسة من راكبي الإبل من #الشرارات، تحت قيادة سميحان الشراري. وقد سلب الأخير من الأولين مبلغ 620 ريالًا، وبندقية واحدة، وجملين للركوب.
