692
Subscribers
-724 hours
-107 days
-4230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+8
in 0 channels
November '24
+14
in 0 channels
Get PRO
October '24
+6
in 0 channels
Get PRO
September '24
+26
in 0 channels
Get PRO
August '24
+49
in 0 channels
Get PRO
July '24
+50
in 0 channels
Get PRO
June '24
+59
in 0 channels
Get PRO
May '24
+68
in 0 channels
Get PRO
April '24
+78
in 0 channels
Get PRO
March '24
+289
in 0 channels
Get PRO
February '24
+303
in 12 channels
Get PRO
January '24
+116
in 0 channels
Get PRO
December '23
+84
in 0 channels
Get PRO
November '23
+46
in 0 channels
Get PRO
October '23
+311
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | 0 | |||
| 20 December | +1 | |||
| 19 December | 0 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | 0 | |||
| 16 December | +1 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | 0 | |||
| 13 December | +1 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | 0 | |||
| 10 December | 0 | |||
| 09 December | 0 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | +1 | |||
| 06 December | +3 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | 0 | |||
| 03 December | 0 | |||
| 02 December | +1 | |||
| 01 December | 0 |
Channel Posts
| 2 |  No text... | 536 |
| 3 | И да не испытывает усталости тот, кто идёт по этому пути, ибо он рано или поздно дойдёт до цели, пусть даже ползком. Последователей посланника Аллаха ﷺ двигают вперёд их намерения, решительная воля, рвение и следование за их Пророком - благодаря всему этому они продвигаются вперед, даже если их деяния задерживают их».
См. «Степени идущих», стр. 828. | 539 |
| 4 | О чтении суры «аль-Кяхф» в день джум'а
От Абу 'Са'ида аль-Хъудри сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
من قرأَ سورةَ الكَهفِ في يومِ الجمعةِ؛ أضاءَ لهُ منَ النُّورِ ما بينَ الجُمعتَينِ
«Кто прочитает суру аль-Кяхф в день джум'а (Пт), того будет освещать свет между двух джум'а (пятниц)» (Хадис приводят ан-Насаи, аль-Бэйхакъый и др. См. «аль-Ируа», 626).
أي في قلبه أو قبره أو يوم حشره في الجمع الأكبر
«То есть: в его сердце или его могиле, или в День Воскрешения» (См.: «Шарх мишкат аль-масабих» 'Али аль-Къари). | 574 |
| 5 | Часто один человек не в силах наставить другого на Истину, если только эта Истина, ранее, уже не являлась мимолётным плодом его размышлений или частью опыта. | 536 |
| 6 |  No text... | 624 |
| 7 |  Аллаhумма облегчи трудное,
приблизь далекое и осуществи невозможное. | 545 |
| 8 |  Помни, что ты выпьешь из той же чаши, из которой поил других, независимо от того, была она сладкой или горькой. | 494 |
| 9 |  No text... | 479 |
| 10 | ни один мужчина и ни одна женщина не знают степени своей моральной стойкости, пока не подвергнутся испытанию. тысячи людей проживают жизнь, пользуясь уважением только потому, что никогда не были поставлены на край пропасти. | 459 |
| 11 | Скромность — одна из черт Пророка ﷺ
Пророк ﷺ, проходя мимо детей, приветствовал их.
После приёма пищи он облизывал три пальца своей руки.
Находясь дома, он помогал своей семье по хозяйству.
Он никогда не мстил за себя (Бухари, 3560).
Он сам чинил свою обувь, накладывал заплаты на одежду, доил овцу для своей семьи, кормил верблюда.
Он ел вместе со слугой, сидел в кругу бедняков, отправлялся вместе с вдовами и сиротами решать возникавшие у них проблемы, первым приветствовал встречного, отвечал на приглашение, даже когда его звали на самое скромное угощение.
Его отличали простота, мягкий нрав, благородство натуры, изящество в общении с людьми, приветливое выражение лица, скромность, не доходящая до степени униженности, щедрость, не доходящая до расточительства.
Он обладал мягким сердцем, был добр к каждому мусульманину, смиренен и кроток перед верующими.
Одним из его высказываний являются слова: «Не сообщить ли мне вам о том, кто станет запретным для Адского огня? Запретным для него станет каждый располагающий к себе (людей), простой, мягкий и лёгкий по характеру человек» [Тирмизи, Nº 2488].
✒️ Из книги «Степени идущих…» | 532 |
| 12 | Период испытаний всегда очень короток, и желаемое человеком настигнет его вскоре. Это похоже на тёмную ночь, которая вот-вот закончится и забрезжит рассвет награды, подобно восходящему солнцу нового дня. Когда уровень проницательности человека возрастет до степени понимания всех событий как непреложной воли Аллаха, вера его будет побуждать его желать того же, что желает его Господь, и быть довольным Его предопределением. В противном случае, человек не будет иметь никакого отношения к самому понятию рабства и всецелой принадлежности к Аллаху. Это основа, о которой обязан подумать каждый верующий и поступать в соответствии с ней, всякий раз, когда он не смог достичь желаемого.
Из книги «Сайд аль-Хатыр», стр. 399. | 485 |
| 13 |  No text... | 505 |
| 14 | ☝🏼🎆ДЛЯ ЗАВОДЯЩИХ ХАРАМНОЕ ОБЩЕНИЕ ЗА СПИНАМИ СВОИХ ЖЕН🎆
«Мужчина должен быть непоколебимым и предусмотрительным, общаясь с женщинами, которые запретны для него, кроме своей жены. Достигнуть этих двух качеств можно только с помощью самоосознания, самоконтроля, и самозащиты. Как известно, женщины — это поводья иблиса, которые он запрягает против рабов Аллаха, направляя эти поводья с силой и хитростью.
👉🏼Если ты хочешь, чтобы у тебя была верная жена, послушные дети, и в доме царила благоустроенная атмосфера, ты не должен заводить себе под боком недозволенные отношения и тайком вести запретные беседы с другой женщиной. В этом случае на чувствительном плане устанавливаются отношения с другим человеком, которые, несомненно, будут ощущаться в семье, и в этом случае жена и дети глубоко внутри разочаруются в таком мужчине.
❌Это разочарование приведёт к тому, что возникнут большие беспокойства в семейной жизни, которые никто не сможет объяснить, потому что нужны доказательства – их нет. Таким образом, если человек изменяет своим близким явно или тайно, он может навлечь на себя очень большие проблемы, которые разрешить практически невозможно.
☝🏼Самая первая обязанность мужа – это в любой ситуации защищать свою жену, и даже от самого себя. Так, супруг часто может быть негодующим, а психическое состояние мужа сразу же отражается на жене, так как она более чувствительна, и она тут же начинает беспокоиться.
✍🏼Если в семье не будет никакой цели, если семья не будет заниматься усовершенствованием Имана и самоосознанием, если в семье не будет единства душ, не будет созвучности натур, если в семье не будут правильно воспитываться дети, если в семье не будут соблюдаться положения нравственности, а всё это от большой части зависит от мужчины, его лидерство здесь абсолютно, то такой мужчина получит плохую семью, и в следующей жизни его ждет великое разочарование.
🎆✨Женщина по своему нежному естеству склонна вести себя очень хорошо, если муж себя ведет достойно. Женщины более чистые и кристальные по своей природе, более нравственные, они интуитивно понимают, что является благом для души, а что тянет вниз. Поэтому женщина для мужчины является оплотом чистоты, и если он топчет этот оплот чистоты, то счастье скорее всего ускользнет со скоростью света. Если она ласково из глубины любящего сердца достает для для тебя счастье и радость, то проявляй к ней достойное отношение, наполненное уважением и трепетом.
🕌Нерушимый Таухид, ответственность, честь, достоинство, сила разума, надежность, нравственность, сила воли и крепость внутреннего мира - вот чем отличается истинный единобожник от невежественного мужчины».☝🏼✨ | 496 |
| 15 | Чтобы день прошел успешно, достаточно вовремя совершить утренний намаз, прочитать азкары и посвятить время на рассвете чтению Корана и размышлению над его аятами.
И всё, хорошее настроение и баракат в предостоящем дне обеспечен. | 427 |
| 16 | ▸ Почему намаз не читаешь
&
&я слишком молод,
&у меня учеба,
&я работаю,
& у меня дети,
&я болею,
&еле хожу,
& я слишком стар,
&Я мёртв
& уже слишком поздно.
& Мы трудимся на этом свете, как-будто не умрём, и собираем богатства, как-будто будем вечно жить. | 683 |
| 17 | ![Абу Бакр ас-Сыддик رضي الله عنه: «клянусь Аллахом, верности [преданности] среди людей сегодня мало» “сира Ибн Хишама“, 406/2.](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} +1Абу Бакр ас-Сыддик رضي الله عنه:
«клянусь Аллахом, верности [преданности] среди людей сегодня мало»
“сира Ибн Хишама“, 406/2. | 654 |
| 18 |  +1No text... | 549 |
| 19 | Относительно этого вопроса существует три мнения среди ученых:
&Первое мнение состоит в том, что прикосновение к женщине нарушает омовение в любом случае. Это мнение было мнением таких сподвижников, как Ибн Умар и Ибн Мас’уд (да будет доволен ими Аллах), а также этому мнению отдал предпочтение имам аш-Шафи’и и к этому склонился также Ибн Хазм. См. “аль-Умм” 1/15, “аль-Мухалля” 1/244.
&Их доводом был аят Корана: «А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или соприкоснулся с женщинами и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки» (аль-Маида 5: 6).
&Ибн Умар и Ибн Мас’уд говорили: “Под «прикосновением» речь идет не о половом акте”. См. “Тафсир ат-Табари” 1/502.
&Второе мнение состоит в том, что прикосновение к женщине нарушает омовение, если прикосновение было с вожделением, т.е. со страстью. Этого мнения придерживались имам Малик, а также это известное мнение имама Ахмада. См. “аль-Мудаууана” 1/13, “аль-Мугъни” 1/192.
&И третье мнение состоит в том, что прикосновение к женщине не нарушает омовение, и нет разницы в прикосновении к женщине, будь это осознанно или случайно, со страстью или нет, близкая женщина или посторонняя, в любом случае это не нарушает омовения. Это мнение Ибн Аббаса, а также имама Абу Ханифы, Хасана аль-Басри, Ата, Тауса, аш-Шайбани и этому мнению отдал предпочтение шейхуль-Ислам Ибн Таймия.См. “аль-Мабсут” 1/68, “аль-Аусат” 1/126, “Маджму’уль-фатауа” 21/410.
& И это мнение является самым верным из трех существующих.
&Что касается тафсира Ибн ‘Умара и Ибн Мас’уда, что в аяте идет речь о простом прикосновении, то это было бы сильным доводом, если бы не было известно, что кто-то из сподвижников противоречил им в этом понимании. Однако достоверно известно, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) о словах Аллаха: «соприкоснулись», сказал: “Речь идет о половой близости”. Ибн Аби Шайба 1/166. Иснад достоверный.
&Более того, толкование Ибн Умара и Ибн Мас’уда противоречит тому, на чем был посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Обычно я спала перед посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), протягивая ноги в направлении его Киблы. И когда он совершал земной поклон, он касался меня, и тогда я подбирала ноги, а когда он вставал, снова вытягивала их”. аль-Бухари 382, Муслим 272.
&Если бы простое прикосновение к женщине нарушало бы омовение, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не продолжал бы совершать молитву, после того как он коснулся Аишу. И со слов Аишы видно, что это случилось не один раз, а имело постоянный характер.
&& Также ‘Аиша рассказывала: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал своих жен, и совершал молитву, не возобновляя омовения”. Ахмад 1/68, ан-Насаи 1/104. Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз Ибн Хаджар, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани называли этот хадис достоверным. См. «Файдуль-Къадир» 5/129, «Сахих аль-джами’» 4997.
&&Также сообщается: “Умар однажды поцеловал свою жену и помолился, не совершив омовения”.Ибн ‘Абдуль-Барр в “аль-Истизкар” 3/44. Иснад достоверный.
&&Таким образом, то мнение, что прикосновение не нарушает омовения,т является самым аргументированным. И даже передается от имама аш-Шафи’и, что он говорил: “Если хадис о том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал перед молитвой своих жен и не совершал омовение достоверный, то я не считаю, что прикосновение к женщинам нарушает омовение!” См. “ат-Тальхыс” 1/44, Ибн Хаджара.
&&Мусульмане всегда прикасались к женщинам, будь то случайно или сознательно, что относится к родным. И не передается от кого-либо, кто бы повелевал после этого совершать омовение, и не передается ни от кого-либо из сподвижников, кто бы совершал после этого омовение или же велел совершать омовение. И как сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймия: “Не передается ничего от пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал омовение после прикосновения к своим женам!” См. | 607 |
| 20 | Абу 'Али ад-Дакъакъ сказал:
&«Тот, кто часто вспоминает о смерти, будет наделён тремя благами: быстрым покаянием, смиренным сердцем и усердным поклонением
&А тот, кто забыл о смерти, будет наказан тремя вещами: оттягиванием покаяния, недовольством своего удела и ленивым поклонением».
&"ат-Тазкира" стр. 27. | 476 |
