سُمُوّ | 📚🌿

• فَهذا الابتِلاء والامتِحان مِن تَمامِ نصرِه وعزّه وعافِيَتِه، ولِهذا كانَ أشدّ النّاس بَلاء الأنبِياء ثمَّ الأقربُ إليهِم، فالأقرَب يُبتلىٰ المرءُ علىٰ حسبِ دينِه، فإنْ كانَ فِي دِينه صَلابة شدّد عليهِ البّلاء وإنْ كانَ فِي دِينه رِقّة خفّف عنهُ ولا يزالُ البَلاء بالمُؤمِن حتّىٰ يمشِي علىٰ وجهِ الأرض وليسَ عليهِ خطِيئَة. 📚إغاثَةُ اللّهفان | اِبنُ القيّم •

• إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيراً سقاهُ دواءً مِنَ الابتلاءِ والامتحان على قَدرِ حاله يستفرغُ بهِ مِنَ الأدواءِ المهلكة، حَتَّى إذا هَذَّبَهُ وَنَقَّاهُ وَصَفَّاهُ أهَّلَـهُ لأشرفِ مراتبِ الدُّنيا: وهيَ عبوديته، وأرفعُ ثوابُ الآخرةِ: وهوَ رؤيتهُ وقُربُـهُ. 📚 ابن القيم •

• عَنْ أَبِي هُرَيَرة رَضِيَ الله عَنْهُ قَال: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ:(السَّاعِي علَى الأرْمَلَةِ والمِسْكِينِ، كالْمُجاهِدِ في سَبيلِ اللَّهِ، أوِ القائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهارَ.) المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم : 5353 ———————— شرح الحديث: الذي يسألُ عن فقيرٍ أو مسكينٍ أو أرملةٍ، ويقضي لهم حوائِجَهم، ويحسِنُ إليهم؛ له أجرٌ عَظيمٌ، كما بَيَّنَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ؛ حيث أخبر أنَّ السَّاعِيَ على الأَرملةِ والمسكينِ، وهو الَّذي يقومُ بمصالِحهما ومُؤنَتِهما وما يَلزمُهما، والأرْمَلةُ هي المرأةُ الَّتي مات عنها زوجُها، سواءٌ كان له منها ولَدٌ أو لم يكُنْ، وسُمِّيَت بذلك لِما يحصُلُ لها من الإرمالِ، وهو الفَقرُ وذَهابُ الزادِ بفَقدِ الزَّوجِ، والمسكينُ الَّذي ليس له مِنَ المالِ ما يَسُدُّ حاجتَه؛ فالسَّاعي عليهما له مِثلُ أجرِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ لإعلاءِ كَلِمةِ اللهِ تعالى، أو مِثلُ أجرِ الذي يَقومُ لَيلَه بالصَّلاةِ والذِّكرِ والدُّعاءِ، الصَّائمُ بالنَّهارِ؛ فعلى مَن عجَزَ عَنِ الجهادِ في سَبيلِ اللهِ، وعنْ قيامِ اللَّيلِ، وصِيامِ النَّهارِ؛ أنْ يَعملَ بهذا الحديثِ، وَلْيَسْعَ على الأراملِ والمساكينِ؛ لَيُحشَرَ يومَ القِيامةِ في جُملةِ المجاهدِينَ في سَبيلِ الله دُونَ أنْ يَخْطوَ في ذلك خُطوةً، أو يَلْقَى عَدوًّا يَرتاعُ بِلقائِه، أو لِيُحشرَ في زُمرةِ الصَّائِمينَ والقَائِمينَ ويَنالَ دَرجتَهم وهو طاعِمٌ نهارَه نائمٌ لَيلَه أيَّامَ حياتِه؛ فيَنبغي لِكلِّ مُؤمنٍ أنْ يَحرِصَ على هذه التِّجارةِ الَّتي لا تَبورُ، وذلك فضْلُ اللهِ يُؤتيهِ مَنْ يشاءُ، كما قال اللهُ تعالى: {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} [الجمعة: 4]. مصدر شرح الحديث: الدُّرر السَّنيّة. •

• كلّ ما يؤلم النُّفوس ، ويشقّ عليها ؛ فإنه كفّارةٌ للذنوب . 📚ابن رجب الحنبلي

• نامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى حصيرٍ، فقامَ وقد أثَّرَ في جنبِهِ؛ فقلنا: «يا رسولَ اللَّهِ؛ لوِ اتَّخَذنا لَكَ وطاءً!» فقالَ: «ما لي وما للدُّنيا، ما أنا في الدُّنيا إلَّا كراكبٍ استَظلَّ تحتَ شجرةٍ؛ ثمَّ راحَ وترَكَها.» 📚رواه التّرمذيّ •

• «للّٰهِ درُّ الحاجاتِ؛ كم قادَتنا إلى اللّٰه، وجدّدت قُلوبَنا، وأحيَت معاني العُبوديّة في أرواحِنا، وألهمَتنا حرارةَ الدُّعاء». • مقتبس | #قيام_الليل

• قال أبو سعيد الخدري: قلنا يوم الخندق: يا رسول الله، هل مِن شَيء نقُولُه، فقد بلغت القلوب الحناجر! قال: «نعم، اللهم استر عوراتنا، وآمِن روعاتِنا»، قال: فضرب الله -عز وجل- وجوه أعدائه بالريح، فهزمهم الله -عز وجل- بالريح. رواه أحمد •

‏• الرِّضىٰ: سكونُ القلبِ تحت مجاري الأحكام. ابن القيِّم رحمه الله •

‏. هذه الدُنيا لم تشرق شمسها على أحد دون بلاء، ولم تضء نورها دون كدر، ولم تفرح دون حزن، ولم تسعد دون ضيق، ولم تشرح دون هم، ولم تبتهج دون مأزق، ولم تفلح دون ظلام، هي كانت ولا زالت على ممر الكبد والنصب، فلا تظن سلامتك منها، ولكن احتسب واصبر على كل ما يأتيك فيها، فلا دوامة لها أبدا. • مقتبس | .

‏• خُلقْتَ ضَعِيفًا لتَأوي إلى مَن بيدِه مَلكوتُ كلِّ شَيء، لا لتشْكو وتركنَ إلى مَن لا يملِكُ أيّ شَيء. وجدان العلي •

• من أجلِّ أعمال البرِّ وأرفعِ أبواب الخير الّتي أسألُ اللهَ ألَّا تُرمى هي الأخرى في مطارح الإهمال: طمأنةُ المحزون وإيناسُ المكروب، والإكثارُ من الحديث بما يُذهبُ اليأس ويجلُو الوحشةَ ويُطيّبُ الخاطر، ولا أرى لهذا العمل المُبارك وجهًا واحدًا أو عباراتٍ محدودة، إذ أنّ مفاتيح القلوبِ مُتباينة، وليس ثمّة أعظمُ من أن تُهدى إلى مفتاح قلبِ من أحبَبت، فتُكفى بذلك عناء المُحاولة ومخافةَ التّثقيل، ويكون حضورك نسمةً وحديثُك بلسمًا وصمتُك أنسًا. بشرى خليلي •

• بشرى للمؤمن، إذا ابتلي بالمصيبة فلا يظن أن الله يبغضه، بل قد يكون هذا من علامة محبة الله للعبد، يبتليه سبحانه بالمصائب، فإذا رضي الإنسان وصبر واحتسب فله الرضى، وإن سخط فله السُّخط." • ‏ابن عثيمين - رحمه الله -

‏• جاءت أُم سليم إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ فِي صَلَاتِي؟ قَالَ: " سَبِّحِي اللَّهَ عَشْرًا، وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا، وَكَبِّرِيهِ عَشْرًا، ثُمَّ سَلِيهِ حَاجَتَكِ يَقُلْ: نَعَمْ، نَعَمْ". 📚أخرجه النسائي وصححه ابن حجر •

• ‌‎"وَحدك يا الله تعلمُ أنَّنا نبارِي الأقدارَ بالرِّضى اللهمَّ فإن جاءَت أثقَل من ذِي قَبل فاكفِنَا بمعيِّتكَ واشملنَا برحمتِك ، وهوِّن علينا بالصَّبرِ ، وأمِّلنَا وبصِّرنا من ورَائها خيرًا، وبلِّغنا رِضاك، ولا تكِلنا لأنفسِنا طرفةَ عَين!" •

ثم يُغمَس أهلُ البلاء في الجَنّة غمسةً تُنسيهم شقاء السنوات، وتُذهب عنهم سيء الذكريات، كأنّما ما لاقوا بلاءً قط. الجنة = مَناخ رواحل المتعبين، ومرفأ سفائن المنهكين، وقُرّة عيون الموحّدين. • محمد عبده |

• إلهي لا تُعذب لسانًا يُخبر عنك، ولا عينًا تنظر إلى علوم تدلّ عليك، ولا قدمًا تمشي إلى خدمتك، ولا يدًا تكتب حديث رسولك؛ فبعزتك لا تُدخلني النار؛ فقد علم أهلها أني كنت أذبّ عن دينك. • ابن الجوزي -رحمه الله- |

• وهذه دمعة سقطت لم يراها أحد، وهذا نداء أخفيته فلم يسمعه أحد، وهذا شعور كابدته ألَمًا فلم تشاركه أحد، احتسب عند من لا يضيع عنده مثقال ذرة من هم ولا غم، ولا شوكة تشاكُها ولا شكوى إليه شَكَوتُها إلا وجعل لك منها بابا للأجر والجبر. • فاطمة علي |

حكم الاحتفال بالمولد النبوي . الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-