عَبْدٌ

مرَّ سيدنا أبو الدرداء رضي الله عنه على جماعة قد تجمهروا على رجل وجعلوا يضربونه ويشتمونه، فأقبل عليهم وقال: ما الخبر؟! قالوا: رجل وقع في ذنب كبير. قال: أرأيتم لو وقع في بئر، أفلم تكونوا تستخرجونه منها؟ قالوا: بلى. قال: لا تسبّوه ولا تضربوه، وإنما عظوه وبصّروه، واحمدوا الله الذي عافاكم من الوقوع في ذنبه. قالوا: أفلا تُبغضه؟! قال: إنما أُبغض فعله، فإذا تركه فهو أخي. فأخذ الرجل ينتحب ويعلن توبته.

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله: عليك بأثر من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وأن زخرفوا لك بالقول.

قال الإمام الأوزاعي رحمه اللّٰه: عليك بأثر من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وأن زخرفوا لك بالقول.

قال الأوزاعي رحمه الله: عليك بأثر من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وأن زخرفوا لك بالقول.

يقول سبط ابن الجوزي، عن جده ابن الجوزي صاحب صيد الخاطر: "سمعتُه يقول على المنبر في آخر عمره: كتبتُ بأصبعيَّ هاتين ‌ألفَي ‌مجلَّدة". ونحن اليوم لا نكتب ولا ننسخ، وإنما نشتري المطبوعات أو نحمّلها، لكن الهمَّة علت أيامئذٍ، ودنت في هذه الأيام!

‏الحياءُ والعِفّةُ ليسا مخصّصين للنساء دون الرجال، وإن كانا أقربَ إلى فطرة المرأة. وغضُّ البصر ليس للرجال دون النساء، وإن كانت حاجةُ الرجل إليه أكبر. فهذه الصفات المحمودة مطلوبٌ بها كلُّ مسلمٍ شرعًا، من غير استثناء. غضُّ البصر يقوّي القلب ويحصّنه من الشهوات.

الأنّانة: تكثر الأنين والبكاء والتمرض. الحنّانة: تحن إلى زوج آخر. المنّانة: تمنُّ على زوجها. الحدّاقة: ترمي بحدقتها إلى كل شيء وتكلف الزوج شراءه. الشدّاقة: تكثر الكلام. البرّاقة: تصقل وجهها حتى يبرق وتُحمِّره.

التجمل للضيوف سنة قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "ينبغي للإنسان إذا جاءه ضيوف، أن يلبس ثيابًا جميلة، لأن هذا فعل النبي ﷺ، فقد كان عليه الصلاة والسلام يتجمل للوفود، وهو من مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب" [فتح ذي الجلال والإكرام (٢/٤٩٤)]

دخول العريس وغيره من الرجال إلى صالة النساء = من الاختلاط المحرّم العرس الذي فيه رجل واحد ≠ عرس إسلامي ولو لم تفتح أغنية واحدة رقص النساء (حتى لو كنّ محجبات) في الصالة بوجود العريس (ولو جلس على المنصّة) = حرام كلّما أتأمل في عادات الشعب في الحفلات، اكتشفت مدى الانحلال والمحرمات الموجودة فيها، المحرمات أكثر من المباحات بكثير!!! ويتعجبون من قلة البركة وكثرة الطلاق...

العبرة المنتقاة: اطلب العلم ولا تلتف لأقوال المثبطين بل سِر في ذلك الطريق متخطيًا العوائق، فإن ذلك هو سبيل الرفعة في الدنيا والآخرة. حيث إن: عبد الله بن عباس رضى الله عنهما لم يلتفت إلى قول ذلك الفتى الأنصاري؛ بل مضى في طلبه للعلم إلى أن أصبح في علمه بحرًا يصعب إدراكه. {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}

شر ما صنعت ثقيل! ولا يغفر الثقيل إلا أنت، فجد على طامعٍ مثلي.

هذه الحقيقة الوحِيدة، وكُل ما سُواها سراب!

شر ما صنعت ثقيل! ولا يغفر الثقيل إلا أنت، فجد على طامعٍ مثلي.

شر ما صنعت ثقيل! ولا يغفر الثقيل إلا أنت، فجد على طامعٍ مثلي.

تؤذيه نظرة، وتحييه نظرة، وكلمة عابرة تُسقط دمعه، رقراقُ الدمع رقيقُ الفؤاد..

تؤذيه نظرة، وتحييه نظرة، وكلمة عابرة تُسقط دمعه، رقراقُ الدمع رقيقُ الفؤاد..

اجعل شعارَك دائمًا أن تسائل نفسك: ماذا عملتَ في وقت فراغك؟ هل كسبتَ صحّةً أو مالًا أو علمًا؟ وهل خضع وقت فراغك لحكم عقلك؛ فكان لك غاية محدودة صرفتَ فيها زمنك؟ إن كان كذلك فقد نجحت، وإلّا فحاول حتّى تنجح، فقليلٌ من الزّمن، يُخصَّص كلّ يومٍ لشيءٍ معيّن، قد يغيِّر مجرى الحياة، ويجعلها أقوم ممّا تتصوّر، وأرقى ممّا تتخيَّل. _ أحمد أمين.

الله الله! الله يرضى عن سيّدنا عبدالله بنِ عباس؛ ما سأله سائلٌ قطّ إلّا وجد عنده علمًا. صدق سيّدنا عمر بن الخطاب عندما قال عنه: إنّه فتى كهول، له لسانٌ سؤول، وقلبٌ عقول! اللهم اجمعنا به سررًا متقابلين.

الله الله! الله يرضى عن سيّدنا عبدالله بنِ عباس؛ ما سأله سائلٌ قطّ إلّا وجد عنده علمًا. صدق سيّدنا عمر بن الخطاب عندما قال عنه: إنّه فتى كهول، له لسانٌ سؤول، وقلبٌ عقول! اللهم اجمعنا به سررًا متقابلين.