Methexis | философское пространство

Друзья! 🔺Я уже давно подумываю о том, чтобы начать проводить открытые лекции - где я буду не просто рассказывать о философских идеях, но формировать определенное философское видение - оптику, выражающую тенденции мысли, которые я считаю самыми плодотворными для философии XXI века. У меня немало задумок, с чего начать. Но хотелось бы понять, что будет интересно вам. Я занимаюсь онтологией и теорией познания, то есть фундаментальными философскими вопросами. И, конечно, для их прояснения нередко обращаюсь к истории философии. Навскидку я выбрала несколько тем, которые были интересны мне в последние годы. Начнем с темы, которая наберет больше всего голосов. 🙂 ⬇️Голосуйте ниже ⬇️

Друзья, ⚫️Напомню, что уже через полчаса будем говорить о сложном мышлении в философии Э. Морена. Подключайтесь!

Друзья и коллеги, ⚫️Недавно я писала об Эдгаре Морене, французском социологе и философе, ушедшем из жизни в конце мая. Одна из ключевых тем Морена - проблема сложности (в смысле complexity). Явления, с которыми мы сталкиваемся, сложны - неоднозначны, многогранны, не могут адекватно объясняться с помощью простых схем. Поэтому наше мышление - считает Морен - тоже должно быть комплексным. Он выступает против любых форм редукционизма - и это один из ключевых пунктов его программы. Сегодня мы нередко видим (особенно в медийном поле) попытки свести сложное к простому, найти простые объяснения. Однако всегда ли такие объяснения работают? Стоит ли довольствоваться простыми схемами? И что можно понимать под "сложным мышлением"? 5 июля (воскресенье) мы с философом и богословом Олегом Давыдовым обсудим "теорию сложности" Эдгара Морена и почтим память этого замечательного мыслителя. Будем рады видеть всех (давненько мы не собирались)! Лайк, репост и всё такое ♥️ 🔺Эдгар Морен против нового варварства: как сложное мышление может изменить мир (дискуссия)🔺 Где: трансляция Zoom Когда: 5 июля (вск) 12.00 по МСК

⚡️Наконец-то один смелый интеллектуал (а французам смелости не занимать!) озвучил здравую и честную мысль, которая давно витает в воздухе. Если вкратце: автор утверждает, что хватит с философии бесконечной деконструкции и комментариев - пора возвращаться к созиданию. На мой взгляд, перипетии критической теории (конечно, в ее крайних формах) показывают правдивость житейской мудрости, гласящей, что крайности до добра не доводят. Здоровый скептицизм и самоирония, характерные для постмодернизма - прекрасны: но они теряют смысл, когда превращаются в отрицание любых устойчивых форм знания, а за социальными институтами видят только хитросплетения власти и ничего больше. Интересно, что идея о творческой природе мышления (а именно к созиданию, напомню, призывает автор) - одна из ключевых для Ж. Делёза и А. Бадью, значимых философов современности. Однако представляется, что их попытки скрестить философию с идеологическими проектами бесплодны. Не потому, что философия - это некое "кабинетное знание", не связанное с реальностью. Напротив: философское мышление - самая действенная форма мысли. Потому что философии достаточно самой мысли, что менять сознание, а затем и мир. Это удивительно: мышление, лишенное, казалось бы, всякой внешней опоры - кроме слова - способно изменять ландшафт истории и преображать целые эпохи. Философия делала это неодеократно, то в союзе с религией, то в союзе с наукой, то в союзе с идеологией. И всякий раз такие союзы обнаруживали свой предел, неизбежно разрушаясь. Да и нужен ли мысли такой предел? Возможно, только свободная (для самой себя) философская мысль сможет стать беспредельной? #постструктурализм #идеи #деконструкция P. S. Спасибо всем за бусты! ☺️

Дорогие коллеги и подписчики! 🔺Если вам интересно читать этот канал и участвовать в наших философских встречах и дискуссиях - поддержите нас по ссылке. Тогда мы сможем выкладывать истории, установить новые реакции на посты и не только⬇️ https://t.me/boost/methexischannel Будем очень благодарны за поддержку! 🙏

⚡️Хорошая новость: До Петербурга добрался мой диплом кандидата философских наук. ⚫️Стоит сказать, что мой путь в философию местами напоминал Одиссею: я блуждала среди вымышленных - а иногда реальных - чудовищ своего разума (как на известной гравюре Гойи), сражалась со штормами сомнений: ставя под вопрос и саму философию, и академическое сообщество, и значение своих идей. Теперь, кажется, я почти добралась до дома - как потерянный Улисс. Это странный и прекрасный дом: он построен не из месива впечатлений, не из чужих мнений и взглядов, не из изменчивых эмоций и настроений, создающих калейдоскоп состояний. Мой дом - космос, пусть давно и не античный: но все-таки дышащий извечным порядком и гармонией, которую не способны нарушить ни личные трагедии, ни планетарные катастрофы, ни жизнь, ни смерть. Хотя порой я ставлю под вопрос значение философии, я не могу ей не верить: потому что реальность устроена не просто прекрасно, но и разумно: наша открытость этой разумности, свободная от всякого обскурантизма и личного интереса - для меня источник радости, гораздо более глубокой, чем личные успехи и раскрытие своих особых дарований. Наша уникальность не существует вне и без причастности целому (человеческому миру и Вселенной вообще). Да и мы сами - как человеческий род - существуем в единстве с реальностью. Ее присутствие заявляет о себе в мощи идей и их воплощений так же ясно, как и в стихийных бедствиях и величии природы. Идеи формируют нас и известный нам мир. Пусть они неосязаемы, но сильны и всеохватны. И главное - мы в ответе за них не меньше, чем за свои поступки. А потому философия - не музей и не лаборатория идей, а место вселенской свободы, где идеи могут жить и расцветать; или же гибнуть, если несут в себе гибельные силы. ♥️Спасибо всем, кто поддерживал меня на этом пути. #новости #личное #идеи

Доброго вечера, друзья! ✨ Мы с одним коллегой-философом хотим предложить вашему вниманию курс лекций, посвященных философскому осмыслению ИИ. В нем у нас получится, надеюсь, системно и всесторонне исследовать этот феномен нашей жизни. Мы планируем запустить курс (ориентировочно) в начале сентября, а пока расскажу о возможных темах, из которых мы выберем одну. 🔺Возможные темы курса ⚫️Философия сознания в эпоху ИИ. Мы предлагаем обсудить (с позиций современной филлсофии) вопрос о том, возможно ли сознание у ИИ, а также, в связи с этим, природу сознания вообще. ⚫️Свобода воли в цифровую эру: насколько человек свободен в ситуации цифрового контроля и активного внедрения ИИ во все сферы жизни? Хотите ли вы принять участие в курсе об ИИ? И если да, то на какую тему? ⬇️Голосуйте в опросе⬇️

🔺Для Морена физика в той же мере составляет фундамент социологии, что и социология – физики. Роль философа, конечно, состоит не просто в сопоставлении разных концепций, но в глубокой их интеграции в контекст целостного видения – предполагающей системный, холистический, но главное – живой и человеческий взгляд.  Морен называет три междисциплинарных теории (в эссе A New Way of Thinking), которые определяют его метод: это теория информации, кибернетика и теория систем. В «Методе» мы находим изящные и аналитически прекрасные пассажи об идеях системы, организации и машины. Но интереснее другое: исходная «операция» мысли, пронизывающая его рассуждения – это гераклитова борьба противоположностей, причем борьба стихийная, не предполагающая «дистилированных» диалектических различений. Для него порядок и беспорядок – это не понятия, а силы внутри конкретных событий, рождающие причудливые – и часто непредсказуемые – формы. Порядок не сводим к беспорядку: как и социология – к физике.  Поэтому и человеческое мышление – плод порядка и беспорядка, но также и их источник (можно сказать, causa sui). И только осмысляя глобальную организацию Вселенной, мы сможем отличить одно от другого в своей мысли. Ведь не существует «порядка» вообще: порядок контингентен, то есть конкретен и конечен. По Морену, мы не сможем увидеть целого (того мира, в котором мы живем), только углубляясь в изучение частей. Современному миру необходимо вновь осмелиться увидеть целое: но не через призму тотализирующей идеи, а через идеи сложности и разнообразия.  Напоследок - несколько цитат:  ⚫️Разнообразие – это бриллиант в венце человеческого единства и, напротив, единство – бриллиант в венце человеческого разнообразия.  ⚫️Не следует противопоставлять лучезарное будущее прошлому, полному рабства и суеверий. Каждая культура обладает своими добродетелями, своим резервом опыта и мудрости, но также у нее есть свои недостатки и слепые пятна.  ⚫️Нам нужно признать свою единосущность с этой планетой, оставить Прометееву мечту о господстве над Вселенной, и стремиться вместе жить на земле.  ⚫️Во-первых, разделяющее мышление должно быть дополнено мышлением, устанавливающим связи. Complexus означает «сплетенное вместе». Сложное (complex) мышление объединяет различение с соединением. Во-вторых, необходимо встретиться лицом к лицу с неопределенностью. Догма универсального детерминизма потерпела крах. Вселенная не подчинена абсолютному господству порядка; но является результатом «диалогических» отношений… между порядком, беспорядком и организацией. #морен #теория_систем #кибернетика #холизм

29 мая на 105 году жизни ушел один из самых значительных мыслителей современности, Эдгар Морен. Ушел не просто великолепный философ, но человек, сумевший впитать и осмыслить целую эпоху развития европейской (и планетарной) культуры.  🔺Мышление Морена отличается не только редким для современности энциклопедизмом; он не просто социолог, теоретик систем, умеющий вникать в тонкости самых разных научных теорий (от биологии и физики до лингвистики), но и гуманист. Впрочем, гуманизм Морена – это не гуманизм Нового времени, вдохновленный успехами науки и достижениями разума, а потому неизбежно наделяющий человека особым, даже исключительным значением. В сущности, Морен пытается обнаружить истинное место человека в сложной ткани реальности. Он (человек) оказывается одним из узоров этой ткани, узором изменчивым и многообразным, поскольку он существует не внутри одного, а внутри множества организующих порядков. На смену просвещенческому антропоцентризму приходит своеобразный экоцентризм – где главными идеями оказываются идеи контекста, среды и взаимоотношений.   Свои основные идеи Морен раскрывает в шеститомнике La methode (Метод), из которого сегодня на русский язык переведен (Еленой Князевой) только первый том: «Метод. Природа природы». Концепция метода, которую предлагает Морен, требует отказа от идеи основания – в сущности, это хайдеггеровский посыл, только истолкованный в позитивном смысле. Речь идет об отказе от поиска (единой) исходной концепции или феномена, который мог бы служить «фундаментом» для здания мысли. Если оснований нет, в поисках начала мы либо уходим в бесконечность, либо… замыкаем наше мышление в цикл.  Морен выбирает последний путь: думаю, не в последнюю очередь в силу его эстетичности – вспомним, что циклы мысли можно обнаружить в мышлении Гегеля и, конечно, в неоплатонизме. Но есть и более веская причина: такой ход мысли позволяет связать между собой разнородные научные концепции: а главное, увидеть, как все науки взаимно обуславливают друг друга. ⬇️Продолжение далее⬇️ #морен #кибернетика #теория_систем #метод #холизм

🔺29 мая на 105 году жизни ушел из жизни один из самых значительных мыслителей нашего времени Эдгар Морен. Морен - не только теоретик "сложностного мышления", но и автор масштабного по замыслу и объему трактата La Methode, состоящего из 6 томов общим объемом 2500 страниц. На русский язык пока переведен (Еленой Князевой) только один том В своем "Методе" Морен предлагает не только оригинальный взгляд на структуру реальности - начиная с

Рад позвать вас на свой новый курс: «Марк Фишер: больше, чем критика капитализма» Подробнее в карточках выше! Для записи необходимо заполнить эту форму. Полная программа курса вот тут. По всем иным вопросам в личку: @marzialspb

Друзья! 🔺В июне мой знакомый и коллега-философ Андрей Денисов запускает курс о Марке Фишере, современном философе, работавшем в контексте критической теории и политической философии. Думаю, это хороший шанс разобраться в хитросплетениях современной политической мысли.  Искренне приглашаю вас принять участие! Сама надеюсь попасть на этот курс. Подробнее - в посте Андрея ⬇

Друзья, 🔺18 мая я прочту лекцию в сообществе Пробел (см. пост выше). Постараюсь рассказать о философии Хайдеггера доходчиво и без мистификаций. Так что если вы не знакомы с его идеями и хотите составить о них представление - приходите. Мне близка позиция Дениса Маслова, который считает, что неплодотворно говорить о Хайдеггере или Гегеле на их собственном языке - так мы ничего не проясняем и не продвигаемся в понимании смысла их концепций. А вот с Родионом Савиновым мы уже не первый год спорим о том, насколько идеи Хайдеггера плодотворны - в том числе для современной философии. А что думаете вы? ⚫️Сохраняют ли идеи Хайдеггера значение сегодня? ⚫️Или представляют лишь историко-философский интерес? Делитесь идеями в комментариях ⬇️ #лекции #хайдеггер #современная_философия

Введение в философию Мартина Хайдеггера В новой лекции на Двойном Пробеле мы поговорим о методе, философском пути и ключевых идеях одного из самых загадочных философов XX века — Мартине Хайдеггере. Обсудим, почему он считал, что философия нуждается в обновлении, как мыслить то, чего нет и что значит «быть». Лекцию прочтет: Александра Никулина, автор канала Methexis, переводчик, филолог и философ. Когда: 18 мая (понедельник), 19:30 (мск), онлайн. Присоединиться

Один товарищ-тролль в комментариях к моему посту про политику и философию рьяно пытался доказать, что я пользуюсь ИИ при написании текстов. Процитирую его:

Такое ощущение, что все эти "возражения" сгенерированы ИИ вроде дипсика

В ответ я предложила ему высказать свои контраргументы на тему поста. Не один раз, а даже несколько. Но товарищ предпочел плеваться ядом дальше - вместо аргументации. Слишком предсказуемо и уныло: когда нет аргументов, обесценить собеседника - хорошее решение для трусов и подлецов. Если честно, такие люди только мотивируют меня продолжать высказываться. И я не буду замалчивать подобные попытки обесценить мою работу. Не мой стиль - я предпочитаю говорить человеку в лицо, что он дебил ошибается. Поэтому тролли и провокаторы - вперед! Пусть все увидят вашу натуру - а я покажу ее как можно большему количеству людей.😉

Философия - это история философии? Этот вопрос можно разделить два: ❤️Может ли философское мышление обойтись без истории философии? ❤️Что отличает мышление философа от мышления историка философии? ➕Начнем с первого. В общем, нет: без истории философ обойтись не может. По меньшей мере, без знания и понимания идей прошлого легко не только "изобрести велосипед", но и упустить из виду важные нюансы и идеи, уже осмысленные другими. Но при этом философское мышление не сводится к историко-философскому анализу. Будь это так, философы были бы историками - то есть занимались бы поиском исторических закономерностей, а не созданием концепций и моделей понимания разных аспектов реальности. Но философ - не историк. ✖️Здесь можно возразить: все возможные концепции уже созданы, нам остается лишь "история идей" или разные формы деконструкции этой истории (вслед за Фуко и др.). Но если мы не считаем историю (философии) просто хаотичным рядом событий и практик, то признаём в ней некоторый смысл и содержание, не сводящиеся к содержаниям внутри этой истории. Проще говоря, мысля историю изнутри истории, мы вынужденно мыслим ее всякий раз по-новому, то есть исторически. ➕И это проливает свет на второй вопрос. Хотя любой философ (даже аналитический) хотя бы немного историк философии, философ иначе подходит к философским идеям. Для историка идеи - это сущности вроде атомов, взаимодействие между которыми наблюдаемо и реально. Он исследует их отношения и структуры. Вопросы о смысле и ценности идей для него не играют важной роли. Философ же не исследует идеи: он работает с ними, то есть буквально продумывает их сам - тем самым наделяя смыслом или отказывая в нем. Например, возьмем идею монады. ⚫️Историк философии спросит: Откуда возникает эта идея? С какими идеями она связана? Почему ее использует (допустим) Лейбниц? ⚫️Философ спросит: какое значение имеет идея монады в контексте онтологии/эпистемологии/этики? Как можно переосмыслить эту идею сегодня? Вопрос об отношениях философии/истории философии так же связан с темой оснований философского мышления - и способов его легитимации в культуре. Но об этом в другой раз. #вопросы #история_философии

Философия вне... Антон Сюткин недавно опубликовал пост о крепкой связи философии с полит. мыслью. Или о связи философии с идеологией? Или политикой в смысле борьбы за власть? Антон как будто отчетливо не различает эти моменты, а на мой взгляд, их различение, играет ключевую роль. На его пост уже замечательно ответил Родион Савинов. Кстати, подписывайтесь на его канал. 😉 ❤Основную мысль поста резюмирует тезис: "Я полагаю, что политическая мысль является неизбежным следствием любого серьезного философствования". И вот с ней я вполне могу согласиться. Но только если идею "политического" здесь понимать широко - как необходимость и неизбежность участия в общественной жизни. А вот каким будет участие в этой жизни - другой вопрос. ❤Чуть далее Антон высказывает мысль, которая вызывает у меня вопросы. Он пишет: "Само существование философа должно стремиться к тому, чтобы приближать тот образ коллективного истинного существования, который он утверждает в своей мысли". Во-первых, сразу хочется спросить: почему философ должен приближать этот образ? Как только он активно начнет заниматься таким приближением вне и помимо собственно мышления, он станет уже не только философом, но и политиком или общественным деятелем. Это замечательно, но связано с его деятельностью как философа, так сказать, "по совпадению": он не станет философом меньше, если никакой - кроме философской - деятельностью в обществе заниматься не будет. ❤Затем Антон подчеркивает, что не обязательно быть "активистом" - но нужна политическая сознательность. Стоит спросить, в чем она состоит. Если в том, чтобы сознавать значение своих идей для общества, их влияние на жизнь людей и согласовывать с ними свою жизненную практику - согласна полностью. Но речь в посте, кажется, идет о политическом не в широком смысле (о котором я писала), а в более узком - о том, чтобы интересоваться актуальной политикой и занимать в ней сторону. На мой взгляд, умение "занять сторону" в идеологической полемике как раз предполагает отказ от целостного философского видения и понимания реальности в пользу сантиментов тех или иных социальных групп. Просто потому, что "занятие стороны" зиждется не на философских (отрефлексированных) основаниях, а - как правило - на общих мировоззренческих установках, ценностных интуициях, которые находятся не в поле философии. ❤️Из сказанного Антон заключает, что "стремление философии к универсальности не нейтрально". В целом это верно. Оно не нейтрально не только в политическом, но и во многих других отношениях - так, психические травмы могут сыграть нешуточную роль в становлении философских идей - вспомним трагический исход Ницше. Но философское мышление только и начинается там, где сам философ сознает границу между философским мышлением и всем остальным - личными чаяниями, политическим engagement, психическими состояниями,  и развертывает свою - личную - версию универсальной мысли. Если философия не будет хранительницей мысли per se, кладезем здравомыслия и разумности - ее нечем будет заменить. Это не мешает ей критически пересматривать саму себя и иногда деконструировать свою же идею разума. Ориентация на универсальное и всеобщее не делает философию заложницей "логоцентризма", или жертвой наивного догматизма - потому, что она внутри себя имеет критический инструментарий, позволяющий этого избежать. Более того: ее теоретический характер не отрывает философию от "жизни" - ведь жизнь философа и состоит в непрерывном осмыслении реальности: это есть и его духовная практика, и политическая позиция. Антон же предлагает "заземлить" философию связью с политикой, при этом как будто сводя политику к идеологии и ее выбору. #философское_мышление #политика #идеология

Друзья, 🔺18 - 21 апреля в Европейском университете состоится ежегодная конференция Феноменология и диалектика, в которой я также приму участие. Вот примерный спектр тем: ⚫️Проблемы метода. Текущее состояние феноменологического и диалектического метода. ⚫️Актуальность традиции. Переосмысление классических авторов феноменологического или диалектического канона ⚫️Пространство диалога. Создание пространства для продуктивного взаимодействия между двумя методологическими традициями ⚫️Границы применимости феноменологии и диалектики Докладов будет множество, и все очень разные. На конф-ии Й. Регев встретится (или нет?) С И. Докучаевым, С. Коначевой и С. Финогиным. Выступит там и Родион Савинов. Я расскажу о духе у Гегеля и бытии у Хайдеггера в контексте философии истории. Денис Маслов продолжит размышления о неметафизическом прочтении Гегеля. А доклад Антона Сюткина и Сергея Коретко будет посвящен материалистической диалектике и ее непринятию. Вход на конференцию открыт для всех. Так что не стесняйтесь, приходите! ✨ ➡️Регистрация ⬅️