قَوَافِلُ التَّوْحِيدِ وَالسُّنَّةِ (شكل السموات والأرض)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أبِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ يَقُولُ: «قَالَ دَاوُدُ 🤍 : رَبِّ، لَا صَبْرَ لِي عَلَى حَرِّ شَمْسِكَ، فَكَيْفَ صَبْرِي عَلَى حَرِّ نَارِكَ؟ رَبِّ، لَا صَبْرَ لِي عَلَى صَوْتِ رَحْمَتِكَ، يَعْنِي الرَّعْدَ، فَكَيْفَ صَبْرِي عَلَى صَوْتِ عَذَابِكَ؟». • الزهد للإمام أحمد بن حنبل 1️⃣ [ر368، صـ61].

❒ النهي عن سب الريح قال الإمام الشَّافعيُّ: ولا يَنبَغي لِأحَد أن يَسُبَّ الرِّيح، فإنَّها خَلقُ الله - عزَّ وجَلَّ- مُطِيع، وَجُندٌ من أجنَادِه، يَجعَلُها رحمَةً ونقمَةً إذا شَاءَ. قال الشَّافعيُّ : أخبَرَنَا مُحمَّدُ بن عبَّاس قال: «شكا رجُل إلى النَّبي - صلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - الفَقْر فقَال النَّبيُّ - صلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - لَعلَّك تَسُبُّ الرِّيحَ؟». ¹ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، نا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَا تَسُبُّوا ‌الرِّيحَ، فَإِنَّهَا تَجِيءُ بِالرَّحْمَةِ، وَتَجِيءُ بِالْعَذَابِ، قُولُوا: اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رَحْمَةً، وَلَا تَجْعَلْهَا عَذَابًا». ² حَدثنَا صَالح قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا زِيَاد بن عبد الله البكائي قَالَ أبي كتبنَا عَنهُ فِي حَيَاة هشيم كَانَ قد سمع الْمَغَازِي من مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق قَالَ حَدثنَا مَنْصُور يَعْنِي ابْن الْمُعْتَمِر عَن مُجَاهِد قَالَ: «هَاجَتْ ريح على عهد عبد الله بن عَبَّاس فسبها النَّاس فَقَالَ ابْن عَبَّاس لَا تسبوها فَإِنَّهَا تَجِيء بِالْعَذَابِ وَالرَّحْمَة وَلَكِن قُولُوا اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رَحْمَة وَلَا تجعلها عذَابا اللَّهُمَّ لَا تجْعَل الرّيح علينا عذَابا». ³ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- الأم جـ1 صـ290. 2- «المطر والرعد والبرق لابن أبي الدنيا» (ص148). 3- «مسائل الإمام أحمد رواية ابنه أبي الفضل صالح» (2/ 57).

قوله تعالى: أأنتم أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ ١٨٧٩٨ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما في قوله تعالى: أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ قَالَ: السَّحَابُ. ١٨٧٩٩ - عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا شَرِبَ الْمَاءَ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَقَانَا عَذْبًا فُرَاتًا بِرَحْمَتِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ مِلْحًا أُجَاجًا بِذُنُوبِنَا. • تفسير ابن أبي حاتم رحمهما الله تعالى جـ9 صـ3334.

تصوير أحد اخواننا -حفظهم الله- بعدسة هاتف محمول قريب من جبال اللاذقية التي تقع في بلاد الشَّام والذي يظهر بالمقطع جبل اسمه الأقرع على مسافة طويلة واضحة يظهر فيه سطحية الأرض. حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، ⏪ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: «وُضِعَ الْبَيْتُ فِي الْمَاءِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَرْكَانٍ قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ الدُّنْيَا بِأَلْفَيْ سَنَةٍ، ثُمَّ دُحِيَتِ الْأَرْضُ تَحْتَ الْبَيْتِ». • العظمة لأبي الشيخ جـ4 صـ1381.

تصوير أحد اخواننا -حفظهم الله- بعدسة هاتف محمول من جبال اللاذقية التي تقع بلاد الشَّام والذي يظهر بالمقطع جبل اسمه الأقرع على مسافة طويلة واضحة يظهر فيه سطحية الأرض. حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، ⏪ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: «وُضِعَ الْبَيْتُ فِي الْمَاءِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَرْكَانٍ قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ الدُّنْيَا بِأَلْفَيْ سَنَةٍ، ثُمَّ دُحِيَتِ الْأَرْضُ تَحْتَ الْبَيْتِ». • العظمة لأبي الشيخ جـ4 صـ1381.

محاكاة لغروب الشمس على سطح الماء وتبيان سطحية الأرض وإبطال ما أدعاه الملاحدة. «قَوْلُهُ تعالى: (اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ) (2) سورة الرعد 12097 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا إبراهيم بن الحكيم بْنِ أَبَانَ حَدَّثَنِي، أَبِي عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: سِعَةُ ‌الشَّمْسِ سِعَةُ الأَرْضِ كُلِّهَا وَزِيَادَةُ ثُلُثٍ وَسِعَةُ الْقَمَرِ سِعَةُ الأَرْضِ مَرَّةً وَإِنَّ ‌الشَّمْسَ إِذَا غَرَبَتْ دَخَلَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ فَسَبَّحَتْ لِلَّهِ حَتَّى إِذَا هِيَ أَصْبَحَتِ اسْتَعْفَتْ رَبَّهَا مِنَ الْخُرُوجِ فَقَالَ لَهَا الرَّبُّ وَلِمَ ذَاكَ وَالرَّبُّ أَعْلَمُ فَقَالَتْ: إِنِّي إِذَا خَرَجْتُ عُبِدَتْ فَقَالَ لَهَا الرَّبُّ: اخْرُجِي فَلَيْسَ عَلَيْكِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ أَبْعَثُهَا عَلَيْهِمْ مَعَ ثَلاثَةَ عَشَرَ أَلْفِ مَلَكٍ يَقُودُونَهَا حَتَّى يُدْخِلُوهُمْ فِيهَا». [«تفسير ابن أبي حاتم» (7/ 2217)]

▪️ مسائل مهمَّة في كلام اللَّه تعالىٰ . ١- سمادير وأوهام وظاهرية مقيتة وقياس فاسد . ٢- الكفر المعقول في مخالفة كلام اللَّه تعالىٰ وضيق عقول الواقفة الجدد . ٣- القطبيَّة حين تُكسىٰ الأثر . ٤- حفظ اللَّه للذِّكر الحكيم . ٥- فائدة مهمَّة في اسم القرآن . ٦- مقال الإنتصار للذِّكر الحكيم . ٧- التَّعليق علىٰ مقال الإنتصار للذِّكر الحكيم . ٨- مقال الإنتصار للكتاب الحكيم . ٩- التَّعليق علىٰ مقال الإنتصار للكتاب الحكيم . ١٠- تلخيص مهمٌّ لمسألة المصحف . ١١- أسئلة المصحف مهمَّة . ١٢- الآيات التي فيها ذكر كتاب في القرآن الكريم وتفسيرها عند السَّلف . ١٣- الآيات التي ورد فيها اسم الذِّكر وتفسير السَّلف له . ١٤ـ حوارٌ علميٌّ حول الواقفة واللفظيَّة . ١٥- التَّحذير من بدعة التَّركيب المعنوي ‹ ١ › . ١٦- التَّحذير من بدعة التَّركيب المعنوي ‹ ٢ › . ١٧- قصَّة التَّركيب الذِّهني والتَّركيب المعنوي . ١٨- تنبيه المسلمين من بدعة التَّركيب . ١٩- أسئلة حاسمة خاتمة للمسألة . ٢٠- مقال الإنتصار للمصحف العظيم . ٢١- ملخَّص مفيد حول بدعة التَّركيب المعنوي في مسائل اللَّفظ . ٢٢- الحمد للَّه على نعمة التَّراجع والتَّوبة .