ولو حبوًا

الحالة الأولى: (إيه ده إنت لسا مختمتش! إيه اللي موقفك؟ ده غيرك أحسن منك ختم ختمة كاملة لحد دلوقتي!) الحالة الثانية: ( هون عليك وارفق بحالك إن شاء الله تقدر تختم، متتسرعش وكل بمقداره) ما بين الحالتين دول، التعنيف والتلطيف، صاحبنا شريد الذهن ممكن يتعطل، سواء بالحالة الأولى فيسيب الأمر بالكلية لإنه محصلش زي الباقيين، أو يتعطل بطول الأمل في الحالة الثانية ويوهمه عدد الأيام المتبقية ويلاقي نفسه ملحقش شيء! والحل في ذلك، إنك رقيب على نفسك، امش بالتوازي بين الحالتين، سدد وقارب، اجتهد وطلع اللي عندك وزيادة، واوع تيأس أو يلهيك طول الأمل. الشهر سريع وإنت رايد النجاة. - أ: إسلام منصور.

الحمدُ للَّه وبعد، لا تنظر لصلواتك، ونوافلك، والأجزاء التي تتلوها من القرآن على أنّها إنجاز تتلهّف لإحراز أكبر عدد فيه من الأرقام فحسب! ‏اهتم أيضًا بكيفيّة العمل لترى أثره على قلبك، ‏الأنس باللَّه والفرح به هو لُبّ مساعيك، فسابق بقلبك.

لا تنسونا من الدعاء 🫂💚

- «هَذا اليَوم يَجتمعُ فيهِ شرَفُ الزَّمانَين: جمُعةٌ ورمَضَان، وشرَفُ القولَين: الصَّلاة علَى النبيِّ -ﷺ- والقُرآن، وشَرَفُ الدَّعوتَين: عندَ الإفطارِ وآخر سَاعةٍ مِنَ الجُمعَة ﴿‌‏فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَات‌‏﴾».

شهر رمضان، شهر العِتق من النيران! تدري ما معنى أن تُعتَق؟ ‏إن الله لا يُبدَّل قولُه ولا يُغيَّر حكمُه.. فإذا قضى أنّ فلان بن فلان عُتِق من النار، وكُتب صكّ عِتقه، فأنت لا تراها إلا تحلّة القسم، لا تسمع لها حسيسًا، ولا تجد لها مسًّا! تدري يا عبد الله معنة أن تُعتق؟؟ فاجتهد؛ فإنَّ العِتق في كل ليلة. هل رأيتم كرمًا مثل هذا! - الشيخ سمير مصطفى

من دخل عليه رمضان وهو مشتغلٌ بالدراسة الجامعية والاستعداد للامتحانات؛ فليحتسب دراسته من جملة أوراد التعبد، وينوي ذلك، لكن لا ينحط عن صلاة التراويح وتلاوة جزءٍ من القرآن، وليجتهد في التفرغ في العشر الأواخر ما استطاع، وليعوض فوائت الأوراد بكثرة ذكر الله آناء الليل وأطراف النهار؛ فإن للذِّكْرِ أثرًا فعالًا في تهذيب النفس وإستدراك النقص. - الشيخ محمد بن الأسطل.

‏اغتنموا فسحة أعماركم وقوة أبدانكم في الإقبال على الخيرات في رمضان؛ فإن لكل شيء سوقاً، وإن سوق الآخرة رمضان، وإن من هُيِّئ له أن يدخل السوق ليربح ثم ٱنصرف عنه فهو من أعظم الخاسرين، وإن الخسارة التي لا ربحَ بعدها خسارةُ العبدِ مغفرةَ الله ورحمتَه. -صالح العُصيمى

‏"الليلُ أُنسٌ و النَّهارُ سكينةٌ ‏ليتَ الزمانَ جميعهُ رمضانُ"

رمضان شهر القرآن لازم تركيزك وأكبر وقت ف يومك يبقى للقرآن خلي هدفك السنة دي تخرج من رمضان بقلب غير ال دخلت بيه.. والقرآن هو اللي هيساعدك بأمر الله صاحب القرآن في رمضان مُصاحبة تخليه هو أنيسك وصاحبك طول العام الأكل هيفنى.. التليفزيون هيفنى.. الفيس هيفنى مش هيبقالك إلا "أنا الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك ألا تعرفني؟ ألا تعرفني؟ أنا صاحبك القرآن"

قوموا خططوا لرمضان يا شباب أروا الله منكم صدق العزم، والحماس والفرح، وحب الاغتنام لعل الورق، الأقلام، الحِبر، المكان يشهد لنا لعل النية تتمحص وتكون كما يريد الله تعالى كل ثانية في رمضان غالية ونفيسة جدا إن أحكمت خطة مناسبة لك ستوفر عليك وقت وحيرة ومشاعر مهدورة ضع خطط منطقية وإن أتتك الفتوح زد واحمد واشكر وزد.. قوم اتحرك متقعدش كده.! ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.

ممكن السنة دي تستمتع بمعنى "احتسابًا"؟! قالﷺ :"من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه". يعني نزولك كل يوم الشغل في رمضان علشان تكسب بالحلال ممكن جواك تقول (احتسبتها) بدل ما تقول (شغل وصيام وبهدلة)؟ يعني وقفتك في المطبخ و انتي صايمة قولي جواكِ (احتسبتها) بدل (واقفة اتعب في المطبخ وانا صايمة)؟ ممكن لمّا حد يعصّبك أو يضايقك وتكتم غيظك علشان انت في رمضان تقول جواك (احتسبتها) بدل (والله لولا اننا في رمضان كان زماني عملت وعملت) ممكن لمّا يظهرلك حد محتاج لك في رمضان سواء محتاجك نفسيًا أو محتاج منك مساعدة في أمر تقول جواك (احتسبتها) بدل (هو انا ناقص؟) ممكن لمّا تجوع أو تعطش في رمضان تقول جواك (احتسبتها) بدل (امتى المغرب يأذن؟) احتسابًا: يعني لك يارب احسبها لي عندك. رمضان شهر (ترك) و شهر (صبر).. أنت محتاج معنىٰ تعيش معاه علشان كل موقف (ترك وصبر) يزيد إيمانك أكتر وتعلقك بربك أكتر، مش مجرد أعمال بعملها مضطر، والمعنى ده هو (واحتسابًا).

- الإنسان لما بيبعد عن الأذكار والقرآن وعبادته شوية ؛ بيحس بضيق فِـ صدره وثُقل ملوش أي مُبرر . - أعصابه بتكون مشدودة ، وحاسس إن كل حاجة صعبة حتي ولو كانت بسيطة دَ لأن : " قلبك علي طول مِحتاج ربنا " . - اللهُم إنا نسألك الثبات فِـ الأمر والعزيمة علي الرشد ولا نضل ولا نشقي يا ربنا.

كُن فيكون♡

#قيام_الليل

( خلاصة البيان فيمن يستحق الغفران في ليلة النصف من شعبان ) في الحديث : «إنَّ اللهَ تعالى لَيطَّلِعُ في ليلةِ النصفِ من شعبانَ فيغفرُ لجميعِ خلْقِه، إلا لمشركٍ أو مشاحنٍ» (صحيح الجامع [1819]). صححه الإمام الألباني رحمة الله عليه إذن الشرط الأول : السلامة من الشرك الأكبر و الأصغر و هذا يدلك على أهمية تعلم العقيدة ليعرف الإنسان أنواع الشرك و يتجنبها الشرط الثاني : السلامة من المشاحنة و هذا الشرط عادة يشكل فهمه على الناس لذلك يحتاج لتفصيل أنواع المشاحنة ثلاثة : 1- مشاحنة لسبب ديني : كمن يجد في صدره مشاحنة للكافرين لكفرهم أو لصاحب بدعة بسبب بدعته أو لفاجر بسبب ضلاله و فجره فهذا النوع من المشاحنة مشروع بل واجب فهو يدخل في معنى الحب في الله و البغض في الله و الحب في الله والبغض في الله أوثق عرى الإيمان. و هذه الشحناء متعلقة بمخالفة التوحيد أو التشريع فلو زال السبب زالت الشحناء و كذلك هي لا تتعارض مع الرحمة بهؤلاء و دعوتهم و إرادة الخير لهم فالخلاصة النوع الأول من المشاحنة لا علاقة له بهذا الحديث و لا يدخل فيه 2- المشاحنة لسبب دنيوي مقبول : كمن يجد في صدره مشاحنة لمن ظلمه أو أذاه أو سرقه أو اعتدي عليه و أكل ماله و نحو ذلك ... فلو أن هذا الظالم و المعتدي لم يتب إلى الله و يرد الحقوق فحينها تكون الشحناء معه ليست مذمومة و لا تمنع حصول الغفران في تلك الليلة و لكن تركها أفضل ... بمعنى من استطاع أن يحمل نفسه على ترك هذه المشاحنة و سامح من ظلمه لله تعالى فإن نصيبه من الغفران في تلك الليلة أكمل و أتم لعموم حث الشرع على العفو و هذا يشبه رجاؤنا لمغفرة الله رغم أننا مقصرون بل و مصرون على بعض المعاصي .. و الجزاء من جنس العمل فمن سامح من آذاه كان له نصيب أتم من الغفران بشرط ألا تؤدي هذه المسامحة لمزيد من الفساد و مزيد من الاعتداء من هذا الظالم ( فمن عفا و أصلح ) فلو لم يؤد العفو للإصلاح و سبب مزيد من الفساد فلا يشرع و لكن من أبت عليه نفسه و شق عليه أن يسامح من ظلمه في تلك الليلة فهذا لا يمنع عنه الغفران و إن كان لم يصل لمرتبة الكمال في تلك الليلة 3- المشاحن لسبب دنيوي غير مقبول كمن يشاحن أخاه لمجرد حسد أو بغض بلا سبب أو من تشاحن جارتها أو قريبتها لغيرة أو لفرق اجتماعي أو لمجرد الكيد أو لسبب تافه لا يستحق و أسوأ من ذلك لو وصل الأمر للقطيعة فهذه الشحناء محرمة لنهي النبي صلى الله عليه و سلم عن التباغض و الهجران بين المسلمين لابد من تركها و من أصر عليها حرم من الغفران في تلك الليلة إذن من كان تاركا للشرك الأكبر و الأصغر + مشاحنا لسبب ديني + مشاحن لسبب دنيوي مقبول + تارك المشاحنة لسبب دنيوي غير مقبول = يستحق الغفران في ليلة النصف من شعبان لكن نصيبه من الغفران أقل من الكمال و من كان تاركا للشرك الأكبر و الأصغر + مشاحنا لسبب ديني + تارك للمشاحنة لسبب دنيوي مقبول + تارك للمشاحنة لسبب دنيوي غير مقبول = يستحق الغفران في ليلة النصف من شعبان و له كمال المغفرة في تلك الليلة يارب تكون الصورة وضحت انشروها ليعم نفعها غفر الله لنا و لكم كل الذنوب و جعلنا و إياكم من أهل الفردوس الأعلى كتبه م.علاء حامد #انشر_تؤجر #الدال_على_الخير_كفاعله