مِـيرَاب

• قال ابن القيم رحمه الله تعالىٰ: «وكم ممَّن أشقىٰ وَلَدَه وفلذةَ كبده في الدنيا والآخرة بإهماله وتركِ تأديبه وإعانته له علىٰ شهواته، ويزعم أنه يُكرمه وقد أهانه، وأنه يرحمه وقد ظَلَمَه وحرمه، ففَاتَهُ انتفاعُه بولده، وفوَّت عليه حظَّه في الدنيا والآخرة، وإذا اعتبرتَ الفسادَ في الأولاد رأيتَ عامَّتَه من قِبَل الآباء». 📖 تحفة المولود ٢٤٢. #الإمام_ابن_القيم. 🕊️

• ﴿وَتُوبُوا إِلَىٰ اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾. _قال الإمام بنُ كثيرٍ رحمه اللهُ: وقوله: ﴿وَتُوبُوا إِلَىٰ اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ أيّ: افعلوا ما آمركم به من هذه الصفات الجميلة والأخلاق الجليلة، واتركوا ما كان عليه أهل الجاهلية من الأخلاق والصفات الرذيلة، فإن الفلاح كل الفلاح في فعل ما أمر الله به ورسوله، وترك ما نهيَا عنه، والله ﷻ هو المستعان. _وقال الإمام الطَبري رحمه اللهُ: وقوله: ﴿وَتُوبُوا إِلَىٰ اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ﴾ يقول تعالىٰ ذكره: وارجعوا أيها المؤمنون إلىٰ طاعة الله فيما أمركم ونهاكم من غضّ البصر، وحفظ الفرج، وترك دخول بيوت غير بيوتكم، من غير استئذان ولا تسليم، وغير ذلك من أمره ونهيه؛ ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ يقول: لتفلحوا وتدركوا طلباتكم لديه، إذا أنتم أطعتموه فيما أمركم ونهاكم. #تفسير_آيات. 🕊

• «باعثُ الارتياضِ أصلب من مجرّد داعي الاستشعار لشرف الزمن، لذلك خُصّ شعبان بمزيدِ صيام، وأكثر بعض السّلف فيه من القرآن وسمّوه شهر القرّاء، تأهّبًا لرمضان .. فإذا غفلنا قبل رمضان، واكتفينا بتحديث النّفس بأنّنا سننكبّ على العبادة حالَ دخوله، تفاجأنا بالعجز، فالنّفوس كالأبدانِ تتفاوَت بالتّريب والتّمرين». #إبراهيم_السكران. 🕊

• «فإنَّ العِلمَ طعَامُ القَلب وشَرابه ودوَاؤُه، وحيَاته مَوقُوفة علىٰ ذَلك، فَإذَا فَقَدَ القَلب العِلم فٍهو ميتٌ، ولَكنْ لاَ يشعرُ بِمَوتِه». #الإمام_ابن_القيم. 🕊

‏يا سَيِّدَ النَّاسِ مِن عُربٍ ومِن عَجَمِ صَـلَّـىٰ عليكَ إلٰهُ الخَلقِ كلِّهِمِ ﷺ صَلَّىٰ وسَلَّمَ ما اشتاقَت لرؤيتِكُمْ.. عينٌ، ففاضَت كفَيضِ المُزنِ بالدِّيَمِ اللهمّ صلّ وسلّم على نبينا المجاهد الشهيد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن جاهد جهاده إلى يوم الدين.

• «المُتَّكئُ علىٰ أريكَتِه لَن يتعلَّم شيئًا، والَّذي يُريد أنويتعلَّم هُو الَّذي يشغلُه العِلم عَن كلِّ شَاغِل، وليسَ الَّذي يشغلُه عَنِ العِلمِ شاغِل». _د. مُحمد أبو موسَىٰ. 🕊

• ﴿فَذَرني وَمَن يُكَذِّبُ بِهذَا الحَديثِ سَنَستَدرِجُهُم مِن حَيثُ لا يَعلَمونٌَ﴾. قال الإمام ُ الطَبري رحمه الله: القول في تأويل قوله تعالىٰ: ﴿فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ﴾ . يقول تعالىٰ ذكره لنبيه محمد ﷺ: كِلْ يا محمد أمر هؤلاء المكذبين بالقرءان إليّ، وهذا كقول القائل لآخر غيره يتوعد رجلاً دعني وإياه، وخلني وإياه، بمعنىٰ: انه من وراء مساءته. و "مَن" في قوله: ﴿وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ﴾ في موضع نصب، لأن معنىٰ الكلام ما ذكرت، وهو نظير قولهم: لو تُركَت ورأيك ما أفلحت. والعرب تنصب: ورأيك، لأن معنىٰ الكلام: لو وكلتك إلىٰ رأيك لم تفلح. وقوله: ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ﴾ يقول جلّ ثناؤه: سنكيدهم من حيث لا يعلمون، وذلك بأن يمتعهم بمتاع الدنيا حتىٰ يظنوا أنهم متعوا به بخير لهم عند الله، فيتمادوا في طغيانهم، ثم يأخذهم بغتة وهم لا يشعرون. _وقال الإمام بن كثيرٍ: ثم قال تعالىٰ: ﴿فَذَرني وَمَن يُكَذِّبُ بِهذَا الحَديثِ﴾ يعني: القرءان. وهذا تهديد شديد، أي: دعني وإياه مني ومنه، أنا أعلم به كيف أستدرجه، وأمده في غيه وأنظر، ثم آخذه أخذ عزيز مقتدر؛ ولهذا قال: ﴿سَنَستَدرِجُهُم مِن حَيثُ لا يَعلَمونٌَ﴾ أي: وهم لا يشعرون، بل يعتقدون أن ذلك من الله كرامة، وهو في نفس الأمر إهانة، كما قال: ﴿أيَحسَبُونَ أنّمَا نُمِدُّهُم بِه مِن مَّالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُم فِي الخَيرَاتِ بَل لَا يَشعُرُون﴾ [المؤمنون: ٥٥-٥٦] وقال: ﴿فَلَمّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحنَا عَلَيهِم أبوَابَ كُلِّ شَيءٍ حَتّىٰ إذَا فَرِحُوا بِمَا أوتُوا أَخَذنَاهُم بَغتَةً فَإذَا هُم مُبلِسُون﴾. #تفسير_آيات. 🕊

• فَرَأتْكَ مَشْرِقَ نُورِهَا أَتُرَىٰ خَبَا نُورٌ .. لَهُ خَيْرُ البَرِيَّةِ مَشْرِقُ؟ بِالوَحْيِ أَرْسَلَهُ الَّذِي أسْرَىٰ بِهِ لَيلاً فكَانَ عَنِ الهَوَىٰ لا يَنْطِقُ هَذَا مُحَمَّدُ كُلُّ عَيْنٍ تَشْتَهِي لَوْ أَبْصَرَتْهُ وكُلُّ قَلْبٍ يَخْفِقُ رَجُلٌ ومَا في العَالَمِينَ كَمِثْلِهِ خَلِقَ الزَّمَانُ وَذِكْرُهُ لا يَخْلَقُ اللَّهُ صَلَّىٰ وَالمَلَائكُ .. فَلْتَجُدْ بِصَلَاةِ مُشْتَاقٍ لَعَلَّكَ تَسْبِقُ! #ﷺ. 🕊️

• قال الإمامُ ابن القَيِّم رَحِمَه الله: «فَمَا سُلِّطَ عَلى العبدِ مَن يُؤذِيهِ إلَّا بِذنبٍ يَعلَمُهُ أو لا يَعلَمُهُ، ومَا لا يَعلَمُهُ العبدُ مِن ذُنوبِه أضعافُ ما يَعلَمُهُ مِنها، وما يَنساهُ مِمَّا عَلِمَهُ وعَمَلَهُ أضعافُ ما يَذكُرُه. وفِي الدُّعاءِ المَشهُورِ: "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ أن أُشرِك بِكَ وأنا أعلَمُ، وأستَغفِرُكَ لِمَا لا أعلَمُ"؛ فما يَحتَاجُ العبدُ إلىٰ الاستِغفارِ مِنه مِمَّا لا يَعلَمُهُ أضعافُ أضعافِ مَا يعلَمُهُ». 📖بَدَائِعُ الفَوَائِدِ ٢/٧٧٠. #الإمام_ابن_القيم. 🕊

• ورَوَاءُ قَلبِي إِن ذَكَـرتُ مُحَمَّــــدًا وتَطَيبُ رُوحِي عِندَ ذِكرِي بالسّلام يَا ربِّ صَــــلِّ علىٰ النَّبي وآلــــهِ ما هَلَّ غيثٌ من سمائك بالغَمَام #ﷺ. 🕊️

• يقول الإمام النَّوويّ رَحِمَه الله: «وَيَنبَغِي أن يكُون؛ أي: طَالِب العِلم حَريصًا علىٰ التَّعلِيم، مُواظبًا علَيه فِي جَميع أوقَاتِه لَيلًا ونَهارًا حَضِرًا وسفَرًا، ولا يُذهِب مِن أوقاتِه شيئًا في غَير العِلم إلّا بِقَدر الضَّرورةِ لِأكلٍ ونَومٍ قَدرًا لا بُدَّ مِنه، ونَحوهُما كاستِراحَةٍ يسيرةٍ لِّإزالةِ الملَل، وشِبه ذلِك مِن الضَّروريَّات، ولَيسَ بِعاقلٍ مَن أمكَنَهُ دَرَجَةُ وَرَثَة الأنبِياء ثُمّ فَوّتَها». 📖 المَجموع شَرح المهذّب. #النووي. 🕊

• «إذا كنتَ كلّما ضَغطت عَليك الظّروفُ فكّرت بالانسحابِ؛ فلن يكمُل لك شيءٌ أبدًا وإنّما ستكونُ أشتات بدايات. وإذا طرقَتِ النعمةُ بابَك فحقُّها في الضّيافةِ أن تدخِلَها وتُكرمَ مثواها، ونعمة الاستهداءِ بالقرءان ستطْرُق بابك مرّة فإذا تعاليتَ عليها وفضّلتَ غيرها؛ أخشىٰ أن تولّي وجهها عنك». #بدر_آل_مرعي. 🕊

• ﴿وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا﴾ ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ﴾ أيّ: أعمالُهم التي رَجُوا أن تكونَ خيرًا لهم وتَعِبُوا فيها، ﴿فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ أيّ: باطلًا مُضمحلًا قد خَسروه وحُرِمُوا أجرُه وعُوقِبُوا عليه وذلك لفقده الإيمانَ وصُدوره عن مُكَذِّبٍ للهِ ورُسُلِه، فالعملُ الذي يقبله اللهُ ما صَدَرَ عن المُؤمِنِ المُخلِصِ المُصدِّقِ للرُسُلِ المُتَّبِعِ لهم فيه. _تفسيرُ الإمام السَعْديّ رحمه الله. #تفسير_آيات. 🕊

• «وإذَا كانَت الدَّعوَة إلىٰ الله أشرَف مَقَامات العَبد وَأجلّها وأفْضَلها؛ فَهيَ لَا تَحصُل إلَّا بِالعِلم الَّذِي يَدعُو بهِ». #الإمام_ابن_القيم. 🕊

• ﴿كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾. قُرءَانٌ أنزله اللهُ إليك فلا يَضِقْ صَدرُك مِن الإنذار به مَنْ أرسلتُك لإنذاره به، وإبلاغه مَنْ أمرتُك بإبلاغِه إياه ولا تَشُكّ في أنّه مِن عندي، واصْبِرْ للمضي لأمرِ اللهِ واتّباع طاعتِه فيما كَلّفَكَ وحَملكَ مِن عِبءِ أثقالِ النُبوَّة كما صَبَرَ أولُو العَزمِ مِن الرُسلِ ، فإن اللهَ مَعكَ. _تفسيرُ الامام الطَبَري رحمه اللهُ. #تفسير_آيات. 🕊

• ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَىٰ النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ وهذا فيه تنبيه علىٰ كمال رسول اللّه ﷺ، ورفعة درجته، وعلو منزلته عند اللّه وعند خلقه، ورفع ذكره. و ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ تعالىٰ ﴿وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ﴾ عليه، أي: يثني اللّه عليه بين الملائكة، وفي الملأ الأعلىٰ، لمحبته تعالىٰ له، وتثني عليه الملائكة المقربون، ويدعون له ويتضرعون. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ اقتداء باللّه وملائكته، وجزاء له علىٰ بعض حقوقه عليكم، وتكميلاً لإيمانكم، وتعظيمًا له ﷺ، ومحبة وإكرامًا، وزيادة في حسناتكم، وتكفيرًا من سيئاتكم وأفضل هيئات الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام، ما علم به أصحابه: "اللّهم صلّ علىٰ محمد وعلىٰ آل محمد كما صليت علىٰ آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك علىٰ محمد وعلىٰ آل محمد كما باركت علىٰ آل إبراهيم إنك حميد مجيد" وهذا الأمر بالصلاة والسلام عليه مشروع في جميع الأوقات، وأوجبه كثير من العلماء في الصلاة. _تفسيرُ الامام السَعْديّ رحمه الله. #تفسير_آيات. 🕊️

• ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا ۝ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ ۚ وَكَانَ يَوْمًا عَلَىٰ الْكَافِرِينَ عَسِيرًا﴾. يخبر تعالىٰ عن عظمة يوم القيامة وما فيه من الشدة والكروب، ومزعجات القلوب فقال: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ﴾ وذلك الغمام الذي ينزل الله فيه، ينزل من فوق السماوات فتنفطر له السماوات وتشقق وتنزل ملائكة كل سماء فيقفون صفًا صفًا، إما صفاً واحداً محيطاً بالخلائق، وإما كل سماء يكونون صفاً ثم السماء التي تليها صفاً وهكذا. القصد أن الملائكة -علىٰ كثرتهم وقوتهم- ينزلون محيطين بالخلق مذعنين لأمر ربهم لا يتكلم منهم أحد إلا بإذن من الله، فما ظنك بالآدمي الضعيف خصوصا الذي بارز مالكه بالعظائم، وأقدم علىٰ مساخطه ثم قدم عليه بذنوب وخطايا لم يتب منها، فيحكم فيه الملك الحق بالحكم الذي لا يجور ولا يظلم مثقال ذرة ولهذا قال: ﴿وَكَانَ يَوْمًا عَلَىٰ الْكَافِرِينَ عَسِيرًا﴾ لصعوبته الشديدة وتعسر أموره عليه، بخلاف المؤمن فإنه يسير عليه خفيف الحمل. ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَىٰ الرَّحْمَنِ وَفْدًا وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾. وقوله: ﴿الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ﴾ أي: يوم القيامة ﴿الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ﴾ لا يبقىٰ لأحد من المخلوقين ملك ولا صورة ملك، كما كانوا في الدنيا، بل قد تساوت الملوك ورعاياهم والأحرار والعبيد والأشراف وغيرهم، ومما يرتاح له القلب، وتطمئن به النفس وينشرح له الصدر أن أضاف الملك في يوم القيامة لاسمه "الرحمن" الذي وسعت رحمته كل شيء وعمت كل حي وملأت الكائنات وعمرت بها الدنيا والآخرة، وتم بها كل ناقص وزال بها كل نقص، وغلبت الأسماء الدالة عليه الأسماء الدالة علىٰ الغضب وسبقت رحمته غضبه وغلبته، فلها السبق والغلبة، وخلق هذا الآدمي الضعيف وشرفه وكرمه ليتم عليه نعمته، وليتغمده برحمته، وقد حضروا في موقف الذل والخضوع والاستكانة بين يديه ينتظرون ما يحكم فيهم وما يجري عليهم وهو أرحم بهم من أنفسهم ووالديهم فما ظنك بما يعاملهم به، ولا يهلك على الله إلا هالك ولا يخرج من رحمته إلا من غلبت عليه الشقاوة وحقت عليه كلمة العذاب. _تفسيرُ الامام السَعْديّ رحمه الله. #تفسير_آيات. 🕊

• «ولا يكون مُسلمًا حقًا مَن لَم يعرف دينه، ومَن يكتفي مِن الصّلة به بأن أبوَيه كانا مسلمَين، وأنّ اسمه محمد أو علي لا جورج ولا طنوس.. ولا يكونه أبدًا إلا إذا عرَف حقيقة الإسلام وألمّ بعلومه، وعلِمَ الحلال من الحرام، ولا يكون ذلك إلا في المدارس والمساجد، فالمدارس للناشِئة والمساجد للعامَّة». 📖فصول إسلامية. #الطنطاوي. 🕊

• «واعلَموا أنّه ما مِن عبدٍ مُسلِم أكثرَ الصلاة علىٰ محمّد ﷺ إلا نوّر اللهُ قلبَه وغفَرَ ذنبَه وشَرَحَ صدرَه ويَسّـرَ أمرَه؛ فأكثِروا مِن الصّلاة لعلّ الله يجعلكم مِن أهل ملّته ويستعمِلَكم بسنّته، ويجعله رفيقنَا جميعًا في جنّته فهو المتفضّلُ علينا برَحمَته». #الواعظ_ابن_الجوزي. 🕊️

• قال الشّيخ بَنُ بَاز رحِمه الله تعالىٰ: «دِراسة العِلم، وحِفظُ الأحَادِيث، والمُذاكَرة فِيها مِن أسبَاب دُخُول الجنَّة، والنّجَاة مِن النَّار». 📖 نُور علىٰ الدرب (١٢/١). #الشيخ_ابن_باز. 🕊