El conocimiento legislado

Sheij Ibn 'Uzaymin -رحمه الله- dijo: Así pues, nos corresponde observar de manera asidua nuestros corazones y mirar si están enfermos o están sanos, si están sucios o puros. Si purificas constantemente tu corazón en tus interacciones con Allah, así como en tus interacciones con las criaturas, obtendrás mucho bien. De lo contrario, te afectará la negligencia y perderás tu vínculo con Allah. Y en ese momento, tendrás dificultad para regresar. Sé asiduo en examinar siempre tu corazón, porque puede que contenga una enfermedad ligada a las ambigüedades o a las tentaciones. Todo, y las alabanzas pertenecen a Allah, tiene un remedio. Y el remedio contra las ambigüedades y las tentaciones es el Qur'an. Sharh el mumti3 a3la sad al mustaqnia 22/4 http://t.me/elconocimientolegislado

¿Está permitido desvelar (contar) sus pecados y los pecados de otros? Salim Ibn Abd Allah dijo: "Escuché a Abu Hurayrah afirmar haber escuchado del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم estas palabras: "Todos los miembros de mi comunidad están al resguardo (del castigo) excepto los ostentosos. Este es el caso de un hombre que efectúa un acto de desobediencia en la noche, que Allah oculta y acerca del cual el autor, no contento del disimulo del cual se beneficia por parte de Allah, viene por la mañana y dice: "Yo hice esto y lo otro ayer. Así mientras su Señor lo cubre toda la noche, él va y destapa la cubierta que Allah hubo extendido sobre él ". (Narrado por al-Bujari, 5721; Muslim, 2990). Allah dice en el Corán (traducción aproximada): "Verdaderamente aquellos de entre los que creen que aman que se propague la indecencia, tendrán un castigo doloroso en esta vida y en la Otra." Sura 24 versículo 19 ....................... Pregunta: Que Allah le conceda el bien. Una persona de Francia pregunta: ¿Está permitido a una persona contar los pecados que cometió antes de conocer el Minhay Salafi? Respuesta: El que ha cometido un pecado lo oculta, esto es lo correcto en la manera de actuar. No está permitido contar los pecados que ha cometido. Desde el momento en que Allah se los ocultó, no le está permitido desvelarlos. Más bien él los oculta y se beneficia de que Allah se lo ha ocultado, si se trata de un pecado que concierne un derecho entre los derechos de Allah. Sin embargo, si se trata de un pecado cometido en contra de un derecho de una criatura, entonces es obligatorio devolver este derecho. Si se trata de un bien, o de [palabra inaudible] o del honor, habrá que restituirlo para librarse de este pecado y validar las condiciones del arrepentimiento. Sheij Zayd Ibn Muhammad Al Madkhalee - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي https://t.me/elconocimientolegislado Fuente en castellano:  http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2014/10/esta-permitido-desvelar-contar-sus.html

No te guiaste a ti mismo: la guía es un regalo, no el resultado de tu esfuerzo: ¡De entre miles de millones, Allah te eligió para ser Musulmán! Shaykh Abdussalam As-Shuway’ir حفظه الله

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Pregunta: ¿Está permitido que un hombre o una mujer lea el Corán o lo toque sin realizar la ablución? Respuesta de Sheij Al Albani: Leer el Corán sin ablución es un acto permitido. De hecho, no hay ningún texto en el Libro o en la sunnah que vaya en dirección contraria, es decir, que impida la lectura del Corán sin purificación. Poco importa que se trate de un hombre o de una mujer, incluso de un hombre en estado de pureza o impureza, o de una mujer que tiene su menstruación o no. Una de las pruebas sobre este asunto es el hadiz de 'Aisha relatado en Sahih Muslim: "El Profeta mencionaba a Allah en todos sus estados". La mujer que tiene su periodo, según la legislación, no tiene derecho a efectuar la oración. Esta prohibición se debe a una extrema sabiduría, en el sentido de que ella no adora a Allah -el Altísimo- como solía hacerlo antes de venirle la menstruación. Por lo tanto, no tenemos ningún derecho a restringir el círculo de adoración que se le hubo permitido al mismo tiempo que la oración. A continuación, se le prohibió hacer la oración, pero no otros actos de adoración. Nosotros le otorgamos entonces, toda la libertad que Allah le ha dado a la gente. A menudo recuerdo este hadiz de 'Aisha: Ella había acompañado al Profeta en la peregrinación y se habían detenido en el lugar llamado Sarif, cerca de La Meca. Él se dio cuenta de que ella estaba llorando a causa de su período. Entonces él le ordenó: "¡Lleva a cabo todo lo que le corresponde al peregrino, excepto el tawaf y la oración!" Él no le prohibió leer el Corán ni entrar en la Mezquita Sagrada. Recopilación de Fatwas Contemporaines Traducción al castellano https://t.me/elconocimientolegislado https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2024/02/esta-permitido-que-un-hombre-o-una.html

🔺 ¿Es válida la prosternación si se levantan los pies?🔺 Pregunta: Algunas personas, durante el suyud (postración), tienden a levantar uno de los dos pies o a colocar un pie sobre el otro. ¿Quien actúa de esa manera debe repetir su oración? Sheij Ibn ‘Uzaymin: Sí. Quien levante uno de sus pies, o incluso los dos, invalida su postración; es obligatorio postrarse sobre los siete miembros, y si no lo hace, deberá repetir su oración. At-Taʿlīq ʿala Sahih Muslim (2/596) Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2025/09/es-valida-la-prosternacion-si-se.html

Por la mañana un ángel y un demonio se apresuran hacia el hombre... Un Sahaba (predecesor piadoso) decía: "Por la mañana un ángel y un demonio se apresuran hacia el hombre, si este menciona a Allah, Le glorifica, Le alaba y proclama su Unicidad, el ángel caza al demonio y dirige al hombre; pero si comienza el día de otro modo, el ángel se aleja de él y el demonio le dirige." El ángel no deja de acercarse al hombre hasta dominarlo y de esta manera los ángeles son sus protectores en su vida, en el momento de su muerte y en su resurrección como Allah - Glorificado y Exaltado sea - ha dicho: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ المَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} {Realmente a los que hayan dicho: Mi Señor es Allah y hayan sido rectos, los ángeles descenderán a ellos: No temáis ni os entristezcáis y alegraos con la buena nueva del Jardín que se os había prometido. Somos vuestros protectores en esta vida y en la Última.} S41V30/31 Autor Ibn Al- Qayyim Péchés et guérison pág. 148 https://t.me/elconocimientolegislado

Alocución de Sheij Tchalabi en dialecto argelino sobre la innovación del Mawlid an Nabawi: https://www.youtube.com/watch?v=BpKCoxW0OyY

El imam Ibn Baz, que Allah tenga misericordia de él, dijo: «El amor por el Profeta ﷺ no se fundamenta en el maulid (el nacimiento) o en su establecimiento. Al contrario, el amor (a él) requiere seguirlo, adherirse a su legislación, defenderla y permanecerle fiel: este es el amor sincero». (Fatawa Nur 'ala ad Darb 1/325) Traducido por el equipo Estoesislam 🌱 https://t.me/estoesislam

El imam Muhammad Nasir ad-Din al-Albani رحمه الله dijo: «El propio imam de Dar al-Hijrah (el imam Malik) dijo con una expresión árabe clara y precisa: “Lo que no era una religión en la época del Profeta ﷺ no puede ser considerado hoy una religión”. Hoy observamos que la celebración del Mawlid an-Nabawi es considerada una práctica religiosa. Esto explica la discrepancia existente entre los sabios que se aferran a la Sunnah y quienes defienden las innovaciones. Entonces, ¿cómo puede esta celebración formar parte de la religión si no existía en la época del Profeta ﷺ, ni en la época de los Compañeros, ni de los Tabiʿun (seguidores de los Compañeros), ni de los seguidores de los Tabiʿun? El imam Malik dijo: “Quien sigue a los Tabiʿun...”, quienes también están incluidos en el hadiz: “La mejor generación es mi generación, luego los que les siguen y luego los que les siguen”. Por consiguiente, lo que en aquella época no era una práctica religiosa no puede convertirse en una práctica religiosa hoy. Y aquello que rectificó a las primeras generaciones de esta comunidad es lo que rectificará a las últimas.” 📚 Silsilat al-Huda wa-n-Nur, cinta n.º 1/94. Traducción: https://t.me/elconocimientolegislado