459
Subscribers
No data24 hours
+37 days
-2530 days
Posts Archive
459
то есть, если ты совершаешь какое-либо дело ради Всемогущего и Великого Аллаха, то посвящай это дело только Ему и не смотри на творения. а если между тобой и кем-либо из творений произошёл конфликт из-за чего-то мирского, то будь с людьми без души, иначе говоря, поставьте его права выше. и это подобно тем словам, которые произнёс абу аль-'аббас ибн теймия, да помилует его Аллах.
познавший Аллаха не требует, не упрекает и не старается одержать верх над другими,то есть, если познание Всевышнего Аллаха является в сердце полноценным, то человек не обращает на всё это внимания.
китаб ад-дурар аль-'усаймийа
459
сказал шейх сулейман ульван, да сохранит его Аллах:
требующему знания следует сделать для себя первостепенным изучение корана, ведь, поистине, он является исцелением для того, что в груди, он является основой знания и его главным источником. кто ищет знание в коране, тот найдет его там, и Аллах поведет его прямым путем. кто же отбросил откровение и искал знание где-то еще, тому Аллах воздаст тем, к чему он устремился и накажет его.
студент должен сосредоточиться на постоянном чтении корана, с размышлением и пониманием его смыслов, ведь знание полностью заключено в коране.и не должно быть единственной заботой студента просто поскорее закончить заучивание аята или суры, потому что заучивать коран понемногу, но с размышлением над ним и поступками в соответствии с ним, лучше, чем заучивать без размышления, без понимания и без поступков. заучивание корана полностью - является необходимым, и если кто сумел сделать это, то это великая милость Аллаха. но если для студента [в начале его пути] заучивание корана полностью стало слишком тяжелым и затруднительным, то пусть заучивает столько, сколько способен заучить. пусть старается изо всех сил заучить то, что он может, после обязательного. также пусть позаботится о заучивании тех сур, у которых есть определенное достоинство, например, «бакара» и «алю ‘имран», потому что в них великое благо, как это упомянуто в хадисах.
459
сказал фудайль ибн ияд,
увещевая одного человека:
ты после того как умрёшь, отправишься в дом одиночества, дом мрака, и дом червей, а твоими посетителями будут ангелы мункар и накир, а твоя могила затем станет либо садом из садов рая, либо рвом из рвов огня!
затем фудейль заплакал, а потом сказал:
да убережёт нас и вас Аллах от огня.
хильятуль авлия уа табакат аль асфия, 8/84.
459
нужда в знаниях.
шейх абдурразак аль бадр, да сохранит его Аллах.
проблема многих людей,это оторванность от знаний, отдает свое время для всего, кроме шариатского знания, не тратя на него ничего из своего времени.
не читая книги знания, не посещая собрания обладателей знания, ни прислушиваясь высказываний учённых.
затем он страдает от тьмы и чёрствости своего сердца, слабости своей религии и своей отдаленности от подчинения Аллаху, тогда как он закрыл эту великую дверь, в которой есть нужда.
знания – это свет для его носителя и освещение его пути и направления, со знанием человек сможет различать между прямым путем и заблуждением, истиной и ложью, светом и тьмой.
поэтому посланник Аллаха, ﷺ сказал:
«кому Аллах пожелает блага,тому он дает понимание в религии».
459
достойные люди продолжают оставаться достойными до тех
пор, пока не заметят свое достоинство над другими.
фудайль бин ияд.
459
что касается женщины, то сунной для неё является отпускать платье на пядь и чтобы не было длиннее локтя, это для того, чтобы покрыть себя и не показывать свои ступни. что касается того, чтобы одежда была длиннее локтя, то это является порицаемым, будь это в отношении невесты или кого-либо другого. это не разрешается. это так же является растрачиванием денег не по праву на дорогостоящие одежды.
маджму' фатауа ибн баз 4\121.
459
шейх мухаммад ибн салих аль-усаймин, да помилует его Аллах, сказал:
коран и сунна не могут быть поняты без арабского языка.
аль-лика’ аш-шахри, 15.
459
если человек со всей искренностью полагается на выбор Аллаха и проявляет довольство этим выбором, он обнаруживает в предопределённом ему проявления доброты и заботы и ощущает себя постоянно окружённым ими, и Его забота защищает его от того, чего он опасается, а Его доброта делает незначительным для него [то неприятное, что может быть в] Его предопределении.
когда предопределение осуществляется, то очень большую роль играет реакция человека на это предопределение. самое полезное для него - смирение.
ему следует броситься на землю перед этим предопределением, подобно тому, как человек бросается на землю перед хищным зверем, притворяясь мёртвым, поскольку хищники не едят падаль.
фаваид, 302-305.
