الفوائد فقط.

◟Шейхуль-Ислам ‎(رَحِمَهُ الله) сказал: «Если бы люди знали, что пропуск одной (обязательной) молитвы подобен пропуску поста целого месяца Рамадан по единогласному мнению мусульман, они прилагали бы усилия, чтобы совершить её вовремя». ▪️См. «Минхадж ас-сунна» 5/230 https://t.me/kitab_attauhid11

ПОЧЕМУ ЛУЧШЕ НЕ ПРОКЛИНАТЬ ОБИДЧИКА Если угнетенный проклинает в мирской жизни своего угнетателя, это становится для угнетателя искуплением за грех, что уменьшает его наказание в Судный день. По этой причине Пророк ﷺ приказал Айше (да будет доволен ею Аллах) проявить терпение и не проклинать, поскольку проклятие уменьшает тяжесть греха притеснителя в Судный день. Ат-Тирмизи [3552] передал хадис от Айши, что Пророк ﷺ сказал: «Кто проклял своего притеснителя, тот уже ему отомстил». Сказал Муджахид (да помилует его Аллах): «Не оскорбляйте притеснителя (никого), ибо это облегчит его наказание в Судный День. Однако любите ради Аллаха и ненавидьте ради Аллаха». Сказал Салим ибн Аби Джа'д: «Мольба Аллаху против притеснителя является возмездием». Некоторые саляфы говорили: «Если бы люди не проклинали своих правителей, Аллах ускорил бы наказание правителей (в мирской жизни)». Смысл в том, что если люди проклинают правителей, это становится искуплением их греха или его части, по этой причине их наказание отсрочивается. Передал имам Ахмад, что тот, кто проклинает того, кто притеснил его, не является терпеливым. Однажды один мужчина пожаловался 'Умару ибн 'Абд аль-Азизу (да помилует его Аллах) на своего притеснителя, против которого он хотел взмолиться Аллаху. На что 'Умар ответил: «Оставить это дело на Аллаха для тебя лучше, чем просить возмездия в этой жизни». В «Муснаде» имама Ахмада передается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «С кем бы не поступили несправедливо, а он оставит это дело на Аллаха, тому Аллах за это дарует победу». Этому свидетельствует хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Аллах не добавляет Своему рабу за прощение ничего, кроме величия». Муснад 2/436 Из книги «Трактаты Ибн Раджаба»

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَجُلاً اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمَّا رَآهُ قَالَ « بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ ، وَبِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ » . فَلَمَّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فِى وَجْهِهِ وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا انْطَلَقَ الرَّجُلُ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حِينَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ قُلْتَ لَهُ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ تَطَلَّقْتَ فِى وَجْهِهِ وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « يَا عَائِشَةُ مَتَى عَهِدْتِنِى فَحَّاشًا ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ تَرَكَهُ النَّاسُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ » . Передают со слов ‘Аиши о том, что однажды некий мужчина попросил разрешение войти к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Увидев его, он сказал: «Это – дурной брат и дурной сын своего рода!» Когда же он присел, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оживился и выказал ему свою радость. Затем, когда этот человек ушел, ‘Аиша спросила у него: «О посланник Аллаха! Когда ты увидел этого человека, то сказал так-то и так-то, а затем ты оживился и выказал ему свою радость?!» И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «О ‘Аиша, когда ты видела, чтобы я вел себя грубо и непристойно? Поистине, самое худшее место перед Аллахом в День воскресения займет тот, кого люди избегают, опасаясь его зла». Этот хадис передали Ахмад 6/38, аль-Бухари 6032, Муслим 2591, Абу Дауд 4791, ат-Тирмизи 1996.

Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: Поэтому некоторые предшественники говорили: «🔹Кто поклоняется Аллаху только посредством любви, тот — еретик (зиндык). 🔹Кто поклоняется Ему только на основе надежды, тот — мурджиит. 🔹Кто поклоняется Ему на основе страха, тот — хариджит. 🔹А кто поклоняется на основе любви, страха и надежды, тот — верующий единобожник». Книга :Истинная суть суфизма