📚كُناشة[أصدقاء القراءة]

-قال الرافعي-رحمه الله-:"وأشقى النَّاس من يتوقَّع الشقاء؛ فهو يتوهَّم الخوف، ثمَّ يخاف مما يتوهَّم، ثم يخاف أن يكون الأمر أكبر مما توهَّم!" . ‏//وقال البحتري -رحمه الله-في هذا المعنى: ‏لَعَمْرُكَ ما المَكْرُوهُ إلَّا ارتِقابُهُ ‏ وأبْرَحُ مِمَّا حَلَّ ما يُتَوَقَّعُ!

أنواع المدراس النحوية: ١-المدرسة النحوية الكوفيّة: يعود تاريخ نشأة هذه المدرسة إلى العصر العباسي، ويعتبر الكسائي من أبرز النحاة في هذه المدرسة التي اتّخذت من مدينة الكوفة العراقيّة مقراً لها. ٢-المدرسة النحوية البصرية: جاءت هذه المدرسة كمرحلة تطويرية متقدمة لعلم الفراهيدي أيام الدولة العباسية واتخذت من مدينة البُصرة في العراق مركزاً لها، ويعود الفضل لسيبويه في تطوير هذه المدرسة وتأسيسها. ٣- المدرسة النحوية البغداديّة: جاءت هذه المدرسة لردع روّاد مدرستي الكوفة والبصرة النحويّتين عمّا انتهجوه من مسالك أبعدتهم عن جوهر النحو، وضاعوا بمتاهات.

‏الشهمُ في الودّ؛ شهمٌ في الخُصومَة، لا خيرَ فِي امرئِ إذَا خاصَم فجَر. •عُمَر بن الخطّاب رضي الله عنه

قال الجاحظ: قيل: شَرُّ الناسِ مَن لا يُبالي أنْ يراه الناسُ مُسيئًا!

📖 -(…من لم تنفعك صداقته،فلا تغتم بعداوته)

📚الشافعي-الانتقاء(١٥٩)

أسخف شعر قالتة العرب !! كأننا والماء مِن حولِنا قوم جلوس حولهم ماء الأرض أرض والسماء سماء والماء ماء والهواء هواء والماء قِيل بأنه يروي الظما واللحم والخبز السمين غِذاء ويقال أن الناس تنطِق مِثلنا أما الخِراف فقولها مأماء كل الرجالِ على العمومِ مذكر أما النِساء فكلهن نِساء والقصيدة لعلي بن سودون الجركسي اليشبغاوي القاهري من القرن الرابع عشر الميلادي. والبيت الأول من القصيدة هو الذي اشتهر، وقد وصفه بعضهم بأنه «أسخف بيت شعر قالته العرب»، وحسب العاملي في الكشكول، فإن ابن الوردي قال تعليقاً على بيت سودون: «وشاعر أوقَد الطبعُ الذكاءَ له فكاد يحرقه من فرطِ إذكاءِ أقام يُجهد أياماً قريحته وشبّه الماء بعد الجهد بالماء.» _ كناشة أصدقاء القراءة

:: …ولهذا أرى أنه يتعينُ على الطلبة أن يتعلّموا النحوَ ، فإنّ تعلُّمَه فرضُ كِفايةٍ ، وأن يُمَرِّنوا ألسنتهم ، وأن يُمرِّنوا أقلامَهم عليه حتّى لا تسوءَ سمعتُهم بين الناسِ ، لأنّ كثيرًا منهم لا يعرفونَ عن الإعرابِ شيئًا. —

ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ شرح ألفية ابن مالك ( ١ / ١٦ )

—

قال الخليل بن أحمد الفراهيدي: (إذا أردت أن تكون عالما فاقصد الفن مِن العلم، وإذا أردت أن تكون أديبا فخذ من كل شيء أحسنه). قلت: هذا المنهج الصحيح، وهو تبحّر المرء في فن خاص، مع المشاركة في غيره. أما من لم يكن صاحب فن، فإنما هو أديب يحسن عرض الفنون المختلفة، فإذا كُوشِف بان تقصيره في جميعها! موسى عبد الفتاح

قال رجل للمزني صاحب المختصر وتلميذ الشافعي: يا أبا إبراهيم إن فلانا يبغضك. ‏قال: ليس في قُربه أنس ولا في بُعدهِ وحشة.

و من الأسجاع قول أيوب بن القريّة، و قد كان دعي للكلام و احتبس القول عليه، فقال: «قد طال السهر، و سقط القمر، و اشتد المطر، فما ينتظر» . فأجابه فتى من عبد القيس فقال: «قد طال الأرق، و سقط الشفق و كثر اللثق، فلينطق من نطق» . اللثق: الندى و الوحل. البيان والتبين للجاحظ 📚

الجاهل لا تقطعه الحُجة، لأنه لا يعرف أنها حُجة. ظلال الأشياء للهدلق، ص٣٢٤.

💡• قال معاوية بن قرة رحمه الله المولود سنة ٣٦هـ : " أدركت سبعين من الصحابة لو خرجوا فيكم اليوم ما عرفوا شيئا مما أنتم فيه إلا الأذان" !

سير علام النبلاء (١٥٤/٥)

كناشة أصدقاء القراءة

-كان يحيى بن معين إذا ذكر نسب مسدّد قال: "هذه رقية عقرب!"

-أضافه د.عمر العضياني.

• قال الرافعي -رحمه الله تعالى-: «وأشقى النَّاس من يتوقع الشقاء؛ فهو يتوهّم الخوف، ثمَّ يخاف مما يتوهم، ثمَّ يخاف أن يكون الأمر أكبر مما توهّم». - وقال البحتري في هذا فأصاب المعنى: لَعَمْرُكَ مَا المَكْرُوهُ إِلَّا ارتقابُهُ وأبْرَحُ مِمَّا حَلَّ ما يُتَوَقَعُ https://t.me/alkonasha10

"إن معرفة فن التأثير على مخيلة الجماهير تعني معرفة فن حكمها". ‏- غوستاف لوبون

*سحبان بن زفر بن إياس الوائلي* -وائل باهلة - خطيب يضرب به المثل في البيان. -فكانوا إذا أرادوا مدح إنسان بذلك، قالوا : " هو أخطب من سَحبان وائل “ - حكى الأصمعي، قال : كان إذا خطب يسيل عرقاً ، ولايعيد كلمة ولايتوقف، ولا يقعد حتى يفرغ. ____

📚بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب 3/156

https://t.me/alkonasha10