قناة الأُجهوري

Jawabannya: ulama mutaqaddimin ketika membahas nahwu.. itu juga membahas pula ilmu sharaf, definisi ulama2 dahulu kira2 kembali ke definisi nahwu oleh abi aliy al-faarisiy dlm iydahnya: "العلم بالمقاييس المستنبطة من استقراء كلام العرب" Jdi nanti nahwu sebagai maqsim, jenisnya terbagi menjadi 2, ilmu i'rab dan ilmu tashrif, ilmu i'rab (yaitu ilmu nahwu) terbagi menjadi 2, i'rab dan bina', nahwu disebut ilmu i'rab atas dasar taghlib, sprti zamakhsyariy yg memberi judul mukhtasor al-kitabnya siybawayh dgn nama: المفصل في صنعة الإعراب Maksudnya adalah ilmu nahwu, yaitu i'rab dan bina', Sdngkn ilmu tashrif sendiri nanti secara garis besar punya 2 pengithlaqkan: 1. تغيير (تحويل) بنية الكلمة لغرض لفظي 2. تغيير بنية الكلمة لغرض معنوي Yg dimaksud ilmu tashrif yg menjadi qism tersendiri dan berbeda pembahasan dgn nahwu adalah jenis yg pertama, adapun jenis yg kedua.. maka itu masuk ke pembahasan ilmu nahwu.. Pun dalil yg mendukung pendapat ini sprti yg dibuat oleh ibn maalik dlm alfiyahnya, mungkin kita bertanya2, ngapain beliau bikin bab jama', mutsanna, tashgir dsb.. dan ngga dimasukkan dlm bab tashrif? Padahl itu bagian dri ilmu sharaf? Krna ibn maalik di akhir2 alfiyah kemudian menulis bab sharaf dan berbicara terkait yg hal yg berkaitan hanya dgn lafadz sprti idgham dsb.. bukan ma'na.. Pun demikian yg dilakukan abi 'aliy al-farisiy, beliau iydahnya ada 2 jilid, jilid pertama berbicara tentang nahwu dan sharaf bermakna taghyir yg gharadhnya ma'nawiy, sdngkn untuk yg gharadnya lafdzhiy.. maka beliau bahas sendiri mustaqill dlm jilid 2 nya berjudul at-takmilah, Maka, yg dimaksudkan muhaqqiq kitab munshif bahwa tashrif maaziniy itu mencangkup seluruh pembahasan ilmu sharaf.. adalah jenis yg pertama yaitu yg berkaitan dgn seluruh pembahasan sharaf yg gharadh dri taghyir binyahnya adlh lafdzhiy, adapun kawnu tashrif maziniy ngga mencangkup yg gharadhnya ma'nawiy.. krna itu pembahasan ilmu nahwu.. Lengkapnya bisa lihat usymuniy di awal2 pembahasan tashrif (di saya krna pakai shabban, di jilid 4, hal. 236 halabiy)

منورق السلم للمرتقي إلى قاعدة مد عجوة ودرهم للشيخ علي إسماعيل القديمي

تسعة أحوال يعيد المصلي فيها صلاته.. جمعها شيخ الإسلام في التحرير ونظمها العمريطي في التيسير

تاج العروس من جواهر القاموس  المؤلف: محمد بن محمد بن عبد الرزاق المرتضى الزبيدي المحقق:عبد الستار احمد فراج/علي هلالي/عبد الكريم العزباوي/عبد العليم الطحاوي/مصطفى حجازى/الدكتور حسين نصّار/عبد السلام محمد هارون/الدكتور عبد العزيز مطر/إبراهيم الترزي/الدكتور عبد الفتاح الحلو / الدكتور محمود محمد الطناحي 40 جزء

●روابط 35 كتابا من شروح المنهاج● ١: منهاج الطالبين (دار المنهاج) || النووي https://t.me/Shkutub/797 ٢: مغني المحتاج || الخطيب الشّربيني https://t.me/Shkutub/801 ٣: نهاية المحتاج || شهاب الدّين الرّملي https://t.me/Shkutub/809 ٤: كنز الرّاغبين || جلال الدّين المحلّي https://t.me/Shkutub/823 ٥: حاشيتا قليوبي وعميرة || القليوبي عميرة https://t.me/Shkutub/827 ٦: عجالة المحتاج || ابن الملقّن https://t.me/Shkutub/832 ٧: تحفة المحتاج (أدلّة) || ابن الملقّن https://t.me/Shkutub/836 ٨: السّراج الوهّاج || الغمراوي https://t.me/Shkutub/839 ٩: النّجم الوهّاج || الدّميري https://t.me/Shkutub/841 ١٠: بداية المحتاج || بدر الدّين الأسدي https://t.me/Shkutub/858 ١١: قوت المحتاج || شهاب الدّين الأذرعي https://t.me/Shkutub/866 ١٢: دقائق المنهاج || يحيى بن شرف النّووي https://t.me/Shkutub/882 ١٣: زاد المحتاج || عبدالله بن حسن الكوهجي https://t.me/Shkutub/890 ١٤: سلّم المتعلّم المحتاج || الأهدل https://t.me/Shkutub/897 ١٥: تحفة المحتاج || ابن حجر الهيتمي https://t.me/Shkutub/906 🔰 تحفة المحتاج (طبعة دار الضياء) || ابن حجر الهيتمي https://t.me/Shkutub/3245 ١٦: حواشي الشّرواني والعبادي على التّحفة https://t.me/Shkutub/916 ١٧: مختصر تخفة المحتاج || مصطفى بن حامد https://t.me/Shkutub/934 ١٨: القديم والجديد من أقوال الشّافعي خلال كتاب المنهاج || د. محمد الرّستاقي https://t.me/Shkutub/942 ١٩: تحرير الفتاوي على التّنبيه والمنهاج والحاوي || أبي زرعة العراقي https://t.me/Shkutub/946 ٢٠: البلغة || ابن الملقّن https://t.me/Shkutub/967 ٢١: عمدة المحتاج || ابن الملقّن https://t.me/Shkutub/1020 ٢٢: السّراج على نكت المنهاج || ابن النّقيب https://t.me/Shkutub/1042 ٢٣: منهاج الطّالبين || تحقيق وتعليق د. أحمد الحدّاد https://t.me/Shkutub/1639 ٢٤: تعليقات على مقدمة منهاج الطّالبين || محمد الخطيب https://t.me/Shkutub/1701 ٢٥: خادم المنهاج || إعداد لؤي بن السيد جعفر https://t.me/Shkutub/2327 ٢٦: إعلام التنبيه بما زاد عن المنهاج من الحاوي والبهجة والتنبيه https://t.me/Shkutub/2329 ٢٧: مغني الراغبين في منهاج الطالبين || ابن قاضي عجلون https://t.me/Shkutub/2291 ٢٨: رسالة التنبيه || المليباري https://t.me/Shkutub/2607 ٢٩: المبهاج بترجمة المنهاج || أحمد سعيد الجبرتي الصومالي https://t.me/Shkutub/2821 ٣٠: المبهاج في نظم المنهاج (ربع العبادات) || د. خضر حسن الصومالي https://t.me/Shkutub/2975 ٣١: إتحاف المحتاج بجواهر ألفاظ خطبة المنهاج || فيصل بن عبد الله الخطيب https://t.me/Shkutub/2997 ٣٢: الفوائد الفقهية التي نص عليها الإمام النووي في كتابه منهاج الطالبين بين قوله ”قلت“ || إبراهيم بن الحاج خليف الصومالي https://t.me/Shkutub/3236 ٣٣: الابتهاج في بيان اصطلاح المنهاج || ابن سميط العلوي https://t.me/Shkutub/3310 ٣٤: حدود فقهية ملخصة من شرح المنهاج للرملي || لمجهول https://t.me/Shkutub/3312 ٣٥: التنبيهات الأنيقة في تحقيق مسائل المنهاج الدقيقة || ابن جعمان https://t.me/Shkutub/3314 📌 الدال على الخير كفاعله 🔰 الخزانة الشافعية

المجموع شرح المهذب، ويليه فتح العزيز شرح الوجيز، ويليه التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير  المؤلف: محيي الدين بن شرف النووي أبو زكريا - عبد الكريم بن محمد الرافعي أبو القاسم - ابن حجر العسقلاني؛ أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني، أبو الفضل

إتحاف الخلان بتوضيح تحفة الإخوان في علم البيان للعلامة المتفنن ياسين بن عيسى الفادني رحمه الله