TWINASE 🔻

ورد ذكر الصّبر من القرآن في أكثر من سبعين موضعًا، وذلك لعظمة موقعه في الدّين. قال بعض العلماء: كلُّ الحسنات لها أجرٌ محصور من عشرة أمثالها إلى سبع مائة ضعف، إلَّا الصّبر؛ فإنّه لا يحصر أجره؛ لقوله تعالى: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ) وذكر اللّٰه للصّابرين ثمانية أنواع من الكرامة: أوّلها: المحبّة، قال: (وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) والثّاني: النُّصرة، قال: (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) والثّالث: غُرفات الجنّة، قال: (أُولَٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا) والرّابع: الأجر الجزيل قال: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ) والأربعة الأخرى: المذكورة في هذه الآية: فمنها البشارة، قال: (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ) والصّلاة والرّحمة والهداية، قال: (أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) والصّبر على أربعة أوجه: 1- صبرٌ على البلاء؛ وهو منع النّفس من التّسخّط والهلع والجزع. 2- وصبرٌ على النّعم؛ وهو تقيّيدها بالشكر، وعدم الطّغيان، وعدم التّكبّر بها. 3- وصبرٌ على الطّاعات بالمحافظة والدّوام عليها. 4- وصبرٌ عن المعاصي؛ بكفّ النّفس عنها. وفوق الصّبر: التّسليم؛ وهو ترك الاعتراض والتّسخّط ظاهرًا، وترك الكراهة باطنًا. وفوق التّسليم: الرّضا بالقضاء؛ وهو سرور النّفس بفعل اللّٰه، وهو صادر عن المحبّة، وكلُّ ما يفعل المحبوب محبوب. - ابن جُزيّ، رحمه اللّٰه

"من طلب الرّاحة، ترك الرّاحة"

وَكَيفَ يَعِيشُ المَرءُ فِي الدَّهرِ آمِنًا وَلِلمَوتِ فِينا وَثبَةُ اللَّيثِ والنِّمرِ وَمَا أَحسَبُ الأَيَّامَ تَصفُو لِعَاقِلٍ وَلَكِن صَفَاءُ الْعَيشِ لِلجَاهِلِ الغُمرِ - البارودي

«الأمّة التي لم تفقِد نساءها، لن تفقد أشبالها وأجيالها» على هذا الشعار، رسمَت بُنيّات الإصلاح المسار.. فمضينَ؛ داعياتٍ لبنات جنسهنّ، عاملاتٍ لدين الله، رافعاتٍ للجهل، سارياتٍ على طريق الهُدى بحول الله، حاملاتٍ لسلاح الوعي والعلم في وجه الجهل والظُلم.. هُنّ بُناة الأمّة وبُنيّاتها.. حملنَ اللواء، ورفعنَ الراية. • بُنيّات الإصلاح | بُناة الأمّة وبُنيّاتها.

قال ابن القيم رحمه اللّٰه: قلت لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه تعالى يومًا: سُئِل بعض أهل العلم أيّهما أنفع للعبد التّسبيح أو الاستغفار؟ فقال: إذا كان الثوب نقيًّا فالبخور وماء الورد أنفع له وإذا كان دنسا فالصّابون والماء الحار أنفع له. فقال لي رحمه اللّٰه تعالى: فكيف والثّياب لا تزال دنسة!

في ظلّ رزوحنا اليوميّ تحت عشرات الضّغوط المُثقلة، أختار النّجاة بأضعف الأسباب "اغنم من اليوم ما ساقت توافيقه"؛ ليقيني بأنّ السّعادة اختيار، تختار أن تقاوم بمباهجك الصّغيرة، بالفأل الهادئ= حتّى تتعاضد ويغمرك سرورٌ لا تدري ما مصدره. - دلال العمودي

ثـلاثٌ مـن الـدُّنيا إذا هـي حُـصِّلَتْ لشخصٍ فلَن يخشى من الضّرِّ والضَّيْر غِـنىً عـن بَنيها والسّـلامةُ منهُمُ وصِـحَّةُ جِسـمٍ ثُمَّ خاتِمةُ الخَيرِ - الحافظ ابن حجر رحمه اللّٰه

•• قد يأتي إليك من يستشيرك في أمرً ما، بينما أنت تبحث عن سواء السبيل في موضوع آخر، أو يفضي إليك شخص بحزنه في الوقت الذي تقاوم فيه هماً لا يعلمه، ويأتي إليك من يطلب العون وأنت في غمار مشاغلك؛ فستشعر أن قدومهم رزق رباني يذلل لك طريق الفرج «والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه» ••

"ما أفلح من أفلح إلّا بصحبة من أفلح"

"ليست الكتابة على المحو كالكتابة على البياض!

إنْ سالَ من غرب العيونِ بحورُ فالـدّهـرُ بـاغٍ والـزّمـانُ غَـدورُ فلكلّ عينٍ حقُّ مِدرار الدِّما ولـكلّ قلبٍ لـوعةٌ وثُبـورُ

لا أجدُ ما هو أحبُّ إليّ من أيّام الدِّراسة -وتحديدًا الامتحانات- وما تُعلِّمُني إيّاه، لا أنكِرُ أنَّها أيّامٌ عَصِيبةٌ، لكنّها واللّٰه تُربِّي صاحِبها، تُعلِّمُني أنّه لا حول لي ولا قوَّة، وأنَّني مَهمَا درَستُ لولا توفيقُ رَبِّي ما جُبِرتُ ولا رافَقَني الفلاحُ، أتوقَّع أنَّه لولا القُرآن لَجُنَّ جنونُ الإنسانِ في أيّامٍ كَهَذِه، ندرسُ ليلًا ونهارًا، ونذهبُ إلى الامتحانِ على أتَمِّ اليقينِ أنَّه مهما حدثَ سنحصلُ على الدَّرجةِ النِّهائيَّةِ، وإذْ بنا لا نستطيعُ التَّذكُّرَ، أو حتّى الامتحان يَفُوق ما نَقدِرُ عليهِ، وأيّام أُخَر لا ندرس سِوىٰ ساعاتٍ قبل الامتحانِ، ولكنَّنا نَذهب متوكّلين على اللّٰه ومفَوِّضين أمرنا له، وإذا بالامتحان كَشربَةِ الماءِ -كما يقولون-، ولا يدور في خاطري حينها إلّا أنّه "سبحانك ما ألطفك" تَجبرني في ظلِّ تقصيري إن تَوَكَّلتُ عليك، وتُرَبّيني إن زَكَّيتُ نَفسي وأخذَني الغرور بأنِّي فعلتُ وفعلتُ، واللّٰهِ إن فعلتُ وفعلت فقد فعلت بتوفيقه لا أكثر، أذكر قول رسول اللّٰه -ﷺ-: «لو أنَّكم تَتَوَكَّلونَ على اللّٰهِ حَقَّ تَوَكُّلِه لرَزَقَكم كما يَرزُقُ الطَّيْرَ تَغْدو خِماصًا وتَروحُ بِطانًا» فتوكَّل وأدِّ ما عليكَ، توَّجَ اللّٰه مسعانا في الدُّنيا برضاه عنّا وبالفلاح، وأعيذنا باللّٰهِ من يأسٍ نُكتَب بهِ عند اللهِ من القوم الكافرين. - دعاء عبيد

اعلم أنّ للعلوم طرقًا منها جليّ وخفيّ، وذلك أنّ اللّٰه تبارك وتعالى لمّا أراد أن يمتحن عباده وأن يبتليهم فرّق بين طرق العلم، وجعل منها ظاهرًا جليًّا، وباطنًا خفيًّا، ليرفع الّذين أوتوا العلم كما قال عزّ وجلّ: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) - ابن القصّار المالكي

وأنتِ يا خطوةً تَخشى هواجسها هذا طريقُكِ مهما تُبطئي تصِلي! - عبد الرّزاق عبد الواحد

وَالدهرُ يُعطِي الفَتى مِن حَيثُ يَمنَعُه إِرثًا وَيَمنَعُهُ مِن حَيثِ يُطمِعُهُ!

"إنّ ما هو مُدرَك يعتمد على ما هو مُعتقَد"

"القرارات الخاطئة خاطئة فقط عندما تكون هناك خيارات أخرى"

من لا يزال دمعُهُ مقنّعًا فإنّه لا بدّ مرةً مدفوقُ

هل تعلمون لماذا سجد هذا الدكتور الأردني على الأرض باكياً ؟! لأنه استطاع الوصول إلى شمال غزة كي ينقذ حياة الناس فيها !! والله إنها لسجدة يغبطك عليها كل المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، أسأل الله أن يحفظك ويجعلك مباركاً أينما كنت !!