صحيح البُخاري ومُسلم
قناة دعوية تعتني بنشر أحاديث الصحيحين البخاري ومسلم موثقة بالدليل والمصدر. صفحتنا على الفيسبوك ↙️↙️ www.facebook.com/sahehlbokhari حسابنا على الأنستغرام ↙️↙️ www.instagram.com/sahehlbokhari ↙️ أنشر تؤجر
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel صحيح البُخاري ومُسلم
Channel صحيح البُخاري ومُسلم (@sahehlbokhari) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 44 342 subscribers, ranking 1 319 in the Religion & Spirituality category and 1 280 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 44 342 subscribers.
According to the latest data from 09 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -451 over the last 30 days and by -24 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 7.76%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects N/A% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 0 views. Within the first day, a publication typically gains 0 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as صَلَاة, مَسجِد, اَللّٰه, اِبن, رَجُل.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“قناة دعوية تعتني بنشر أحاديث الصحيحين البخاري ومسلم موثقة بالدليل والمصدر.
صفحتنا على الفيسبوك ↙️↙️
www.facebook.com/sahehlbokhari
حسابنا على الأنستغرام ↙️↙️
www.instagram.com/sahehlbokhari
↙️ أنشر تؤجر”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 10 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
| 2 | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" إن في #الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه إياه ". وقال بيده يقللها " .
📚رواه مسلم 852
يوافقها: يصادفها ويقصدها ويتحراها بالدعاء.
أشار بيده يقللها: يشير إلى أنها وقت قليل
#يوم_الجمعة
https://t.me/sahehlbokhari | 5 962 |
| 3 | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" الصلوات_الخمس، والجمعة إلى #الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر ".
📚رواه مسلم 233
الصلوات الخمس: المفروضة في اليوم والليلة.
الجمعة: #صلاة_الجمعة.
رمضان: #صوم_رمضان.
مكفرات: ماحيات.
الكبائر: الذنوب التي ورد الوعيد بالعقاب الشديد على فعلها؛ كالزنى وشرب الخمر.
https://t.me/sahehlbokhari | 5 340 |
| 4 | عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إياكم والدخول على النساء ". فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله، أفرأيت الحمو . قال : " الحمو الموت ".
📚رواه البخاري 5232
النَّهيُ عَنِ الدُّخولِ على الأجنبيَّاتِ والخَلوةِ بهنَّ؛ سدًّا للذَّريعةِ.
وفيه: الابتعادُ عَن مَواطنِ الزَّللِ عامَّةً؛ خَشيةَ الوقوعِ في الشَّرِّ.
الحمو المراد بالحمو أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه.
https://t.me/sahehlbokhari | 5 671 |
| 5 | عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ: :
" يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ؛ فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ".
📚رواه مسلم 720
جعَلَ اللهُ كُلَّ أنْواعِ الخَيرِ الَّذي يَبذُلُه الإنْسانُ في حَقِّ نَفْسِه بالعِبادةِ، وفي حَقِّ غَيرِه بالمَعروفِ: مِن صَدَقاتِ البَدَنِ وما يَتمتَّعُ به مِنَ الصِّحَّةِ والعافيةِ.
https://t.me/sahehlbokhari | 4 816 |
| 6 | عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ ". قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : " ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن ".
📚رواه مسلم 811
إثبات فضل سورة الإخلاص، وأنها تساوي ثلث القرآن.
أيعجز: ألا يقدر؟
تعدل: تساوي.
https://t.me/sahehlbokhari | 4 397 |
| 7 | عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" من توضأ للصلاة، فأسبغ #الوضوء، ثم مشى إلى #الصلاة المكتوبة، فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في #المسجد غفر الله له ذنوبه ".
📚رواه مسلم 232
الحثُّ على إسباغِ الوضوءِ وإتقانِه.
وفيه: فَضلُ صلاةِ الجماعةِ وعظيمُ أجرِها.
https://t.me/sahehlbokhari | 4 155 |
| 8 | عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
قال الله عز وجل : «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم
📚رواه مسلم 2577
ما يحصل للعباد من علم أو اهتداء، فبهداية الله وتعليمه.
ما أصاب العبد من خير فمن فضل الله تعالى، وما أصابه من شر فمن نفسه وهواه.
من أحسن فبتوفيق الله، وجزاؤه فضل من الله فله الحمد، ومن أساء فلا يلومن إلا نفسه.
https://t.me/sahehlbokhari | 3 888 |
| 9 | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء ؛ ليزداد شكرا، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ؛ ليكون عليه حسرة ".
📚رواه البخاري 6569
الجنَّةُ هي جزاءُ اللهِ سُبحانَه للمُؤمِنِ، والنَّارُ هي جزاءُ العُصاةِ، وقد تكَفَّل اللهُ سُبحانَه وتعالى بملْئِهما.
https://t.me/sahehlbokhari | 3 593 |
| 10 | عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال :
قال رسول الله ﷺ :
" إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه ".
📚رواه مسلم 2262
الحلم: الرؤيا والحلم عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء، لكن غلبت الرؤيا على ما يراه من الخير والشيء الحسن، وغلب الحلم على ما يراه من الشر والقبيح ويستعمل كل واحد منهما موضع الآخر.
فلينفث: النفث: نفخ لطيف لا ريق فيه.
الشيطان: أي البعيد عن الخير.
فليتعوذ: الاستعاذة: أي لقد لجأت إلى ملجأ ولذت بملاذ.
https://t.me/sahehlbokhari | 4 142 |
| 11 | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع ".
📚رواه مسلم 2994
التَّثَاؤُبُ: حرَكة للفَم ليست إرادية، تكون هذه الحَركة من كَسل أو نوم.
فلْيَكْظِم: الكَظْم سَد الفَم بإطباق الشَفتين.
https://t.me/sahehlbokhari | 3 492 |
| 12 | عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
أن رسول الله ﷺ كان يقول : " اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى ".
📚رواه مسلم 2721
الهدى: الدلالة والرشاد.
التقى: أي: التقوى، وهي: امتثال الأوامر واجتناب النواهي.
العفاف: الكف عما لا يحل ولا يجمل من قول أو فعل.
الغنى: غنى النفس، والغنى عن الناس وعما في أيديهم.
اللهم: كلمة تستعمل في النداء مثل يا الله، وأصلها للدعاء، وقد تجيء بعدها إلا فتكون للإيذان بندرة المستثنى مثل اللهم إلا أن يكون كذا أو للدلالة على تيقن المجيب للجواب المقترن به مثل اللهم نعم.
https://t.me/sahehlbokhari | 3 414 |
| 13 | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ:
" إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ".
📚رواه البخاري 136
أمتي: أمة الاستجابة، والمراد: من آمن به واتبعه.
يُدْعَون ينادَوْن نداء تشريف وتكريم.
يوم القيامة: يوم يدعى الناس لرب العالمين من قبورهم مبعوثين للحساب والجزاء.
غُرّاً:.جمع " أغر " أصلها لمعة بيضاء في جبهة الفرس، فأطلقت على نور وجوههم.
مُحَجَلِّين:.من " التحجيل " وهو بياض يكون في قوائم الفرس، والمراد به هنا: النور الكائن في هذه الأعضاء يوم القيامة، تشبيها بتحجيل الفرس.
من آثار الوُضوء:.العلهّ والسبب للغرة والتحجيل.
اسْتَطَاع: قدر.
https://t.me/sahehlbokhari | 3 853 |
| 14 | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
" ألا تسمعون، إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب، ولكن يعذب بهذا ". وأشار إلى لسانه، " أو يرحم، وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه ".
📚رواه البخاري 1304
البُكاءُ على المصيبةِ غَريزةٌ إنسانيَّةٌ لا يأثَمُ عليها المرءُ، طالَما أنَّه لم يتخلَّلْه سَخَطٌ أو نَوْحٌ أو عدمُ رضًا بقضاءِ اللهِ وقدَرِه.
https://t.me/sahehlbokhari | 3 540 |
| 15 | عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" اتقوا الظلم ؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح ؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم ؛ حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم ".
📚رواه مسلم 2578
بذل المال ومواساة الإخوان من أسباب التَّحَابِّ والتواصل.
البخل والشح يَجُرُّ إلى المعاصي والفواحش والآثام.
الاعتبار بأحوال الأمم السابقة.
https://t.me/sahehlbokhari | 3 825 |
| 16 | عن ابي هريره رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها ؛ كسرتها وكسرها طلاقها ".
📚رواه مسلم 1468
خُلِقَتْ مِنْ ضِلعٍ: أي: خُلِقن خَلْقا فيه اعوجاج تخالف به الرجل.
وَإنَّ أعْوَجَ مَا في الضِّلَعِ أعْلاهُ: مبالغة في إثبات الاعوجاج.
الضلع: الاعوجاج.
https://t.me/sahehlbokhari | 4 600 |
| 17 | عن حكيم بن حِزَام رضي الله عنه قال:
سألت رسول الله ﷺ فأعطاني، ثم سَألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: «يا حكيمُ، إن هذا المال خَضِرٌ حُلْوٌ، فمن أخذه بِسَخاوَة نفس بُورِك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يُبَارَك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يَشَبَع، واليدُ العُليا خيرٌ من اليد السُفلى»
📚رواه البخاري 3143
سألت: طلبت منه مالاً.
خضر حلو: محبوب ومستلذ ومرغوب فيه.
سخاوة: كرم وجود من غير طمع في الشيء.
إشراف نفس: تطلعها وطمعها في الشيء.
بورك فيه: أي: أغناه القليل منه عن الكثير.
العليا: المعطية.
السفلى: السائلة.
https://t.me/sahehlbokhari | 3 430 |
| 18 | عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.
📚رواه مسلم 755
افضلية #الوتر في آخر الليل
طمع:.أمل ورجا.
مشهودة: أي تحضرها الملائكة, ولأنَّ الله -تعالى- ينزل آخر الليل، فينادي خلقه ويجيب سؤالهم.
https://t.me/sahehlbokhari | 3 439 |
| 19 | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس ؛ فإنه أوسط الجنة، وأعلى الجنة - أراه : فوقه عرش الرحمن - ومنه تفجر أنهار الجنة ".
📚رواه البخاري 2790
من آمن بالله ورسوله وأدى الفرائض فإن الله يكرمه بدخول الجنة.
سؤال الله عز وجل الفردوس أعلى الجنة.
الفردوس هو أوسط الجنة وأعلاها.
في الجنة مائة درجة للمجاهدين، فدرجاتها إذن أكثر من ذلك.
التأنيس لمن حُرِم الجهاد، بشرط الإيمان والتزام الفرائض.
https://t.me/sahehlbokhari | 3 757 |
| 20 | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها، ما لم تعمل به أو تكلم ".
📚رواه البخاري 6664
تجاوز: عفا وصفح وسامح.
أمتي: أمة الإجابة.
حدَّثت به أنفسها:.ما يخطر بالقلب من الوسوسة.
ما لم تعمل: أي : بذلك الخاطر.
https://t.me/sahehlbokhari | 3 336 |
