![[ قناة إيناس ]](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.tlmtr.io%2Fc%2F1CHWMj%2F5787224065360728129%3Fty%3Dl&w=48&q=75){kind=small}
[ قناة إيناس ]
Open in Telegram
(الأنس بالله جنة الدنيا) رسائل💌ومقاطع🎧 تؤنس القلب والروح☁️ آنسنا الله بقربه🤍
Show more1 543
Subscribers
-124 hours
-57 days
-1330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '260
in 0 channels
August '26
+8
in 0 channels
Get PRO
July '26
+1
in 0 channels
Get PRO
June '26
+1
in 0 channels
Get PRO
May '26
+5
in 0 channels
Get PRO
April '26
+7
in 0 channels
Get PRO
March '26
+11
in 0 channels
Get PRO
February '26
+22
in 1 channels
Get PRO
January '26
+3
in 0 channels
Get PRO
December '25
+10
in 0 channels
Get PRO
November '25
+2
in 0 channels
Get PRO
October '250
in 0 channels
Get PRO
September '25
+2
in 0 channels
Get PRO
August '25
+8
in 2 channels
Get PRO
July '25
+6
in 2 channels
Get PRO
June '25
+9
in 1 channels
Get PRO
May '25
+12
in 0 channels
Get PRO
April '25
+3
in 1 channels
Get PRO
March '25
+7
in 2 channels
Get PRO
February '25
+12
in 2 channels
Get PRO
January '25
+8
in 1 channels
Get PRO
December '24
+28
in 1 channels
Get PRO
November '24
+8
in 1 channels
Get PRO
October '24
+12
in 2 channels
Get PRO
September '24
+3
in 1 channels
Get PRO
August '24
+26
in 1 channels
Get PRO
July '24
+9
in 1 channels
Get PRO
June '24
+29
in 0 channels
Get PRO
May '24
+22
in 3 channels
Get PRO
April '24
+8
in 1 channels
Get PRO
March '24
+9
in 1 channels
Get PRO
February '24
+19
in 1 channels
Get PRO
January '24
+57
in 8 channels
Get PRO
December '23
+31
in 4 channels
Get PRO
November '23
+103
in 3 channels
Get PRO
October '23
+108
in 2 channels
Get PRO
September '23
+52
in 0 channels
Get PRO
August '23
+19
in 0 channels
Get PRO
July '23
+14
in 0 channels
Get PRO
June '23
+115
in 0 channels
Get PRO
May '23
+51
in 0 channels
Get PRO
April '23
+12
in 0 channels
Get PRO
March '23
+6
in 0 channels
Get PRO
February '23
+22
in 0 channels
Get PRO
January '23
+23
in 0 channels
Get PRO
December '22
+10
in 0 channels
Get PRO
November '22
+15
in 0 channels
Get PRO
October '22
+67
in 0 channels
Get PRO
September '22
+45
in 0 channels
Get PRO
August '22
+70
in 0 channels
Get PRO
July '22
+1 214
in 0 channels
Get PRO
June '22
+43
in 0 channels
Get PRO
May '22
+54
in 0 channels
Get PRO
April '22
+24
in 0 channels
Get PRO
March '22
+313
in 0 channels
Get PRO
February '22
+20
in 0 channels
Get PRO
January '22
+64
in 0 channels
Get PRO
December '21
+86
in 0 channels
Get PRO
November '21
+115
in 0 channels
Get PRO
October '21
+99
in 0 channels
Get PRO
September '21
+139
in 0 channels
Get PRO
August '21
+180
in 0 channels
Get PRO
July '21
+89
in 0 channels
Get PRO
June '21
+232
in 0 channels
Get PRO
May '21
+169
in 0 channels
Get PRO
April '21
+70
in 0 channels
Get PRO
March '21
+27
in 0 channels
Get PRO
February '21
+385
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Repost from رحلة مع القرآن - الأردن
بشرى لأهل الأردن.. 🌿
انطلاق التسجيل في المسابقة الخامسة لبرنامج {رحلة مع القرآن}
ضمن مشاركتنا في حملة #تعظيم_الرب_والدين
سنبدأ رحلة جديدة لنتعرف على معاني عظمة الله تعالى وذلك في تفسير سورة الزُّمر من كتاب تفسير السعدي رحمه الله تعالى.
بالإضافة إلى:
محاضرة "مشاهد عظمة الله عز وجل" للشيخ محمد الشرقاوي.
بودكاست "سبّ الربّ!! .. النداء الأخير!" للدكتور إياد قنيبي.
هذه الرحلة مختلفة.. من ناحية القراءة والتدبر والتطبيقات العملية التي نخرج منها من سورة الزمر.
🗓 خطة المسابقة
- بداية المسابقة يوم الأحد 6/9 - 24 ربيع الأول.
- بداية الاختبار يوم الأحد 20/9 - 6 ربيع الثاني.
🎁 جوائز المسابقة 🤩
- المركز الأول: 50 دينار.
- المركز الثاني: 30 دينار.
-المركز الثالث: 20 دينار.
- المراكز من الرابع حتى العاشر: 15 دينار.
📎 رابط التسجيل في المسابقة:
↓
للمشاركة عبر التيلجرام
https://t.me/quran1Jo
للمشاركة عبر الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VbBzR4T4inoxcztPKp28
| 2 | الإخوة في الجزائر، أعظم الله أجركم فيمن توفي في الحرائق من أهليكم وأحبابكم، وأحسن عزاءكم وغفر لموتاكم وتقبلهم في الشهداء وجمعكم بهم في جنات عدن من غير حساب ولا عذاب، وعوضكم عن الخسائر المادية خيراً. وإنا لله وإنا إليه راجعون. دنيا فانية ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يُظلمون. | 94 |
| 3 | https://youtube.com/shorts/AdEn-whIvb0?si=0ozEPz2xya9lGHVk | 188 |
| 4 |  تأثُّر الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله حين قيل له:
أنتم لا تحتفلون بالمولد لأنكم لا تحبون الرسول ﷺ. | 190 |
| 5 |  الواصلون أرحامهم يمشون في ظلال وعد إلهي؛ تتسع لهم الأيام بما لا تتسع لغيرهم، ويبارك الله خطواتهم وأرزاقهم وأعمالهم وأولادهم.
*صلة الرحم باب إذا فُتح تدفقت منه بركات الله إلى تفاصيل الحياة كلها،*
يصل الواصلون أهلهم، فيصلهم الله بوعد لا يتخلف: *"من أحب أن يُبسط له في رزقه، ويُنسأ له في أثره، فليصل رحمه".* | 156 |
| 6 | *❐ وأما حديث: «الشؤم في ثلاثة: في الفرس، والمرأة ،والدار» فهذا الحديث ورد على وجهين:*
▪️الوجه الأول:«إنما الشؤم في ثلاثة»، ووجه آخر: «إن كان الشؤم في شيء ففي ثلاثة»، ومراد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: أن نفس هذه الأشياء قد يكون فيها شؤم، فمثلاً: قد يسكن الإنسان الدار، ويضيق صدره، ويقلق، ويتألم من حين يدخلها، أو يشتري المركوب، ويكون فيه حوادث كثيرة من حين اشترى -مثلاً- هذه السيارة؛ فيتشاءم منها ويبيعها، والمرأة كذلك، قد يتزوج المرأة، وتكون سليطة اللسان، بذيئة، تحزنه كثيراً، وتقلقه كثيراً، فهذا هو الشؤم الذي يذكر في هذه الأمور الثلاثة التي ذكرها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وليس هذا الشؤم المنهي عنه الذي ليس له أصل، والذي يوجب للإنسان ما ذكرناه من المفاسد. | 131 |
| 7 |  *❐قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّٰه*
*▪️كيف نوفق بين حديث «نهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن التشاؤم»، وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «الشؤم في ثلاثة: في الفرس، والمرأة، والدار»؟*
*▪️الجواب* :
▪️التشاؤم هو التطير بمرئي، أو مسموع، أو زمان، فيتشاءم مثلاً من النكاح في شوال، كما يفعل أهل الجاهلية، أو يسمع صوتاً يكون فيه مخالفة لما يريد فيتشاءم، أو يرى طيراً يطير جهة اليسار فيتشاءم، والتشاؤم منهي عنه؛ لأنه يؤدي إلى سوء الظن بالله، وإلى عدم الإقدام على ما فيه مصلحة العبد، وإلى التذبذب في أموره، وربما يؤدي إلى الوساوس التي يحصل بها المرض النفسي؛ فلهذا نهى عنه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. | 122 |
| 8 | 🥄كنت مرة مع صديق في الحرم وكان يسقي الزوار ويطعمهم وهو جالس وسط الصفوف ولم يكن بارزاً للمارة، فتزاحم الناس عليه من كل جانب حتى فني ما معه ولم يقم من محله أو يغادر مقعده!!
وكان ممن طعم رجل من أهل اليمن -والحكمة يمانية- فقال لصاحبي وقد رأى ما رأيت من زحام الناس على صاحبي حتى فني ما معه وليس بالقليل ولم يكن بارزاً للناس.
*قال اليماني:* قبل أن أصل مصلاكم، في المصلى المجاور مررت على أناس يقفون بالطريق بين المصليات للتوزيع يتعرضون للزوار أن يأخذوا منهم فلا يأخذ منهم إلا قليل وكنت من الكثير الذي لم يأخذ، وأنتَ! وأنتَ قاعد تزاحم الناس عليك! وأقعدني ربي لأطعم معكم وقد تركت من يناولني قبل قليل؟! متعجباً؟! ثم قال لصاحبي: هذا رزق من الله لك! ولعل مطعمك من مال طيب! أو كلاماً نحو هذا.
🥄قال أبو الوفاء بن عقيل* : شاهدت شيخنا أبا إسحاق لا يخرج شيئا إلى فقير إلا أحضر النية. ولا يتكلم في المسألة إلا قدم الاستعانة بالله وإخلاص القصد في نصرة الحق دون التحسن للخلق، ولا صنف مسألة إلا بعد أن صلى ركعات، فلا جرم شاع اسمه وانتشرت تصانيفه شرقا وغربا *هذه بركات الإخلاص* .
🥄في السير للذهبي:* قال عبدالرزاق: لما قدم سُفيان الثوري علينا، طبخت له قدر سِكباج -لحم يطبخ بِخلّ- فأكل، ثم أتيته بزبيب الطائف فأكل. ثم قال سفيان: يا عبدالرزاق ! *اعلف الحمار وكُدّه. ثم قام يُصلي حتى الصباح* . قال عبدالرزاق: وأكل مرةّ تمراً بزُبد ثم قام يصلي حتى زالت الشمس. وكان الثوري طويل الصلاة قال علي بن الفضيل: رأيت الثوري ساجداً فطفت سبعة أسابيع قبل أن يرفع رأسه!
🥄واعجب من الاثنين طائف لا يملّ وساجد لا يكلّ (أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ)* .
🥄وهذا الإطعام من عبدالرزاق وما أثمره من عبادة سفيان ثم تناقل الرواة للخبر وقيده في كتب التراجم للاعتبار هو صدقة جارية نشأت عن طعام عبدالرزاق!*
اللهم هداك.. وأمراً رشداً.. وحسن عمل يوصل إلى رضاك🤍. | 231 |
| 9 | 🥄*أشكل عليّ ذلك حتى هدى الله بكرمه إلى:*
*أنّ إطعام الطعام هو وقود الأعمال وأسسها وعنه تتولد الخيرات وتنشأ* ، فإذا أطعم الطعام نشأ عنه قوة في البدن، ثم يتولد عن القوة عمل، وهذا العمل منه ما يكون صدقات جارية، ومنه ما يكون لحظياً يفنى كالطعام، والبركة من الله.
🥄فقد تطعم الطعام لعشرة مثلاً، واثنان يجلسان لإقراء القرآن وتلقين الفاتحة لصغار، وآخر بعد الطعام قام فبنى جدران مسجد أو جدار دارٍ، ورابع قام بعد تقويه بالطعام ووطأ زوجته فحملت، وخامس بعد تقويه حرث الأرض وزرع وغرس شجراً، وسادس بعد تقويه قام بسفلتت الطريق وإصلاحه، وهكذا.. فالطعام أساس الأعمال ووقودها.
🥄ويطعم شخص آخرين* فيبارك الله في إطعامه ويتولد عن طعامه قوة وصدقات جارية كما مُثلّ أو طاعات ودعوات مستجابات، أو يتسبب الاجتماع على طعامه في نشوء علاقات دائمة يتولد عنها خيرات؛ كأن تكون وليمته سبباً لكسب رزق لأحد الحضور بفرصة عمل دائم، أو سمع كلمة نفعه الله بها، أو تكون الوليمة: سبباً نشأ عنه خطبة ثم زواج وتكوين أسرة مسلمة وذرية تعبد الله، وهذه البركة رزق من الله لمن أطاب صدقته وأخلص وتوكل على الله في حصول النفع من إطعامه. (وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ).
🥄وآخر يُطعم آخرين..* فيقتصر ثمرة طعامه على دفع الجوع عنهم ثم نوم وفخيخ! من غير أن يثمر عملاً ولا صدقات جارية.
🥄وثالثٌ يطعم آخرين* فيأخذونه ولا يطعمونه ويرمى للحيوانات وتأنف عنه و(إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ). | 174 |
| 10 |  *إطعام الطعام؟ وسر تكاثر النصوص في فضله؟!*
🥄ما من شك أنّ للإطعام تأثيراً على المُطْعَم في جذبه إلى الخير، كما روي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قوله: *" كانت قريش تألف منزل أبي بكر -رضي الله تعالى عنه- لخصلتين: العلم والطعام، فلما أسلم أسلم عامة من كان يجالسه"* البيان والتبيين 295/2
🥄لكن أشكل عليّ تكاثر النصوص في فضل إطعام الطعام* ومدح فاعليه وأنه من صفات الكُمّل من المؤمنين، *مع أنّ الطعام يفنى ولا يبقى أصله؟!* فليس هو كالصدقات الجارية التي تبقى ويدوم الأجر ما دامت عين الصدقة باقية وينتفع منها؟!
🥄ليس الإطعام كالذرية الصالحة التي يبقى أجرها ما بقيت؟!
🥄ليس كالعلم الذي يتوارثه الطلاب والناس فيدوم أجره ما تناقله جيل بعد جيل وانتفع به الخلق؟! | 160 |
| 11 | 🪞الشيخوخة ليست مرحلة جديدة…
بل هي كشف حساب.
مرآة صافية تعكس ما صنعت يداكِ في أيام قوّتكِ؛
ثمرة اجتهادكِ وصبركِ…
أو ثمرة غفلتكِ وتفريطكِ.
🪞نرى نساءً كبرت أعمارهن، وضعفت أبدانهن،
لكن قلوبهن ما تزال معلّقة بالمجالس الفارغة،
وطول الحديث فيما لا يُجدي،
والغرق في الملهيات.
وليس هذا ذنب أعمارهن…
بل هو مشروع طويل بدأ منذ الشباب،
حين أَلِفت القلوب الغفلة،
ولم تُدرَّب على الطاعة.
فما نراه اليوم…
إنما هو حصاد زرعٍ قديم.
🪞وفي الجهة الأخرى…
نرى نساءً ما إن أقبلت عليهن السنون
حتى ازددن نورًا وسكينةً وصفاءً:
قلوب مطمئنة بالقرآن،
أرواح تتنعّم بالصيام،
أقدام تسابق إلى بيوت الله،
أعين تشتاق لقيام الليل،
وألسنة لا تفتر عن ذكر الله آناء الليل وأطراف النهار.
كأن الشيخوخة عليهن ربيعٌ جديد
لا يعرف الذبول.
🪞هؤلاء لم تُنشئهن السنون…
بل ربّين أنفسهن قبل ذلك بزمان،
وأعددن قلوبهن للطاعة،
حتى صارت العبادة عليهن أحبَّ من أنفاسهن.
🪞ولأجل ذلك كلّه…
ابدئي الآن، من هذه اللحظة،
في تشييد ملامح شيبتكِ القادمة،
إن لم يُكتب لكِ الرحيل قبل بلوغها.
ابدئي اليوم…
فالغد لن ينتظركِ.
🔑خطوات قليلة… ولكن أثرها عظيم:
• بادري إلى الصلاة في وقتها، قبل أن يثقُل الجسد في الكِبَر.
• اجعلي لكِ وِردًا ثابتًا من القرآن، ليكون أنيسكِ حين يقلّ الرفيق.
• لا تتركي أذكار الصباح والمساء، فهي حصن القلب وغذاء الروح.
• حافظي على السنن الرواتب، فهي سياج الفرائض.
• اجعلي لكِ نصيبًا من قيام الليل، ولو ركعتين.
• اعتني بجسدكِ، فالضعف يأتي سريعًا، والرياضة عبادة إذا صلحت النية.
• وأبقِي لسانكِ رطبًا بذكر الله، فهو أيسر الأعمال وأعظمها أثرًا.
🪞إن أجمل ما تصنعه المرأة لنفسها:
أن تستعدّ لرحيلها قبل أن تُدعى،
وأن تنحت في شبابها صورة المرأة الصالحة
التي ستصبحها يومًا ما… ولا بدّ.
ابدئي الآن…
*فالغد بصمتٍ ينتظر ما ستفعلينه | 164 |
| 12 |  رتّبي لشيخوختكِ من الآن..!
🪞هناك حقيقة كبرى تحتاج أن تستيقظ في قلبكِ كل صباح:
أن شيخوخة المرأة لا تُبنى عندما يشيب شعرها،
بل تُصاغ ملامحها في أيام عافيتها،
وفي سنين قوّتها،
وفي صفحات شبابها.
🪞فما أنتِ عليه اليوم…
هو ما ستصبحين عليه غدًا،
وما تغرسينه الآن…
هو ما ستحصدينه في زمن الضعف والانكسار.
🪞فالمرأة لا تتحوّل فجأة عند الكِبَر إلى خاشعةٍ رقيقة القلب،
ولا تُصبح بين ليلة وضحاها منعمّة بالقرآن والذكر والطاعات،
إن كان شطر عمرها قد ذاب في اللهو والغفلة،
واستُنزفت طاقاتها في التراخي والتسويف والانشغال بما لا ينفع. | 126 |
| 13 |  +3No text... | 185 |
| 14 |  +5No text... | 207 |
| 15 |  +1الرفق🔑 | 148 |
| 16 |  +1No text... | 153 |
| 17 |  +2No text... | 136 |
| 18 |  +1No text... | 179 |
| 19 |  No text... | 147 |
| 20 |  +1No text... | 174 |
