فِدّاءٌ لِفَاطِمَة 🌻

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُم ، وَإلعَن أعدَاءَهُم . ------ عَنِ ابْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَحَدِهِمَا(ع)قَالَ: أَثْقَلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ

بحار الأنوار -ج٩١-الصفحة ٤٩

------ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‏

بحار الأنوار-ج٩١-الصفحة٥٠

------ قَالَ الرِّضَا(ع)مَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى مَا يُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ فَلْيُكْثِرْ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ فَإِنَّهَا تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْماً وَ قَالَ(ع)الصَّلَاةُ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ التَّسْبِيحَ وَ التَّهْلِيلَ وَ التَّكْبِيرَ

بحار الأنوار -ج٩١-الصفحة ٤٨

------ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(ع)قَالَ: الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه وآله) أَمْحَقُ لِلْخَطَايَا مِنَ الْمَاءِ لِلنَّارِ وَ السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ(صلى الله عليه واله)أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ رِقَابٍ وَ حُبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَفْضَلُ مِنْ مُهَجِ الْأَنْفُسِ أَوْ قَالَ ضَرْبِ السُّيُوفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏

بحار الأنوار-ج٩١-الصفحة ٥٧

------ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: إِذَا ذُكِرَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وآله) فَأَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَلْفَ صَلَاةٍ فِي أَلْفِ صَفٍّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَ لَمْ يَبْقَ شَيْ‏ءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ إِلَّا صَلَّى عَلَى ذَلِكَ الْعَبْدِ لِصَلَاةِ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ صَلَاةِ مَلَائِكَتِهِ وَ لَا يَرْغَبُ عَنْ هَذَا إِلَّا جَاهِلٌ مَغْرُورٌ قَدْ بَرِئَ اللَّهُ مِنْهُ وَ رَسُولُهُ‏ (صلى الله عليه واله وسلم)

بحار الأنوار-ج٩١-الصفحة ٥٧

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‏ • بحار الأنوار-ج٩١-الصفحة٥٠ ------ روي عن أبي جعفر (عليه السلام): مَا مِنْ شَيِّ يَعْبُدُ اللَّهَ بِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ . 📚 الكافي - ج3 - 246 ------ قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من صلى علي يوم الجمعة مائة صلاة قضى الله له ستين حاجة منها للدنيا ثلاثون وثلاثون للآخرة . ------ وعن أبي عبد الله عليه السلام سئل عن أفضل الأعمال يوم الجمعة فقال : الصلاة على محمد وآل محمد مائة مرة بعد العصر، وما زدت فهو أفضل. ------ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: إِذَا كَانَتْ عَشِيَّةُ الْخَمِيسِ وَ لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ نَزَلَتْ مَلَائِكَةٌ مِنَ السَّمَاءِ مَعَهَا أَقْلَامُ الذَّهَبِ وَ صُحُفُ الْفِضَّةِ لَا يَكْتُبُونَ عَشِيَّةَ الْخَمِيسِ وَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ إِلَّا الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ وَ آلِهِ (صلى الله عليه و آله)‏ بحار الانوار .

مَاهُوَ الفَرْق بَيْنَ آل مُحَمََّد وَأَهلِ بَيْتِ مُحَمَّد‌؟ قال رجَل عنَد الإمّام الصّادَق «ع» : اللهَم صلِ علىّ محمَد وأهل بيّت محَمد ، فقال الصَادق "ع" : ياهَذا ! لقد ضيَقت عليَنا ، أما علمّت أن أهل البَيت «ع» خمَسة أصَحاب الكسَاء ؟ فقال الرجَل : كيَف أقوَل ؟ قال الإمّام : قل : اللهَم صلِ علىّ محَمد وآل محمَد ، فنكوَن نحَن وشيَعتنا قد دَخلنا فيَه .

ثوابَ الأعَمال ، ص١٤٣

النبوءات هي ما أُخبرنا به في القرآن والأحاديث عن فترة ما قبل ظهور المهديّ عليه السلام، وهي نابعة من عيونٍ صافيةٍ يصبّ بعضها في بعض. ولأسباب عديدة ـ ليس هنا محلّ ذكرها ـ صِيغَت هذه النبوءاتُ بأسلوبٍ لغويٍّ غامضٍ سيّالٍ بتلميحاته، يحتمل أكثر من معنى على امتداد فترة الغيبة. والغرض من ذلك حمايةُ الهدفِ الأصليّ الذي تشير إليه هذه النبوءات ومنعُه من الاندراس، وهو عينُ ما قاله الإمام الصادق عليه السلام حين سُئل عن سبب الغيبة فقال: «لأمرٍ لم يُؤذَنْ لنا في كشفه لكم». وبعضُ هذه النبوءات لا يمكن فكُّ معمياتِ معانيها إلا في توقيتاتٍ معيّنة، بل لا تُفهم على وجهها الحقيقيّ إلا في زمنٍ محدّدٍ يقع في أرض الواقع، قال تعالى: ﴿يوم يأتي تأويله﴾، إذ التأويل هو انطباق النبوءة على الواقع. فكانت صياغتُها محكمةً لكي لا يظهر معناها وهدفها إلا في الزمن المقرَّر لها. لذلك يجب التعاملُ بحذرٍ مع الأحاديث التي تحمل معنى النبوءات الغامضة. غير أنّ آفة الاستعجال قد نمت بشكلٍ مرعبٍ في قلوب المؤمنين، قال تعالى: ﴿فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثيرٌ منهم فاسقون﴾، بحيث تراهم ـ بمناسبةٍ أو بغير مناسبة ـ يفسّرون هذه النبوءات المغلقة بتأويلاتٍ تعسّفيّة بل فاسدة، ولا سيّما إذا صدرت تلك التأويلات ممّن تعوزهم البصيرةُ بالمشروع المهدويّ، أو ممّن لا حظَّ لهم بدراية الأحاديث. وغالبًا ما تصدر هذه التأويلاتُ ممّن يريدون توظيف هذه النبوءات لجهةٍ معيّنةٍ بغية جذب عقول الناس باتجاه أهداف جهاتٍ تعمل في أرض الواقع. وخصوصًا إذا وقع في الواقع حدثٌ له بعض سمات تلك النبوءات، فإنّ المنتفعين يقومون ببثّها بين الناس مع تعليقاتٍ وتحديداتٍ خطرةٍ جدًّا، توحي للقواعد المؤمنة أنّ هذه النبوءات وشيكةُ الوقوع. فيحصل تناغمٌ بين نفسيّة المؤمنين والحدث الجاري في أرض الواقع، فيتصوّرون أنّ الظهور قد حان أوانه، وما هي إلا فترة قصيرة حتى ينتهي ذلك الحدث المعيّن ولا تتحقّق النبوءات، ﴿كالتي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثًا﴾، ممّا يزيد حجمَ البلبلة. ولا رابحَ من تلك البلبلة إلا الجهةُ التي أُلصِقت بها هذه النبوءة. وسيستمرّ الحال بنا هكذا حتّى تقولوا: «مات وهلك، في أيِّ وادٍ سلك». ﴿فاصبر إنّ وعدَ اللهِ حقّ، ولا يستخفّنّك الذين لا يوقنون﴾.

اليوم إن شاء الله تعالى نهدي صلواتنا الى مقام سيّدتي ومولاتي فضة . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُم ، وَإلعَن أعدَاءَهُم .

زيارة الإمام الحَسَنِ بن عَلِي العسكَري ـ صَلَواتُ الله عَلَيهِما ـ يَومَ الخَميس : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآل مُحَمَّد . اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللهِ وَخَالِصَتَهُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَوَارِثَ الْمُرْسَلِينَ ، وَحُجَّةَ رَبِّ الْعَالَمِينَ . صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ ، يَا مَوْلايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ، أَنَا مَولًى لَّكَ وَلآلِ بَيْتِكَ ، وَهَذَا يَوْمُكَ وَهُوَ يَوْمُ الْخَمِيسِ ، وَأَنَا ضَيْفُكَ فِيهِ وَمُسْتَجِيرٌ بِكَ فِيهِ ، فَأَحْسِنْ ضِيَافَتِي وَإِجَارَتِي بِحَقِّ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ . وصلى الله على مُحَمَّدٍ وَآلهِ الطيبين الطاهرين .

دعاء يوم الخميس بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد : اَلحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ اللَّيْلَ مُظْلِماً بِقُدْرَتِهِ ، وَجاءَ بِالنَّهارِ مُبْصِراً بِرَحْمَتِهِ ، وَكَسانِي ضِياءَهُ وَأَنا فِي نِعْمَتِهِ . اَللّهُمَّ فَكَما أَبْقَيْتَنِي لَهُ فَأَبْقِنِي لأَمْثالِهِ ، وَصَلِّ عَلى النَّبِيّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ ، وَلا تَفْجَعْنِي فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ مِنَ اللَّيالِي وَالأَيّامِ بِارْتِكابِ المَحارِمِ وَاكْتِسابِ المَآثِمِ ، وَارْزُقْنِي خَيْرَهُ وَخَيْرَ ما فِيهِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهُ ، وَاصْرِفْ عَنِّي شَرَّهُ وَشَرَّ ما فِيهِ وَشَرَّ ما بَعْدَهُ . اَللّهُمَّ إِنِّي بِذِمَّةِ الإِسْلامِ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ ، وَبِحُرْمَةِ القُرْآنِ أَعْتَمِدُ عَلَيْكَ ، وَبِمُحَمَّدٍ المُصْطَفى ـ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ ـ أَسْتَشْفِعُ لَدَيْكَ ، فَاعْرِفِ اللّهُمَّ ذِمَّتِي الَّتِي رَجَوْتُ بِها قَضاءَ حاجَتِي ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ . اَللّهُمَّ اقْضِ لِي فِي الخَمِيسِ خَمْساً ، لا يَتَّسِعُ لَهَا إِلّا كَرَمُكَ ، وَلا يُطِيقُها إِلّا نِعَمُكَ : سَلامَةً أَقْوَى بِها عَلى طاعَتِكَ ، وَعِبادَةً أَسْتَحِقُّ بِها جَزِيلَ مَثُوبَتِكَ ، وَسَعَةً فِي الحَالِ مِنَ الرِّزْقِ الحَلالِ ، وَأَنْ تُؤْمِنَنِي فِي مَواقِفِ الخَوْفِ بِأَمْنِكَ ، وَتَجْعَلَنِي مِنْ طَوارِقِ الهُمُومِ وَالغُمُومِ فِي حِصْنِكَ ، وَصَلِّ عَلى مُحمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاجْعَلْ تَوَسُّلِي بِهِ شافِعاً يَوْمَ القِيامَةِ نافِعاً ، إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ . وصلَّى الله على مُحَمَّدٍ وَآلهِ الطيبين الطاهرين .

اعوذ برسول الله عن مفضل بن عمر قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): إن استطعت أن لا تبيت ليلة حتى تعوذ بأحد عشر حرفا؟ قلت: أخبرني بها؟ قال: قل: " أعوذ بعزة الله وأعوذ بقدرة الله وأعوذ بجلال الله وأعوذ بسلطان الله وأعوذ بجمال الله وأعوذ بدفع الله وأعوذ بمنع الله و أعوذ بجمع الله وأعوذ بملك الله وأعوذ بوجه الله وأعوذ برسول الله (صلى الله عليه وآله) من شر ما خلق وبرأ وذرأ ". وتعوذ به كلما شئت.

📚: الكافي ج٢ ص٥٣٨

البَراءةُ مِن أعداءِ الزَّهراءِ واجِبَة . . . عنِ الإمامِ الصّادقِ عليهِ السَّلامُ قالَ:- حُبُّ أولياءِ اللهِ واجِبٌ، والوِلايةُ لَهُم واجِبَةٌ، والبَراءةُ مِن أعدائِهِم واجِبَةٌ، ومِنَ الّذينَ ظَلَموا آلَ مُحمَّدٍ صلّى اللهُ عليهم، وهَتَكوا حِجابَه، وأخَذوا مِن فاطِمَةَ عليها السَّلامُ فَدَكَ، ومَنَعوها مِيراثَها .

📚: بحار الأنوار

( ماتت من الضرب ) وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطت محسنا، ومرضت من ذلك مرضا شديدا، ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها.

📚: بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ١٧٠

اللَّهُمَّ إلعَن الجِبْتَ وَالطٰاغُوت اللَّهُمَّ الْعَنْهُمَا فِي مَكْنُونِ السِّرِّ، وَظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ، لَعْنًا كَثِيرًا دَائِبًا، أَبَدًا، دَائِمًا، سَرْمَدًا، لَا انْقِطَاعَ لِأَمَدِهِ، وَلَا نَفَادَ لِعَدَدِهِ، يَغْدُو أَوَّلُهُ، وَلَا يَرُوحُ آخِرُهُ، لَهُم وَلِأَعْوَانِهِم، وَأَنْصَارِهِم، وَمُحِبِّيهِم، وَمَوَالِيهِم، وَالْمُسَلِّمِينَ لَهُمْ، وَالْمَائِلِينَ إِلَيْهِم، وَالنَّاهِضِينَ بِأَجْنِحَتِهِم، وَالْمُقْتَدِينَ بِكَلَامِهِم، وَالْمُصَدِّقِينَ بِأَحْكَامِهِم.

يوم الباب .. أصل يوم العذاب : قال المفضل للإمام الصادق (عليه السلام): يا مولاي ما في الدموع من ثواب؟ قال: ما لا يحصى إذا كان من محق. فبكى المفضل (بكاءا) طويلا ويقول: يا ابن رسول الله إن يومكم في القصاص لأعظم من يوم محنتكم، فقال له الصادق (عليه السلام): ولا كيوم محنتنا بكربلاء وإن كان يوم السقيفة وإحراق النار على باب أمير المؤمنين والحسن والحسين وفاطمة وزينب وأم كلثوم وفضة وقتل محسن بالرفسة أعظم وأدهى وأمر، لأنه أصل يوم العذاب.

الأسرار الفاطمية - الشيخ محمد فاضل المسعودي - الصفحة ٩١