طريق السلف

🛑 النسـاء لا تجـب عليهم جمعة و لا جمـاعة الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه اللّه

‏قال ابن تيمية رحمه الله: "فَكُلُّ مَنْ ادَّعَى أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَلَمْ يَتَّبِعْ الرَّسُولَ؛ فَقَدْ كَذَبَ". ‏• مجموع الفتاوى (360/8)

قال ابن مفلح : قال ابن عقيلٍ : لما رأينا الشَّريعة تنهى عن تحريكات الطِّباع بالرُّعونات وكَسَرت الطُّبول والمعازف . ونهت عن النَّدب والنِّياحة . والمدح ، وجرِّ الخُيَلاء فعلمنا أنَّ الشَّرع يريد الوَقَار دون الخلاعة 📙 الآداب الشَّرعية ٢/٤٣٣

• غُرباء ولكن سُـعداء قال الشيخ ‎الألباني رحمه اللّٰـه ؛ حاربونا بالإعلام المسموع والمرئي والمكتوب ، حتى أصبح الأهل والأصحاب يحاربون هذا الغريب المتمسك بكتاب اللّٰه وسنَّة رسول اللّٰه ﷺ ؛ ورغم هذا نحن سعداء بهذه الغربة ونفتخر بها لأن النبي ﷺ أثنى على هؤلاء الغرباء . ◂ السلسلة الصحيحة (١٢٧٣) |

يَأْتِي زَمَانٌ يَذُوبُ فِيهِ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ، قَالَ: مِمَّ ذَاكَ، قَالَ: مِنَ الْمُنْكَرِ لَا يَسْتَطِيعُ يُغَيِّرُهُ. العقوبات لابن أبي الدنيا ص ٤٧

قال ابن عقيل الحنبلي رحمه الله: " العاقل مَن عرف نفسه، ولا يَغرّه مدحُ مَن لا يَخبرُها". ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ٣٣٠/١.

تفاوت الناس في أصل الإيمان [ التصديق ] / لفضيلة الشيخ صالح سِندي حفظه الله https://youtube.com/watch?v=nuPs8xPQLXY&si=4MsA4ZN0vS5k4qtM

- قال عبدالرزاق الصنعاني : " كَـان الثَّوري جعـلَ علىٰ نفسـه لكل ليلة جُـزءًا من القُـرآن وجُـزءًا من الحديث، قال: فيقـرأ جُـزأه مِـن القُـرآن، ثم يجـلس على الفـراش فيقـرأ جُزأه من الحـديث، ثمّ ينـام " . 📖 مقدمة الجرح والتعديل

‏فإياك وتعيير المسلمين والشماتة فيهم فربما يرتفع عنهم ما شمتهم به ويحل فيك. [📚شرح رياض الصالحين للإمام إبن عثيمين(مـ٦/صـ٢٦٣)]

قال الإمام ابن القيِّم - رحمه اللّٰه -: فإنّ الشوقَ سَفَرُ القلبِ إلى المَحبُوب؛ فإذا وصلَ إليه انتهى السفر!. 📚روضة المُحبين - (ص٣١)

قال الفضيل بن عياض: ما من مضغة أحب إلى اللَّه من لسان صدوق، وما من مضغة أبغض إلى اللَّه من لسان كذوب. روضة العقلاء: ص: ٥٢

أين الإعتبار وأين الإِذكار ؟ قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله : " ومِن العَجِيب أنَّ ناسًا أَمْوات فِي قُبُورهم تَجْري لَهم الأُجُور كُل يَوْم ولَيْلة ويَتَضاعف الثَّواب ! وآخَرُون يَمْشون عَلى الأَرض وتَمُر اللَيَالي والأيَّام والشُّهور ولاَ يُحَصلون أجْراً بلْ يُحَصلون إثمًا ووِزرًا والعياذ بالله فَيا سُبْحان اللَّه فِي هَذا التَفاوت والتَّباين ! فَأيْن الاِعْتبار ؟! وأَيْن الاِذِّكار ؟! " ، "] 📚_{المتاجر الرابحة (ص:٢٩)}

تشكو الرحيمَ إلى الذي لا يرحمُ قال أبو حذيفة -رحمه الله تعالى-: (رأى الثوريُّ رجلًا عند قوم يشكو ضيقه، فقال له الثوري: يا هذا، شكوتَ مَنْ يرحمُك إلى مَنْ لا يرحمُك) ، "] المجالسة وجواهر العلم (٤/‏١٤٨).

«الهوى يُردي، وخوف الله يشفي، واعلم أن ما يُزيل عن قلبك هواك إذا خفت مَن تعلم أنه يراك». قاله إبراهيم بن أدهم رحمه الله.

المنّة العظمى ببعثة النبي ﷺ ✍🏻 «…وقد رئي الإمام أحمد بعد موته في المنام، فسئل عن حاله، فقال: لولا هذا النّبيّ لكنّا مجوسا ! وهو كما قال، فإنّ أهل العراق لولا رسالة محمد ﷺ لكانوا مجوسا، وأهل الشّام ومصر والرّوم لولا رسالة محمد ﷺ لكانوا نصارى، وأهل جزيرة العرب لولا رسالة محمد لكانوا مشركين عبّاد أوثان. ولكن رحم الله عباده بإرسال محمد ﷺ فأنقذهم من الضّلال، كما قال تعالى: ﴿وَما أَرْسَلْناكَ إِلاّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ﴾ ولهذا قال تعالى: ﴿ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ . فمن حصل له نصيب من دين الإسلام فقد حصل له الفضل العظيم، وقد عظمت عليه نعمة الله، فما أحوجه إلى القيام بشكر هذه النّعمة وسؤاله دوامها والثّبات عليها إلى الممات، والموت عليها، فبذلك تتمّ النّعمة». لطائف المعارف لابن رجب

‏قال الإمام أيوب السختياني : من أحب أبا بكر فقد أقام الدين ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل ومن أحب عثمان فقد استضاء بنور الله ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى ومن قال في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحسنى فقد بريء من النفاق [ الورع للحافظ المروذي  99 ]

قال أبو عثمان الحداد "مَن تأنّى وتَثبّت، تهيَّأ له مِن الصواب ما لا يَتهيّأ لصاحب البديهة".

- قال سفيان الثوري -رحمه الله- : " مَن جَالس صاحِب بدعَة لم يسلَم من إحدىٰ ثلاَث: • إمَّا أن يكُون فتنةٌ لغيرِه، • وإمَّا أن يقعَ فِي قلبِه شيء؛ فيزلّ بِه فيُدخلَه الله النّار، • وإمّا أن يقُول: والله ما أُبالي ما تكلّموا وإنِّي واثقٌ بنفسِي، فمَن أَمِن الله علىٰ دينِه طرفة عينٍ ؛ سلَبه الله إيّاه " . 📖 البدع لابن وضاح

مِن مُرُوءةِ المَرأة .. - عن ابنُ زَيدِ بن أسلم قالَ قيلَ لأَبي ثِفَال المُرّيّ وَكانَ ذا عَقل وَمرُوءةٍ: ما مُرُوءَةُ المَرأَةِ ؟ قَال: لزُومُها بَيتَهَا وَاتّهَامُها رَأيَها وَطوَاعِيتُهَا لِزوجِها، وَقلَّةُ كَلامهَا . قيل : فَمَا تَقولُ في خُروجِ المَرأَةِ ؟ فقَال: لِأَيّ شَيءٍ تخرُج! واللَّهِ ما تَنفِرُ فِي النّفِيرِ ولَا تَسوق البَعِير قَالَ ابنُ زَيدِ بن أَسلمَ قَالَ الشّاعِر يصِف امرَأة بقلّةِ الكلَامِ : وَإِذَا تُنَاوِعُكَ الحَدِيثَ تَطَرَّقَتْ ... عَرَضَ الحَدِيثِ وَلَم تُرِد إِكثَارًا 📖المروءة لابن المرزبان المحولي .

الحَذرُ مِن المُبالَغة فِي المَدح .. - كان يزيد بن ميسرة يقول: " اذا زكّاكَ رجلٌ في وجهِكَ فأَنكِر عليهِ واغضب، ولا تُقِرَّ بذلكَ، وقل: اللهمَّ لا تؤاخذْني بما يقولونَ، واغفرْ لي ما لا يعلمون". 📖 الحلية -وعَن نَافِع أَنّ رجلاً قَال لابن عُمرَ: يَا خيرَ النّاسِ -أَوِ ابنَ خَيرِ النَّاسِ,  فَقَالَ: مَا أَنَا بِخيرِ النَّاسِ، وَلاَ ابن خَيرِ النَّاسِ، ولكنّي عبدٌ من عِبادِ اللهِ, أَرجُو اللهَ وَأَخافُهُ، وَاللهِ لَن تَزَالُوا بِالرّجلِ حتَّى تُهلكُوْهُ. - وقيل لسليمان التيمي: أنتَ أنتَ، ومنْ مثلُك؟! قال: لا تقولوا هكذا! لا أدري ما يبدو لي من ربي عز وجل، سمعت الله عز وجل يقول: {وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ}. 📖 السير