الأنزع البطين

وبروايته عن مولانا الباقر علينا سلامه أنه سُئِلَ عن العقل في الخَلَقِ قال : هو من ضياء شعاع نور الخالق ، يسرجُ في كل واحدٍ بحسب مكانه ، ليس بمنفصل عن نور الباري ولا بمنقسم . وعنه قدَّس اللّٰه لطيفه عن رجاله عن السيِّد الرسول منه السلام وقد سُئِلَ عن العقلِ ما هو فقال : في الحواس الخمس كالسراج في البيت يكون في مكان واحدٍ ، وضوؤه في سائره، ليس بمنحصر في الجسم فينفصل عن معدنه ، ولا خال من الجسم فيكون صورة بهماءَ مهملة ، بل كالشمس التي ضوؤها في الأمكنة كلها ، غير متحيّز ولا محصور ، مالم 📕كتاب منهج العلم والبيان ونزهة السمع والعيان المعروف بالرسالة المصرية يحجب ضوءها عن موضع من الأرض حاجبٌ ، وكذلك العقل في العقلاء ما لم يحجب حاجبٌ ويمنع منه عرض من الأعراض الخمسة التي هي الضد الحاجب للعبد وهي الهوى و الشك و الشهوه و الكبر .

عن أحمد بن الخصيب، عن أبي المطلب جعفر بن محمد بن المفضل، عن محمد بن سنان الزاهري، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، عن مديح بن هارون بن سعد، قال: سمعت أبا الطفيل عامر بن واثلة يقول: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول لعمر: «من علّمك الجهالة يا مغرور؟ وأيم الله وكنت بصيراً، وكنت في دنياك تاجراً نحريراً، وكنت فيما أمرك رسول الله صلى الله عليه وآله أركبت وفرشت الغضب، ولما أحببت أن يتمثل لك الرجال قياماً، ولما ظلمت عترة النبي صلى الله عليه وآله بقبيح الفعال، غير أني أراك في الدنيا قتيلاً بجراحة ابن عبد أم معمر، يقصد (ابو لؤلؤ )تحكم عليه جوراً فيقتلك توفيقاً، يدخل والله الجنان على رغم منك. والله لو كنت من رسول الله صلى الله عليه وآله سامعاً مطيعاً لما وضعت سيفك في عنقك، ولما خطبت على المنبر، ولكأني بك قد دعيت فأجبت، ونودي باسمك فأحجمت، لك هتك ستراً وصلباً، ولصاحبك الذي اختارك وقمت مقامه من بعده». 📒الهدايه الكبره

✿افني عمرك لِأخيك ٣٥✿ 💌قال الامام ابو عبدالله الصادق صلى الله عليه واله: اطلب مؤاخاة الاتقياء ولو في ظلمات الارض، وإن افنيتَ عمرك في طلبهم . 🎁بحار الانوار

ياعلي

صمملي صوره ع الكلام التالي وضع تحت الصوره بل يسار رمز به اسم الانزع البطين إِيَاكَ أَنَ يَسَقَطِ أخوَكَ وأنت على قيد الحياة فإن سقط فانهض معه وإن ضاق صدره فخفف عنه وإن حاربته الدنيا ؟ فكن جيشه الذي لا يهزم فَالأخ البقيقيِّ؟ لا يراقب أخاه من بعيد بل يكون أول من يحضر وآخر من يرحل .. لأن خوَة... موقف لا كلمات

عن الوشاء قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: أقرب ما يكون العبد من الله عز وجل وهو ساجد وذلك قوله عز وجل: " واسجد واقترب " عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن آبائه أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: أطيلوا السجود فما من عمل أشد على إبليس من أن يرى ابن آدم ساجدا لأنه أمر بالسجود فعصى وهذا أمر بالسجود فأطاع فيما أمر . عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا أبا محمد عليك بطول السجود فإن ذلك من سنن الأوابين. وسائل شيعة: ج٦، ص٣٨١

لما مات سلمان المحمدي جاء أمير المؤمنين علي ع ليغسله فوقف عنده ورفع الكفن عن وجهه فتبسم سلمان وإراد أن يقوم فقال: له الامام عد إلى موتك فعاد فتعجب بعض الواقفين فقال لهم الإمام مما تتعجبوا لم تقروا، قول تعالى يُحْبِي العِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قالَو له من الذي يحيه يا أمير المؤمنين ، قال أنا ذاك مدينة العاجزج 1-ص 257

عن الوشاء قال: سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: أقرب ما يكون العبد من الله عز وجل وهو ساجد وذلك قوله عز وجل: " واسجد واقترب " عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) عن آبائه أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: أطيلوا السجود فما من عمل أشد على إبليس من أن يرى ابن آدم ساجدا لأنه أمر بالسجود فعصى وهذا أمر بالسجود فأطاع فيما أمر . عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا أبا محمد عليك بطول السجود فإن ذلك من سنن الأوابين. وسائل شيعة: ج٦، ص٣٨١