Bashlam.999

Очень приятно видеть и слышать что наши хорошие соседи Грузины так любят наше национальное творчество. Это говорит о многом,без всякого преувеличения .)))) Ну а мы продолжаем нашу культурную экспансию по всем странам мира. 😎 #Грузия #Чечня #Нохчийчоь #ДзурдзукиЧеченцы #КистинцыЧеченцы

Ассаламу 1алейкум, де дика дойла шу массера. Доброго дня, дорогие подписчики и друзья! Этот ролик долго лежал у меня в архиве. В нем звучит крайне серьезное утверждение: что Шамиль якобы был взят в плен и направлен на Северный Кавказ задолго до его избрания имамом Чечни и Дагестана. Если это правда — это меняет многое в нашем понимании истории. Если ложь — значит, перед нами опасная дезинформация, которую нельзя верить и нужно опровергнуть . Поэтому обращаюсь к вам. У кого есть эта книга? Кто может точно назвать автора, источник, дату издания? На чем основаны эти выводы? Нужны не мнения, а факты,документы,доказательства. Отдельно прошу братьев-Нохчо из Германии и Австрии: попробуйте найти оригинал этой книги и сделать максимально точный перевод. Любые детали имеют значение. Также обращаюсь к автору ролика — прошу выйти на связь и предоставить четкие фото книги и страницы, на которую идет ссылка. Чтобы люди понимали,что эта книга реально существует и такое мнение зафиксировано немецкими историками. Без эмоций и оскорблений. Только проверка, только факты. История требует ответственности. Пишите в директ. Буду благодарен каждому. Дала бакъо тола йойла! #история #чечня #имамшамиль #кавказ #факты

Какой привет,таков и ответ‼️ Вот такое «понимание» демонстрируют эти «нарнийцы». Этим «хомоэректусам» не нужно ни братство, ни Единство Кавказа — им ближе манипуляции, искажение фактов и распространение фитны. Однако вопрос даже не в этом. Куда показательнее другое: почему вы не обращаетесь к этим «фитночам»? Почему вы идёте ко мне и пытаетесь делать мне насихат? В чём моя вина? В том, что я последовательно настаиваю на элементарном — не лгать, не подменять факты и не искажать истину? Ошибки возможны у каждого, и это естественно. Их можно признать и исправить. Но когда ложь становится инструментом, а фитна — методом, возникает закономерный вопрос: по каким принципам вы вообще живёте? Вы определитесь: либо вы против лжи, либо вы её оправдываете, когда это удобно. Тогда не говорите о братстве. Потому что братство без правды — это фикция. Я всегда считал, что основа — это истина. Если есть иной путь — обозначьте его. Но если правда вам не нужна, скажите это прямо. Что касается этого откровенного «чеченофоба» — его текст говорит сам за себя. Здесь не позиция, а реакция человека с задетым самолюбием и по всей видимости полный комплекс неполноценности. Попытка спрятать внутреннюю слабость за маской «хорепатриота» выглядит неубедительно и предсказуемо. #Кавказ #Чеченцы #Правда #Единство #БезФитны

Что думают афганцы о чеченцах? Знают ли они о нас и имеют ли представление о том, кто такие нохчи — чеченцы, шишани? Этот вопрос возникает не из стремления к чьему-либо одобрению или признанию. Нохчи — самодостаточный народ с богатой историей, культурой и традициями. Однако всегда интересно понять, какое мнение о нас существует за пределами России. Афганцы нередко воспринимаются в мире как один из наиболее воинственных народов — во многом из-за своей сложной истории, постоянной борьбы за независимость и сильных племенных традиций. В этом смысле между афганцами и народами Кавказа можно провести определённые параллели: уважение к чести, свободе, родовым устоям. В афганском обществе чеченцы известны в первую очередь через призму недавней истории — конфликтов на Кавказе и участия выходцев из Чечни в различных событиях на Ближнем Востоке. В их представлении чеченцы часто ассоциируются с дисциплиной, стойкостью и воинским духом. При этом глубокое знание о нашей культуре, языке и традициях у большинства отсутствует — как, впрочем, и у многих других народов мира. Именно поэтому важно самим рассказывать о себе — точно, честно и достойно. #чеченцы #нохчи #кавказ #афганистан #история

Зулай Хамидовна Хамидова - доктор филологических наук, профессор, заслуженный деятель науки ЧИАССР, лауреат премии им. Михаила Ломоносова в области образования, науки, культуры и искусства, один из ведущих специалистов в области нахского языкознания. Всю свою жизнь Зулай Хамидовна посвятила развитию и сохранению Нохчийского/Чеченского языка! Является автором более 120 научных работ, среди которых 4 монографии и более 20 книг, по изучению чеченского языка! Бачин Хьумидан йо1 Зулай - Ц1ера Йоккхачу Атаг1ара пхьамто йу. Нохч-Г1алг1айн пачхьалкхан хьехархойн институт чекхъяьккхинчул т1аьхьа, хьехархойн институтан ректоран болх бина. Москвахь 1илманан Академин языкознанин институтехь филологически 1илманан кандидат хиларан диплом схьаийцира, т1аккха цу институтехь филологически 1илманан докторан диплом схьаийцира! 1984 шарахь дуьйна 1илманан сийлахь г1уллакхо йу. Пачхьалкхан кхерамзаллин а, дуьхьалояран а, бакъонийн низам а лардаран Академин профессор а, академик а йу. 1илманехь а, дешарехь а, оьздангаллехь а, исбаьхьаллехь а йолчу Михаил Ломоносовн премин лауреат йу. Россин яздархойн союзан Московски организацин декъашхо йу. Москвахь 1ачу 20 шарахь Нохчийн мотт 1аморна лерина 20 киншка арахецна. Кегийчарна а, баккхийчарна а Нохчийн мотт 1аморан центр д1айиллина Москвахь Зулайс! Дала могуш маьрша йаха йойла вай хьоме йиша Зулай. Дала Ирсе дахар хуьлила цуьнна. #НохчийнМотт #ЧеченскийЯзык #История #ЗулайХамидова #РоднойЯзык

Опять двадцать пять! "На обоих берегах р.Мереджи разбросаны многочисленные склепы (маьлха кешнаш) различных архитектурных форм и вариаций ( башнеобразные с пирамидально-ступенчатой кровлей, прямоугольные в основании и склепы с поминальной камерой). Вся эта материальная культура нохчийского/чеченского зодчества находится в с.Мужган, Серноводский район, р. Нохчийчоь". ____ А я напомню, что эти исторические комплексы также находится среди ряда других, на участке возвращенном в Нохчийчоь/Чечне в 2018 года. Хочу напомнить что этот участок незаконно «прихватизирован в 2009 году и возвращен по соглашению в 2018 году. «Нарнийские пропагандисты» уже сегодня пишут сказки о принадлежности этих башен и культурные объекты которые находятся на данном участке к себе.Хотя документы со времен ЧИАССР четко указывают что все эти объекты всегда находились на территории Нохчийчоь. Можете представить как быстро «нарнийцы» придумали новую историю башням и другим объектам находящимся в их юрисдикции с 2009-2018 года? Хотя есть свидетельства,что документацию они подделали не много раньше. Но по воле Всевышнего и национальных лидеров Нохчийчоь это не прокатило и участок вернули в родные пенаты. Друзья,я этот пост написал в обратку,когда мне скинули текст провокаторов. В конце их текста стоят вот эти слова,цитирую дословно: Путин и Матовников хорошо им помогли, но и они не вечны, а нормы Шариата и обычаев никто не отменял. Вопрос границ неминуемо будет вынесен на повестку в таком формате. Конец цитаты. P.S. Провокации по данному вопросу идут не от нас и не от меня лично тем более. В конце ролика вы увидите как они написали. Я лишь отвечаю лжецам,что стравливают братьев между собой. Что же касается Шариата,то об этом вообще стоит молчать этим фитночам. Мы помним как они не явились на встречу по шариату. Хватит врать и рассказывать сказки людям. Хватит травить братские народы. #ложь #фейки #истина #правдадорожевсего #история

КЛЕВЕТА - ЭТО МЕСТЬ ТРУСОВ. КОГО НЕЛЬЗЯ ОДОЛЕТЬ МЕЧОМ — ПЫТАЮТСЯ ОДОЛЕТЬ СПЛЕТНЯМИ.

Нохчийчоь страна Башен

Таким образом, при полном и правильном чтении надписи мы получаем текст связной чеченской речи, полной тяжкого сострадания по поводу безвременной гибели наследника с указанием его фамилии, имени и возраста, а также имен и отчеств родоначальника и отца; наконец дана и дата памятника. Место установки, форма и содержание памятника полностью соответствуют погребальной традиции чеченцев. Теперь он является уникальным историческим памятником аланского (старочеченского) письма и языка. Текст написан с соблюдением грамматических правил, лексики, фонетики, морфологии и синтаксиса чеченского языка на основе кириллицы (в старочеченском языке, видимо, богато был представлен звук «Ф»). Наш вывод не противоречит общепринятому мнению ученых о том, что ираноязычные осетины и тюркоязычные карачаевцы и балкарцы сложились на основе кавказского субстрата в результате смены языка. Мы только уточняем, что субстратным языком в данном случае 6ыл чеченский. Это случилось после трагедии, связанной с нашествием монголо-татар и Тимура в XIII-XIV вв. и распадом Алании, простиравшейся от границ Дагестана до нынешнего Краснодарского края. Вывод ученых, что осетины, карачаевцы и балкарцы по культуре и антропологическому типу являются кавказцами и только по языку - иранцами и тюрками остается незыблемым. Мы отдаем себе отчет в том, что не все и не сразу воспримут тезис, что аланы были нахоязычными. Но от этого истина не перестает существовать и она со временем станет общепринятой. [С полным текстом работы можно ознакомиться в сборнике: «Чеченский архив», вып. I. Грозный, 2008; или в журнале «Научная мысль Кавказа», №1. Ростов н/Д, 1997.] Автор Хаджи Хизриев...

Буквы третьей строки "а" и "и" с титлом передают цифры I и 8, т.е. 18 лет. Отметим, что буква i встречается 3 раза, У - 4 раза, С - 6, 0 - I0, Α - 17, И- 8, Ч - 2, К - 4, Л - 5, X - 2, Р - 6, Ф - 4, В - I, Т - 5, П - 4, Ө - 4, N - 4, Б - I , Э - 1, E - 1 раз. Здесь же нужно иметь в виду сообщение Мерверуди о наличии у алан буквы "ш", но в тексте она отдельной буквой не отражена, хотя необходимость в этом проявилась дважды. Полагаю, что Кирилл для аланской азбуки использовал букву "Ć" с черточкой влево от верхней части буквы или писал его в сочетании с йотированной "i". Во всяком случае подобное действо проглядывается во второй и третьей строках. Чтение 4-7-й строк больших затруднений не вызывает. Разнобой связан только с первой буквой 4-й строки. Исправляя ее, читали как "Н". В данном случае ясно просматривается буква "Ч", у которой в разное время черточка от дуги проводилась в середине, слева (как в данном случае) и справа, как в предпоследней букве 8-й строки. В данном случае в тексте написана фамилия умершего Чколаос и имя Сахири, где окончание фамилии свидетельствует о греческом влиянии. Дальше - слово фой (вой) - местоимение "мы". Следующие 3-10-я строки написаны полууставом и требуют навыков чтения - в каждой строке написано отдельное слово. По Мерверруди, опять выясняется о наличии у алан гортанной фонемы "Хь", которая необходима для чтения слова 3-й строки, но там написана буква "Х". Значит она передавала оба звука, которые различались по смыслу слова. Последние две буквы этой строки исследователи читали как "И", а на самом деле там две буквы - полууставные "Ч" и йотированное "I". В целом слово читается хьовсчи - если посмотрим. В 9-й строке - таиф - род, в 10-й строке - урд - наследие, надел, которое вместе с предыдущим дает слово - родословное. Некоторых смущает написание буквы а - q, которое в полууставном письме встречается нередко. Было высказано мнение, что перечисление имен завершается словом фурт в 7-й, I0-й, I4-й, I8-й строках, Нa самом деле при правильной разбивке текста читается слово урт (урд) - наследник, потомок. При этом слово повторяется не четырежды, а трижды. В седьмой строке для этого добавляли три буквы, что совершенно неправомерно. В 9-й, 13-й строках дважды читается не замеченное исследователями слово "таиф". А 11-14-я строки делятся на следующие слова: Пакатар Пака таиф урд, что значит - потомок рода Паки Пакатаровича. В 15-18-х строках написано -Анпалан Апбланиф урд - наследник Абланифа Анбаловича. Что касается 19-21 строк, то Я.С.Вагапов, подвергнув обоснованной критике предложенную Алборовым и Абаевым разбивку текста, правильно вернул его к чтению В.Ф.Миллера. Однако приводим свой перевод, отличающийся от его перевода. Там написано: ла канитэ ир(ч)де оцл, что означает - скончался сын, какой (столь) тяжкий день. Здесь буква ”ц” передана в слове "отсл" через сочетание знаков "ТС", по греческой традиции. Ла - значит умер, скончался; канитэ - сын, ир(ч) - острый, мрачный, тяжелый, де - день, оцл - столько, какой. Надпись не требует никаких поправок и дополнений! В конечном итоге, наше чтение Зеленчукской надписи сводится к следующему тексту: 1400 шо 1400 год. 18 шо Чколаос Сахири 18 лет Сахири Чколаеву. фой (вой) хьовсчи таиф урд Если мы посмотрим родословную: Пакатар Пака таиф урд Потомок рода Паки Пакатаровича, Анпалан Апбланиф урд Наследник Абланифа Анбаловича. Ла канитэ Скончался сын. Ир(ч) де отсл (оцл). Столь (какой) тяжкий день! Текст доступен и понятен любому человеку, знающему чеченский язык без дополнительных разъяснений, несмотря на то, что прошло 600 лет. Если осовременить текст, то потребуется заменить только одно устаревшее слово "урд" на "т1аьхье" которое употребляется сегодня:"1400 шо. 18 шо Чколаев Сахири. Вай хIаьвcчи тайпан тIаьхье: Пакатар Паки тайпан т1аьхье, Анпалан Абланипа т1аьхье. Ле к1ант. Ирча де оццул!"

Как бы то ни было, с теми буквами, которых не было в греческом алфавите, но оказались в тексте, справились очень легко. Прописную букву "Ч" в 4-й строке объявили знаком ”H”, после нее добавили отсутствующую букву ”И”, что дало необходимое имя Николаос. В 16-й строке знак ”б” прочитали как ”а”, но интереснее всего поступили с буквой ”Э” из 20-й строки - её перевернули и спокойно превратили в знак ”٤”. Что касается буквы ”С”, то с ней и считаться не стали, как будто в греческом письме так и должны были писать и т.д. Правда в этом вопросе есть и объективные факторы. Дело в том, что значительное количество букв кириллицы имеют сходство с греческими, особенно прописные, ибо она создана на основе греческой азбуки (с добавлением недостающих): А, В, Г, Д, Е, 3, Н, θ, I, К, Л, М, N, О, П, Р, С, Т, У, Ф, X и др. Поэтому разницу не сразу можно увидеть, если не провести палеографический анализ. Надо вспомнить, что в кирилловский алфавит введены буквы Ш и Ч из еврейского квадратного письма, Ж - из глаголицы, потом добавлены - Э, Ю, Я, а звук ”б” получил свое подобающее оформление в прописи – ”Б”, усовершенствованы некоторые греческие строчные буквы (греки в свою очередь многое переняли у финикийцев). Прежде чем перейти к чтению текста необходимо сопроводить его палеографическим разъяснением, иначе не все читатели сами смогут прочитать памятник старины и убедиться в достоверности изложенного. Дело в том, что кирилловское письмо во всех странах, где оно существовало (Болгария, Сербия, Россия и Алания), развивалось по общим правилам, несмотря на самостоятельную историю этих стран. Кириллица в своем развитии прошла три этапа: период уставного письма (IX-XIII вв.), полуустава (XIY-XY вв.) и скорописи (ХYI-XYIII вв.). Устав представлял собой медленное, торжественное письмо. Все буквы в нем как бы рисуются, выводятся. Они стоят прямо и имеют строгие геометрические формы, например, II-21-я строки. Текст писался сплошной строкой, буква в букву, без соединения между собой, расстояние между ними одинаковое, разделения текста на слова и фразы еще нет, это нужно делать самому читателю (с этим и связан существующий разнобой). Полуустав - это более скорое, а потому и более небрежное, и нечеткое письмо (3, 8-10-я строки текста). Геометрическая форма букв в полууставном письме нарушается. Прямые линии допускают некоторую кривизну и островерхость, кривые перестают совпадать с дугой. Буквы пишутся с наклоном, некоторые буквы становятся неузнаваемыми и требуют опыта и навыка чтения. Например, 3-я буква третьей строки, 2, 5, 6-я буквы восьмой строки, I-3-я буквы девятой строки и др. Кроме этого необходимо знать, что в уставном и полууставном письме современная буква ”И” писалась как ”Н”, буква ”Н” имела вид ”N”, а буква ”T” с придыханием (Th) передавалась через букву ”Ө”, которая иногда переходит в звук ”д” (Д). Как видим, текст написан четко выраженной кириллицей, где представлено и уставное и полууставное письмо, характерное для второй пол. XIY в. В надписи использовано всего 20 букв, которые повторяясь дают 92 (93) знака. Вызывает недоумение, что все исследователи проигнорировали хорошо видимое титло над буквами, с которого и начинается текст, что указывает на наличие даты. Ведь на Северном Кавказе дата памятника обычно выбивалась сверху и только изредка - внизу. Первая буква йотированное ”İ” с титлом обозначает I0 (десять). Вторая буква ”y” с титлом дает цифру 400. Правда, второе титло соединилось с верхними краями буквы, но при желании отличить можно. Во всяком случае буквы "С", как полагали раньше, здесь нет. Эти цифры дают дату памятника - 1400 г. по христианской эре. На чеченском языке слово год означает - шо, которое передано буквами ”С” и ”О” во второй и третьей строках. В той же третьей строке над буквами "а" и "И" вверх вынесены титло, которые пересекаясь как знак ”X” во второй строке, вводили в заблуждение исследователей. Они полагали, что в 1-2 строках дано сокращенное "iС" "ХС" (Иисус Христос). Но тот, кто знаком с архивными документами ХIУ-ХУI вв., тот сплошь и рядом встречается с пересечением титло.

Так кем были Аланы?! О РАСШИФРОВКЕ СТАРОЧЕЧЕНСКОГО ЗЕЛЕНЧУКСКОГО ПАМЯТНИКА ПИСЬМА... За сто с лишним лет, прошедших с тех пор как был найден Зеленчукский надмогильный памятник с надписью в Карачаево-Черкессии, было предпринято несколько попыток ее чтения на осетинском языке (В.Ф. Миллер, В.И. Абаев, Б.А. Алборов, Г.Ф. Турчанинов). Их поддержали Л.И. Лавров и В.А. Кузнецов. Однако неудовлетворенность опубликованными чтениями до сих пор сохраняется, поэтому были предложены другие расшифровки: на кабардинском (А.Ж. Кафоев), балкарском (М. Кудаев) и чеченском (Я.С. Вагапов) языках. Вагапов Я.С. впервые показал, что при расшифровке средневековых надписей Центрального Кавказа, в частности Зеленчукской надписи, нельзя игнорировать и чеченский язык. И все же его вариант был скептически воспринят осетиноведами, что требует нового обращения к чтению Зеленчукской надписи на чеченском языке так как некоторые ученные считают, что аланы были нахоязычными. При знакомстве с предложенными текстами, несмотря на их различное содержание, есть факты, объединяющие всех авторов. Все они пытались прочитать текст на основе греческого алфавита, тогда как на самом деле текст написан кириллицей. Если бы были выписаны все буквы памятника и был бы проведен палеографический анализ, то быстро бы выяснилась истина и на протяжении долгих лет читатели не вводились 6ы в заблуждение. Эта первейшая задача дешифровщика. Ни один из авторов так и не прочитал до конца все буквы памятника, что тоже не могло способствовать успеху. Из 92 (93) знаков текста не прочитанными остались 28-30 букв и около десятка знаков внесено необоснованно, что не могло не исказить текст при любом желании. На самом деле текст начинается с четко видимой даты, которая относится к XlV в., т.е. к началу позднего средневековья. Основная часть авторов считают эту плиту групповым памятником, что не подтверждается при правильном чтении текста. Теперь несколько слов о графической основе надписи, которая играет важную роль для правильного чтения письма. Мы убеждены, что текст Зеленчукского памятника написан не греческим письмом, а на основе кириллицы, так как, во-первых, он написан четко выраженным полууставным письмом рубежа XIY-XY вв. Во-вторых, в тексте присутствуют буквы Ч (4-я и 8-я строки), Б (16-я строка) и Э (20-я строка), которых нет в греческом алфавите (там буква ”б” передается через "в"). В-третьих, над цифровыми буквами (1-я и 3-я строки) стоят черточки (титло) как принято в кириллическом письме (например, Болгарии и Руси), а не диактрические знаки, как полагается в греческих цифрах. В-четвертых, памятник датирован христианской эрой, а не византийской эрой от сотворения мира, как было принято в Византии и на Руси. В-пятых, буква ”Э”, которая в русском алфавите появляется только с XYIII в. - в аланском письме существует с самого начала, что говорит о самостоятельности и оригинальности этого письма. В-шестых, буква ”C”, которая в тексте встречается шесть раз, написана кириллицей. В греческом алфавите прописная сигма (С) пишется знаком ٤ , а строчная сигма в начале и середине слова передается знаком σ, и только в конце слова – ”С”. В-седьмых, ”У”(оу) в тексте представлена через дифтонг, т.е. в кириллическом исполнении, а также буквы У, П, ө, N, Н совпадают только в прописи, а в строчном исполнении у греков передаются другими знаками. Возникает вопрос - неужели до сих пор не замечали столько фактов против признания греческим графику данного памятника? Не видеть хотя бы часть приведенных фактов просто невозможно. Вначале их легко проигнорировали, объявив мастера - резчика малограмотным. Дело в том, что когда В.Ф. Миллер писал свою работу и в мыслях не могли допустить о наличии у горцев в период раннего средневековья своей письменности, тем более на основе кириллицы (из-за слабого развития кавказоведения). Потом над последователями довлел уже авторитет первооткрывателя. Может быть среди них были и такие, кто хотел подольше сохранить некую завесу недоступности, научной тайны.