عِلْمٌ يُنْتفَعُ بِه

🍃🍃

ولن تنجو.. إلا بمجاهدة عسيرة، وأعمالٍ خفيّة عظيمة، وقلبٍ متّصلٍ بالله على شغله، ونفسٍ متذلّلة لله على شهرتها.. #الفارس

إن وجدت فيك هِمَّةً لعبادةٍ أو قراءةٍ أو دراسةٍ أو إنجازٍ فلا تترَدَّد بفعله مباشرة، لا تترك الأمر لِهَواك، ولا تترك مساحةً للتّفكير، فقد تكون أفضل خطوةٍ فعلتها بيومك، وقد لا تعود.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «حُجِبت النار بالشهوات، وحُجبت الجنة بالمَكَاره»متفق عليه وهذا لفظ البخاري. وفي رواية لهما: «حُفَّت» بدل «حُجِبت».   [صحيح] - [متفق عليه] معنى الحديث:🌱 أن الطريق الموصلة إلى الجنة محفوف بأمور يكرهها الإنسان؛ لأن الأصل في النفس أنها تميل إلى الراحة. وهكذا النار لا يدخلها إلا إذا هتك ما بينه وبينها بارتكاب المحرمات والبعد عن الطاعات، فمن هتك الحجاب وصل إلى المحجوب، فهتك حجاب الجنة باقتحام المكاره وهتك حجاب النار بارتكاب الشهوات، فأما المكاره فيدخل فيها الاجتهاد في العبادات والمواظبة عليها والصبر على مشاقها وكظم الغيظ والعفو والحلم والصدقة والإحسان إلى المسيء والصبر عن الشهوات ونحو ذلك. فالنفس قد تكره المواظبة على الصلاة؛ لأجل ما فيها من بذل الجهد وقطع ما تهواه النفس من أمور الدنيا، قد تكره الجهاد قد تكره الصدقة بالمال؛ لأن النفس مجبولة على حب المال، وغير ذلك من الطاعات، فإذا كسر الإنسان شهوته وخالف ما تهواه نفسه، بامتثال الأوامر واجتناب النواهي، كان ذلك: سببًا لدخول الجنة والبعد عن النار. وأما الشهوات التي النار محفوفة بها فالظاهر أنها الشهوات المحرمة كالخمر والزنا والنظر إلى الأجنبية والغيبة واستعمال الملاهي ونحو ذلك، وأما الشهوات المباحة فلا تدخل في هذه لكن يكره الإكثار منها مخافة أن يجر إلى المحرمة أو يقسي القلب أو يشغل عن الطاعات أو يحوج إلى الاعتناء بتحصيل الدنيا. 

فلباسك الشرعي، أي: جلبابك الفضفاض، الذي لا يصف ولا يشف إنما هو راية دعوة وجهاد لو تعلمين! إنه ناطق بكثير من المعاني، إنه يعلن للعالمين أن المرأة المسلمة ليست مجرد جسد للتجارة، في أسواق السياسة والإعلام! إنها نفس إنسانية تَسْبَح في فلك الأمانة الكونية التي حملها الإنسان تؤدي وظيفتها الحقيقية، عمارة في الأرض على المنهج الرباني، والتكليف الرسالي، تحمل بلاغات القرآن، في طريقها إلى الله سائرة على أثر الأنبياء والصديقين والشهداء، من القرآن إلى العمران. د.فريد الأنصاري

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : فأي علم يُنتفع به فإنه ينفعك بعد موتك، حتى لو علمت الناس سنة من السنن الرواتب، أو سنة مما يُفعل أو يقال في الصلاة، وانتفع الناس بها بعد موتك كان لك أجرها جاريا، فكل علم ينتفع به ولو قلّ فإنه يُكتب للإنسان بعد موته.

#ليدبروا_آياته ﴿يا أيُّها الإنسانُ إنَّك كادحٌ إلى ربِّكَ كدحاً فملاقيه﴾؛ أي: إنك ساعٍ إلى الله وعاملٌ بأوامره ونواهيه ومتقرِّبٌ إليه إمَّا بالخير وإمَّا بالشرِّ، ثم تلاقي الله يوم القيامةِ؛ فلا تعدم منه جزاءً بالفضل أو العدل؛ بالفضل إن كنت سعيداً، وبالعقوبة إن كنت شقيًّا. - تيسير الكريم الرحمن 📚                              °°° ﴿يا أيها الإنسان﴾ خطاب للجنس. ﴿إنك كادح إلى ربك﴾ الكدح في اللغة هو الجد والاجتهاد والسرعة فالمعنى: أنك في غاية الاجتهاد في السير إلى ربك لأن الزمان يطير وأنت في كل لحظة تقطع حظا من عمرك القصير فكأنك سائر مسرع إلى الموت ثم تلاقي ربك، وقيل: المعنى إنك ذو جد فيما تعمل من خير أو شر ثم تلقى ربك فيجازيك به والأول أظهر لأن كادح تعدى بإلى لما تضمن معنى السير ولو كان بمعنى العمل لقال لربك. - التسهيل لعلوم التنزيل📚

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على بركة الله تعالى نعلن لكم عن افتتاح التسجيل في برنامج حفظ القرآن الكريم في دفعته الرابعة. 🔷🔶البرنامج 🖥️📞عن بعد، 🔹مدته حوالي 3سنوات، 🔹متاح عدة روايات، 👥متاح قسم للنساء وقسم للرجال، 🎧📞متاح حلقات تحفيظ، تسميع وتصحيح التلاوة، ⛔للجادين فقط. ⬅️تفضلوا بالالتحاق بالقناة الرسمية من هنا. https://t.me/IhyeaD4FirstMonth حيّ هلا بكم.