انجمنِ علومِ خفیهٔ ایران

در آموزه‌هایِ هرمس، آنچه جوینده آن‌را در می‌یابد و ادراک می‌کند، بازتابی از خود را در ذهن به‌جای می‌گذارد و پس از گذر زمانی، بایگانی‌ای از الگوها و روند‌ها و سازوکار‌هایِ طبیعی و کیهانی در اندیشهٔ ما جای می‌گیرد و دستگاهِ دریافتِ ما با کنارِ هم گذاشتن و جفت کردنِ آنچه در این بایگانی نهفته است، بازتاب کاملی را از جهان بیرون، در درون پدیدار می‌سازد و از این جهان، برایِ ترجمانِ مکاشفاتِ رؤیاییِ ما از قلمرویِ ناشناخته بهره می‌جوید. 📚 راهنمایِ رویابینی ✍ م.ورجاوند

📚مدهش الألباب في أسرار الحروف و عجائب الحساب. لأستاذ الكبير سيد الطوخي الفلكي 👤برگردان ناشناس نسخه‌ای کمیاب که دربرگیرندۀ هر دوجلد می‌باشد و جداولِ اصلیِ کتاب در آن است.

📚مدهش الألباب في أسرار الحروف و عجائب الحساب. لأستاذ الكبير سيد الطوخي الفلكي 👤برگردان ناشناس #پارسی #مرجع #ارثماطیق

به‌زودی یکی از کتب ترجمه شده ولی منتشر نشده بصورت رایگان در گروه بارگذاری خواهد شد

خوش می‌کنم به‌بادهٔ مُشکین مشامِ جان کز دلق پوش صومعه بویِ ریا شنید سِرِّ خدا که عارفِ سالِک به‌کَس نگفت در حیرتم که باده فروش از کجا شنید یا رب کجاست محرمِ رازی که یک زمان دل شرحِ آن دهد که چه گفت و چه‌ها شنید اینَش سزا نبود دلِ حق گُزارِ من کز غمگسارِ خود سخنِ ناسزا شنید حافظ وظیفهٔ تو دعا گفتن است و بس در بَندِ آن مباش که نشنید یا شنید

📣 #مهم 🔹به‌آگاهیِ همراهان می‌رساند که به‌زودی پیش‌فروشِ کتابِ تازه‌مان آغاز شده و بهای تقریبیِ آن نزدیک به‌۳۰۰ هزارتومان خواهد بود. همچنین به‌درخواست دوستان، کتابِ راهنمایِ طلسم‌ها از ایزریل ریگاردی دوباره به‌چاپ رسیده و هم‌اکنون با همان بهایِ پیشین در دسترس است. 👤مدیریت

📚جداانگاریِ اصطلاحاتِ [مربوط به]جادو در مطالعاتِ غربی ✍ کاربر Occultist از مدیران گروه مفهومِ «جادو» به‌دلیل داشتنِ نقشی پررنگ در جوامعآ بشری، تعامل و ارتباط با پدیده‌هایِ غیبی و مؤلفه‌هایِ گسترده نمی‌تواند به‌تنهایی تعریف شود. درواقع، افراد در جوامعِ مختلف از اصطلاحِ جادو برایِ توصیفِ اعمال، رفتار، عقاید و نظریاتی استفاده می‌کنند که ممکن است معادلی برایِ آنها وجود نداشته باشد؛ بنابراین این نگرش، کارها و پدیده‌هایِ متفاوت را با فرضِ آنکه دارایِ عمل‌کردِ یکسانی هستند و به‌یک شکل عمل می‌کنند کنارِ هم قرار می‌دهد. به‌دلیلِ نزدیکیِ مفاهیمِ جادو (magic)، با افسونگری (witchcraft) و سحر (sorcery) در مطالعاتِ انسان‌شناسی، هر سه مورد یکی پنداشته شده‌اند؛ اما با مطالهٔ هدفمندِ تاریخِ جادو و جادوگری، تفاوت میانِ این مفاهیم آشکار می‌شود. هر سه مفهومِ (magic)، (witchcraft) و (sorcery) به‌برخورد و تعاملِ انسان با نیروها و موجوداتِ فراطبیعی اشاره دارد؛ اما تفاوت میان آنها چیست؟ جادو (magic) عمل و نوعی جهان‌بینیِ باستانی، مجموعه ای از باورها و اعمالی است که برایِ ایجادِ تغییر در دنیایِ ماده، تاثیرگذاری بر رویدادها، موجودات و نیروهایِ فراطبیعی از طریقِ نیرویِ ارادهٔ شخصِ جادوگر (magician) کاربرد دارد. جادو، ریشه در آیین‌ها و مراسمات کهن دارد و با هدفِ فراخوانی، دستکاری، تجلیِ نیروها و موجودات فراطبیعی در جهان ماده، به‌جهتِ تحققِ اهدافِ جادوگر انجام می‌شود. افسونگری (witchcraft)، شکلی از جادو است که با هدفِ آسیب‌زدن و به‌بار آوردنِ بدبختی برایِ فرد یا افرادِ دیگر توسطِ یک افسونگر (witch) به‌کار می‌رود. انسان‌شناسان، همواره از اصطلاحِ افسونگر برایِ اشاره به‌افرادی استفاده می‌کنند که اشکالِ ممنوعهٔ جادو را انجام می‌دهند. برخی جوامع، افسونگران را افرادی می‌دانند که ذاتاً دارایِ قدرت‌هایِ فراطبیعی هستند؛ برخلاف جادوگران که دانش خود را با مطالعه و یادگیری کسب می‌کنند. با این‌حال، جادو و افسونگری مرزِ مشخصی ندارند و فرد ممکن است به‌هردو روش عمل کند. سحر (sorcery) نیز شکلی از جادو، نوعی جادوی بدخواهانه است که با استفاده از قدرتِ ارواحِ خبیثه و کمکی که از سوی آنها دریافت می‌شود، و یا با برانگیختن شیاطین به‌جهتِ تحققِ اهدافِ ساحر (sorcerer) انجام می‌گیرد. در دوران مسیحیتِ نخستین، اصطلاح (sorcerer) به‌هر شخصی‌که جادو را یاد می‌گرفت و انجام می‌داد اطلاق می‌شد؛ اما در قرونِ وسطی، این لقب تنها به‌افرادی داده می‌شد که با انجام دادنِ سحر و جادو، قصدِ آسیب رساندن به دیگران را داشتند. هر دو اصطلاح سحر و افسونگری، به‌عنوانِ اشکالی از جادو (magic)، در طول تاریخ جلوه‌هایِ متفاوتی به‌خود گرفته‌اند. تمایز میان جادو با نیات خیرخواهانه، با جادویی که با اهداف شوم انجام می‌شود (یا آنچه انسان شناسان به‌عنوانِ جادویِ مخرب (destructive magic) می‌شناسند)، اغلب کاری دشوار است؛ چرا که جادو، با هر نیتی که انجام شود می‌تواند از ابزار مشابهی استفاده کند. آنچه حائز اهمیت است، اساسِ عمل‌کردِ این دانش و حکمت کهن می‌باشد.

👤پرسش: آیا لباس‌هایِ سیاهِ در تصویر مربوط به‌جادوگران یا موضوعات جادویی است؟ اگر بله چطور باید آن‌ها را ساخت و به‌کار گرفت؟ ✍پاسخ: خیر. این پوشاک‌ها هیچ ربطی به‌جادو ندارد و جادوگران اگر هم طلسمی بنویسند آن‌را پنهان کرده و این ابلهانه است که آن‌را با گلدوزی بر پوشاکِ خود به‌نمایش بگذارند. این پوشش‌ها مربوط که راهبانِ کلیسای ارتدکسِ شرقی بوده و "طرحوارهٔ رهبانی" یا Monastic Schema نامیده می‌شوند. نوشته‌ها و نگاره‌هایِ این طرحواره‌گان بسته به‌مقامِ راهب است و مانندِ قرارداد و نذری به‌درگاهِ خداوند.... ✍م.ورجاوند

ساحرانِ کهن، متجاوز را دیدند. آن‌ها آن‌را پروازگر نامیدند، زیرا در هوا می‌پرید. شکلِ زیبایی نیست. سایه.ای بزرگ و به‌نحوی نفوذ ناپذیر تیره است، سایه‌ای سیاه که در هوا می‌پرد. سپس صاف بر سطحِ زمین فرود می‌آید... ساحرانِ مکزیک کهنِ دلیل می‌آوردند که آدم باید در زمانی خاص موجودی کامل با بینش‌هایِ خیره کننده و شاهکارهایِ آگاهی بوده باشد که امروزه افسانه‌هایِ اسطوره‌ای است و آنگاه به‌نظر می‌رسد که همه چیز محو شده و حالا ما بشر آرام شده و افتاده‌ای را داریم. 📘کرانه فعال بیکرانگی-سایه‌هایِ گِلی