يتفكرون🟢🟡✳️
لإبداء رأي ما : https://t.me/yatafakarun2
Show moreThe country is not specifiedThe language is not specifiedThe category is not specified
249
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days
- Subscribers
- Post coverage
- ER - engagement ratio
Data loading in progress...
Subscriber growth rate
Data loading in progress...
Repost from N/a
*دولـــــــةالأسلام من عــاداهــا عادى الإمام عج*
..............................
في مدح قوم سلمان
وسوف نستدل بالنزر اليسير
حول الموضوع
..............................
1ــ عن أبي هريرة, قال: " لما نـزلت ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ) كان سلمان إلى جنب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم , فقالوا: يا رسول الله من هؤلاء القوم الذين إن تولينا استبدلوا بنا, قال: فضرب النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على منكب سلمان, فقال: من هذا وقومه, والذي نفسي بيده لَوْ أنَّ الدّينَ تَعَلَّقَ بالثُّرَيَّا لَنالَتْهُ رِجالٌ من أهْل فارِس
2ــ عن أبي هريرة ، وعن النعمان بن بشير ، وعن مطعم بن جبير ، وعن أبي بكر ، وعن ابن أبي ليلى ، وعن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وآله واللفظ لحذيفة : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني رأيت الليلة كأن غنماً سوداً تتبعني ثم أردفها غنم بيض حتى لم أر السود فيها . فقال أبو بكر : هذه الغنم السود العرب تتبعك ، وهذه الغنم البيض هي العجم تتبعك فتكثر حتى لا ترى العرب فيها . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله هكذا عبرها الملك.
3ــ ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وذكرت عنده فارس فقال : فارس عصبتنا أهل البيت
4ــ عن أبي هريرة قال : ( ذكرت الموالي أو الأعاجم عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : والله لأنا أوثق بهم منكم ، أو من بعضكم
5ــ حديث مسلم في صحيحه : 7 / 192 ، عن أبي هريرة قال : كنا جلوساً عند النبي ( ص ) إذا نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرأ : ﴿ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ... ﴾ ، قال رجل : من هؤلاء يا رسول الله فلم يراجعه النبي ( ص ) حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثاً ، قال وفينا سلمان الفارسي ، قال فوضع النبي ( ص ) يده على سلمان ثم قال : لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء.
6ــ وما رواه أحمد : 5 / 11 عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال ( يوشك أن يملأ الله تبارك وتعالى أيديكم من العجم ثم يكونون أسداً لا يفرون فيقتلون مقاتلتكم ، ولا يأكلون فيأكم ) . ورواه أبو نعيم في ذكر أصبهان ص 13 بعدة طرق عن حذيفة ، وسمرة بن جندب ، وعبد الله بن عمر .
7ــ وما رواه ابن أبي الحديد في شرح النهج : 20 / 284 ، قال : ( جاء الأشعث إليه ( إلى علي عليه السلام ) فجعل يتخطى الرقاب حتى قرب منه ، ثم قال له : يا أمير المؤمنين غلبتنا هذه الحمراء على قربك ، يعني العجم ، فركض المنبر برجله حتى قال صعصعة بن صوحان : ما لنا وللأشعث ! ليقولن أمير المؤمنين اليوم في العرب قولاً لا يزال يذكر . فقال عليه السلام : من عذيري من هؤلاء الضياطرة ، يتمرغ أحدهم على فراشه تمرغ الحمار ، ويهجر قوما للذكر ! أفتأمرني أن أطردهم ؟! ما كنت لأطردهم فأكون من الجاهلين . أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، ليضربنكم على الدين عوداً كما ضربتموهم عليه بدءاً. انتهى.
https://bit.ly/3vtZSh6
.
عدة الخطيب إصالة وتجديد
WhatsApp Group Invite
Repost from N/a
*هذه ليست عناقيد عنب.. بل هي مصانع الحليب في الثدي!*
..............................
ما هي؟ وكيف تتفاعل في وقتها؟
ربما تساءلت عن نفس السؤال المطروح من قبل. أو خطر ببالك الآن.
حسنًا سأحكي لك القصة منذ البداية..
تبدأ حكايتنا عند حدوث الإلقاح وتعشيش البويضة داخل الرحم، أي في بداية الحمل!
حينها تحدث عديد من التغيرات الهرمونية المبرمجة في جسم الأم مسبقًا (مبرمجة في جسد الأنثى حتى قبل أن تولد ليجري تفعيلها في هذه الحالة) تؤثر تلك التغيرات على الثدي الذي يبدأ بالتغير في منتصف الثلث الأول من الحمل.
وتعتبر هذه الهرمونات كرسائل للثدي آمرةً إياه أن يتجهز ليتمكن من إطعام الطفل القادم بعد أشهر الحمل الطويلة!
ترى في الصورة الثانية حبة عنب مكبرة.. عفوًا.. بل مصنعًا متكاملًا صغيرًا مكبرًا. ما هو؟
بدايةً يجب أن تعلم أن الثدي، معمل متكامل، يتكون من الجلد والأنسجة تحته والغدة الثديية وأقنية لنقل الحليب وأنسجة شحمية وأنسجة ليفية ضامة، وكلٌ منها له دوره الخاص الهام، حتى الجلد نفسه.
تعتبر الغدة الثديية المكون الرئيسي للثدي وهي تتألف من 15 لـ 20 فص وكل فص يتفرع لفصيصات متعددة وهي التي تنتج الحليب.
نعود للصورة..
نجد فيها خلايا وردية اللون تدعى بالخلايا المُفرِزة secretory cells وخلايا بنفسجية هي الخلايا الظهارية العضلية myoepithelial cells والسابقة تشكل ظهارة الغدة الثديية.
وقد تتساءل: ما دور كل منهما؟
الخلايا وردية اللون هي المسؤولة عن تصنيع وإفراز الحليب أما الخلية البنفسجية ذات الأصابع فهي مزودة بألياف عضلية تلعب دور اليد التي تخرج الحليب من الخلايا المفرزة للقنوات والتي بدورها تنقله للخارج.
هل انتهى الأمر؟
أبدًا.. فهنالك أمور تلقائية تولد في الطفل حتى تساعد في هذه العملية. لكن الحديث عن الأمر بتوسع أكثر يطول.
فسبح بحمد ربك الذي:{{وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا}} [الفرقان: 2]
كل هذا التعقيد والإعجاز ثم هناك من يتكبر قائلاً (أوتيته على علم عندي).
{{كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ (7) إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ (8)} [القلم].
فسبحان الله العظيم!
إعداد: الفريق الطبي
تدقيق علمي: د. أمامة بالي
تدقيق لغوي: محمود سلامة
https://bit.ly/3vtZSh6
عدة الخطيب إصالة وتجديد
WhatsApp Group Invite
Repost from N/a
*كلام لطيف للشيخ هاني البناء حول الذكورة والأنوثة والفرق بينهما..*
https://bit.ly/3vtZSh6
او
https://bit.ly/3jPYcJf
Repost from N/a
مقال / الجنة والجحيم
من كتاب / القرآن .. محاولة لفهم عصري
للدكتورالراحل / مصطفى محمود
..............................
الكون ينفي الفوضى.
تأمل كل جزئية في الكون تكشف لك عن النظام المحكم و القانون الذي لا يفوته واحد من ألف من المليجرام.
و حركة إليكترون من مدار إلى مدار في داخل الذرة لا تتم إلا بحساب، فهو لا بد أن يعطي حزمة من الطاقة ليقفز إلى الخارج قفزة مساوية، و لا بد له أن يمتص حزمة أخرى ليقفز إلى الداخل قفزة مساوية.. إنه محاسب في حركاته.. و هو إليكترون.. فما بال الإنسان العاقل و هو بالنسبة للإليكترون كالمجرة و الفلك بالنسبة للإنسان.. و قد نفخ الله فيه من روحه فهو شيء عظيم.. و ليس في هوان الذرة و لا الإليكترون.
ثم ما معنى أن يموت مظلوما و ظالما فيصبح ترابا بلا بعث و يذهب ما حصله من خير و شر و علم و حكمة سدى.
إنها تكون مجرد سخافة.
(( وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24) )) [ الجاثية ]
و هو ظن خاطئ.. لأن الحياة تكون به مجرد لعبة عبثية و باطل في باطل.
(( أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى (36) )) [ القيامة ]
و العقل المتأمل لا يقول هذا أبدا. إنه ليتفكر في خلق الكون و نواميس الفلك المحكمة و يهتف من أعماقه:
(( رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ.. (191) )) [ آل عمران ]
..............................
https://bit.ly/3vtZSh6
أو
https://bit.ly/3jPYcJf
عدة الخطيب إصالة وتجديد
WhatsApp Group Invite
Repost from N/a
البحار ج ٤١ - الصفحة ٣٢٨
48 - إعلام الورى: من معجزاته ما اشتهرت به الرواية أنه عليه السلام خطب فقال في خطبته: سلوني قبل أن تفقدوني، فوالله ما تسألوني عن فئة تضل مائة أو تهدي مائة إلا أنبأتكم بناعقها وسائقها إلى يوم القيامة، فقام إليه رجل فقال: أخبرني في رأسي ولحيتي من طاقة شعر؟! فقال عليه السلام: لقد حدثني خليلي رسول الله صلى الله عليه وآله بما سألت عنه، وإن على كل طاقة شعر في رأسك ملكا يلعنك، وعلى كل طاقة شعر في لحيتك شيطانا يستفزك، وإن في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وآية ذلك مصداق ما خبرتك به، ولولا أن الذي سألت عنه يعسر برهانه لأخبرت به، ولكن آية ذلك ما نبأته من سحلك الملعون، وكان ابنه في ذلك الوقت صغيرا يحبو، فلما كان من أمر الحسين عليه السلام ما كان، تولى قتله وكان كما قال.
ا. ه
..............................
ويكي شيعة:
هو سنان بن أبي عمرو بن أنس النخعي، ويعرف بسنان بن أنس نسبتاً إلى جده، كانت ولادته في الكوفة، ولم تشر المصادر التأريخية إلى سنتها، نقل ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عن ابن هلال الثقفي: أن سنان كان في زمن خلافة الإمام عليعليه السلام صغير السن، وأخبر عنه الإمام أنه سوف يقتل أبن رسول اللهصلی الله عليه وآله وسلم، يقصد بذلك الإمام الحسينعليه السلام،[١] وذكرت بعض المصادر التاريخية أنهُ بِهِ لوثة (إي مس الجنون أو الحمق والهيج).[٢] ولم تُحدد سنة وفاته؛ وذلك لإختلاف الأقوال فيها.
يوم عاشوراء
خرج مع جيش عمر بن سعد لقتال الإمام الحسين (ع)، وكان ضمن رجال شمر بن ذي الجوشن الذين حالوا بين الإمام الحسين (ع) ورحله، وبعد احاطة الأعداء بالإمام (ع) من كل جانب، قام سنان بن أنس بطعن الإمام (ع) بالرمح فوقع على الأرض.[٣]
كان له دور في شهادة الإمام الحسين (ع)،[٤] حيث أمره الشمر أو خولي بن يزيد بحز رأس الحسين (ع)، فتقدم خولي وأراد أن يحتز رأسه (ع)، إلاّ أنّه ضعف وأرعد، فاحتز رأسه سنان بن أنس،[٥] فأقبل على فرسه حتى وقف على باب خيمة عمر بن سعد، ثم نادى بأعلى صوته:
أوقر ركابــــــي فضة وذهبًا فقــــد قتلت السيد المحجبا
قتلت خير الناس أمًا وأبًا وخيرهم إذ ينسبون نسبًا[٦]
فقال عمر بن سعد: أشهد أنك مجنون، ادخلوه عليّ، فلما دخل حذفه بالقضيب، وقال: يا مجنون اتتكلم بهذا الكلام؟ لو سمعك ابن زياد لضرب عنقك.[٧]
بعد يوم عاشوراء
طلبه المختار بعد خروجه في الكوفة فوجده قد هرب إلى البصرة، فهدم داره،[٨] واختلف في قتله، فقيل: قبض عليه المختار بن أبي عبيد الثقفي بين القادسية والعذيب، فقطع أنامله ثم رجليه، وأغلى زيتاً في قدر ورماه فيها.[٩] وقيل: قتله عبيد الله بن زياد، عندما طلب منه الجائزة على قتل الإمام الحسين (ع)، وقيل: أسره إبراهيم بن مالك الأشتر في معركة الخازر بـالموصل، ثم ذبحه وأحرق جثته,
..............................
هوامش:
1 ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج 2، ص 286.
البلاذري، أنساب الأشراف، ج 2، ص 204.
3الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 453؛ 4ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 4، ص 76 ــ 78؛ المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 112.
4 أبو مخنف، مقتل الحسين، ص 200؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 450؛ 6أبو الفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص 118؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 4، ص 77.
5 أبو مخنف، مقتل الحسين، ص 200؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج 5، ص 453؛ 9المجلسي، بحار الأنوار، ج 45، ص 55؛ ابن طاووس، اللهوف، ص 84.
6 ابن الأثير، أسد الغابة، ج 1، ص 499.
12 البلاذري، أنساب الأشراف، ج 3، ص 205.
7 بلاذري، أنساب الأشراف، ج 6، ص 410.
8 المجلسي، بحار الأنوار، ج 45، ص 375.
https://bit.ly/3vtZSh6
عدة الخطيب إصالة وتجديد
WhatsApp Group Invite
Repost from N/a
*يتراوح شعر راس الانسان بين 80000 و 120000.*
*ثمانين الف الى مائة وعشرين الف*
..............................
*وأعاجيب الإحصاء وعلم الغيب في (الإمام المبين) ع السلام مايحتاج الى تأمل* *معرفي ليزداد المؤمن يقينا. بهم*
*ع السلام فتراه مرة ينبئ ليس* *عن عدد الشعر والنمل ووو بل حتى مصير الافراد والدول وماتؤول اليه بل والعوارض والخطرات النفسية*
*كمالايخفى على المتتبع *وكمثال لا حصر*
*الحجاج ـلع ـ يخاف من* *الخنفسإء*
*والاشعث يخاف من النار*
*هذا والحجاج. ربما لم يولد* *بعد.*
*وقوله ع السلام لابن ملجم لع لقد هممت بامر عظيم. ولوشئت لانبئتك بما تحت ثيابك هذا تفصيل قبيل قتله بدقائق فضلا عن الاجمال ماقبله بسنين في الاشارة ان اللعين سيقتله*
*ومن هذاالكثير الكثير منه ومن ابنائه ع السلام*
https://bit.ly/3vtZSh6
او
https://bit.ly/3jPYcJf
عدة الخطيب إصالة وتجديد
WhatsApp Group Invite