قناة د. محمد عبدالله الخضيري
Open in Telegram
1 015
Subscribers
No data24 hours
+27 days
+1230 days
Data loading in progress...
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+8
in 0 channels
August '26
+34
in 1 channels
Get PRO
July '26
+17
in 0 channels
Get PRO
June '26
+24
in 0 channels
Get PRO
May '26
+18
in 1 channels
Get PRO
April '26
+36
in 3 channels
Get PRO
March '26
+33
in 2 channels
Get PRO
February '26
+24
in 2 channels
Get PRO
January '26
+21
in 0 channels
Get PRO
December '25
+34
in 1 channels
Get PRO
November '25
+24
in 2 channels
Get PRO
October '25
+24
in 1 channels
Get PRO
September '25
+38
in 3 channels
Get PRO
August '25
+36
in 1 channels
Get PRO
July '25
+45
in 2 channels
Get PRO
June '25
+787
in 4 channels
Get PRO
May '250
in 10 channels
Get PRO
April '25
+49
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 10 September | 0 | |||
| 09 September | +1 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +1 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +2 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
❗ ثــمـن العــقــول🖋️
قال علي رضي الله عنه: حين قيل له ما بال العقلاء فقراء؟ فقال إن عقل الرجل محسوب عليه من رزقه!
قال الغزالي رحمه الله معلقا:والعجب أن العاقل الفقير ربما يرى الجاهل الغني أحسن حالاً من نفسه ولو قيل له هل تؤثر جهله وغناه عوضاً عن عقلك وفقرك لامتنع عنه فإذن ذلك يدل على أن نعمة الله عليه أكبر فلم يتعجب من ذلك. إحياء علوم الدين 3/ 373
| 2 |  ... | 88 |
| 3 | أخطر أنواع العلم: علم يملأ لسانك... ولا يُغيّر قلبك
------------------------------
هناك مرحلة مُخيفة قد يصل إليها الإنسان دون أن يشعر:
أن يعرف الكلام عن الطريق إلى الله أكثر مما يعرف السَّير فيه.
فيعرف كيف يشرح الصبر...
لكن أول ابتلاء يكشف قلَّة صبره.
ويعرف دقائق الإخلاص...
لكن قلبه يلتفت إلى مدح الناس في كل عمل.
ويتكلم عن التربية ساعات...
لكن أبناءه ينتظرون منه عشر دقائق لا يجدونها.
ويناقش الدعوة وفقهها وأساليبها...
لكن أقرب الناس إليه يتأذون من خُلقه وحِدَّته وقَسوته.
ويحاضر في التواضع...
ثم يغضب إذا صحح له أحد خطأه.
ويكتب عن مراقبة الله تعالى...
ثم إذا خلا بنفسه فعل ما يستحي أن يراه الناس عليه.
هنا تبدأ الكارثة.
ليست المشكلة أنك لا تعرف.
المشكلة أنك بدأت تظنُّ أن كثرة كلامك عن الفضيلة دليل على أنك تملكها.
وقد يكون بينهما مسافة هائلة.
فمن خدع النفس أن تتحول المعرفة إلى بديل عن العمل.
يقرأ عن التوبة، فيشعر براحة التائب... وهو لم يتب.
ويقرأ عن الإخلاص، فيشعر أنه من أهله...
وهو لم يفتش قلبه.
ويكتب عن أمراض النفوس، فيرى المرضى كلهم حوله...
ولا يلتفت إلى نفسه.
وهنا يحتاج طالب العلم، والداعية، والمربي، وكل واحد منا إلى سؤال مؤلم:
ما آخر شيء عرفته... ثم غيّرك فعلا؟
لا: ما آخر شيء كتبته؟
ولا: ما آخر شيء ناقشته؟
ولا: ما آخر شيء أقنعت به غيرك؟
بل: ما آخر حقيقة دخلت قلبك، فتركت بسببها ذنبا،
أو أصلحت خلقا، أو اعتذرت لإنسان، أو ضبطت لسانك، أو ازددت عبادة؟
لأن العلم الذي لا يصل إلى السلوك قد يتحول مع الأيام إلى حُجَّة عليك لا لك.
والكلام عن الطريق ليس هو الطريق.
ووصف الدواء لا يعني أنك شُفيت.
وحفظ أسماء أمراض القلب لا يعني أن قلبك سليم.
لذلك لا تنخدع بكثرة ما تقول.
فليس كل ازدياد في الكلام ازديادا في الهداية.
وقد يكون الإنسان كل يوم أقدر على شرح الحق...
وكل يوم أبعد عن أن يعيشه.
والنجاة ليست أن تصبح موسوعة تتكلم عن الإصلاح.
النجاة أن تصبح أنت أول شيء أصلحه ما تعلَّمت.
#مائة_مرض_في_قلوبنا #دريد_إبراهيم_الموصلي | 107 |
| 4 | ⚡ *علاقتك بجارك ميزان لإساءتك أو إحسانك* !
قال رجلٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : كيفَ لي أن أعلمَ إذا أحسنتُ وإذا أسأتُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ :« *إذا سمعت جيرانَك يقولونَ قد أحسنتَ فقد أحسنتَ وإذا سمعتَهم يقولونَ قد أساتَ فقد أسأتَ*» أخرجه الامام أحمد وابن ماجة وابن حبان وصححه احمد شاكر والألباني . | 140 |
| 5 |  صورة من محمد | 221 |
| 6 | 🔹 [مـــيــراثــان]🔹
❗ إبليسُ ورّث أتباعَه الحسدَ والاستكبار، وآدم ورّث الانقيادَ والافتقار والاستغفار!! فحدّد مورّثَك!
وحين نتأمل سورة الفاتحة وقد شرعت في كل ركعة من الصلاة وفيها: (إياك نعبد، وإياك نستعين) الأولى دافعة للرياء والثانية دافعة للكبرياء. وفي اليوم والليلة يمرغ المسلم أنفه وجبهته على الأرض مايزيد على خمسين سجدة! فمن لم يكسره تكرار الفاتحة، ولاتلك السجدات وتطهره من الكبر فهو على خطر عظيم! فلنتفقد قلوبنا وإيماننا قال ﷺ:« لايدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر»رواه مسلم | 113 |
| 7 | 🌹 كيف ندرك فضل التوحيد وأهميته 🌹
د. محمد بن عبد الله الخضيري
👇
https://tinyurl.com/yyhwsz9y | 209 |
| 8 | ❗ هل تدري كيف تجتهد في الدعاء ؟🔹
يجيبنا سيد الرسل أجمعين وإمام العلماء والمعلمين قالﷺ: «أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء؟
قولوا: اللهم أعنا على شكرك، وذكرك، وحسن عبادتك» رواه الإمام أحمد بسند صحيح
«والدُّعَاء عبودية لله تَعَالَى
وافتقار إِلَيْهِ وتذلل بَين يَدَيْهِ فَكلما كثّره العَبْد وَطوّله وَأَعَادَهُ وأبداه وَنَوّع جمله كَانَ ذَلِك أبلغ فِي عبوديته وَإِظْهَار فقره وتذلله وَحَاجته وَكَانَ ذَلِك أقرب لَهُ من ربه وَأعظم لثوابه » جلاء الأفهام لابن القيم ص298
«والدعاء الذي يتقدمه الذكر والثناء أفضل وأقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرد، فإن انضاف إلى ذلك إخبار العبد بحاله ومسكنته وافتقاره واعترافه كان أبلغ في الإجابة وأفضل» الوابل الصيب 90 | 222 |
| 9 | حصنوا أنفسكم وأولادكم بالذكر والورد ، ولاتنشروا نعمكم بالوسائل والرسائل فهناك فقير، وهناك محروم، وهناك حاسد وعائن
قالﷺ : ( أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين) حسنه الألباني،وقال:
( العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين) متفق عليه | 220 |
| 10 | 🔹 [مـــيــراثــان]🔹
❗ إبليسُ ورّث أتباعَه الحسدَ والاستكبار، وآدم ورّث الانقيادَ والافتقار والاستغفار!! فحدّد مورّثَك!
وحين نتأمل سورة الفاتحة وقد شرعت في كل ركعة من الصلاة وفيها: (إياك نعبد، وإياك نستعين) الأولى دافعة للرياء والثانية دافعة للكبرياء. وفي اليوم والليلة يرغم المسلم أنفه وجبهته على الأرض مايزيد على خمسين سجدة! فمن لم يكسره تكرار الفاتحة، ولاتلك السجدات وتطهره من الكبر فهو على خطر عظيم! فلنتفقد قلوبنا وإيماننا قال ﷺ:« لايدخل الجنة من كان في قلبه مثال حبة من كبر»رواه مسلم | 298 |
| 11 | 🔹 منهج الانكار النبوي على المخالف🖋️
يتسم بإيضاح الحق ، مع التفريق بين الفاعلين؛ إذ لم يكن إنكار النبي صلى الله عليه وسلم مجرد رد فعل غاضب، بل كان عملية إصلاح متكاملة، قد تشتمل على واحد أو أكثر من الأمور الآتية:
-إيقاف الخطأ ومنع استمراره.
-بيان الحكم الشرعي.
-كشف قبح الخطأ وآثاره.
-إصلاح الضرر المترتب عليه.
-حماية المخطئ من اليأس أو المكابرة.
-تربية الحاضرين ومن سيبلغهم الخبر.
التفريق بين ذات المخطئ وفعله؛ فيُنكر الفعل، مع حفظ فضل صاحبه ومكانته.
-اختيار الأسلوب الذي يحقق المصلحة بأقل قدر من المفسدة.
ولهذا لا يصح اقتطاع موقف واحد كرفقه بالأعرابي الذي بال في المسجد، أو شدته على أسامة حين قتل الرجل الذي نطق بالشهادة، أو الذي أنشد الضالة في المسجد وجعل ذلك قاعدة مطردة في كل إنكار. | 224 |
| 12 | منهج الانكار النبوي على المخالف يتسم بإيضاح الحق ، مع التفريق بين الفاعلين؛ إذ لم يكن إنكار النبي صلى الله عليه وسلم مجرد رد فعل غاضب، بل كان عملية إصلاح متكاملة، قد تشتمل على واحد أو أكثر من الأمور الآتية:
-إيقاف الخطأ ومنع استمراره.
-بيان الحكم الشرعي.
-كشف قبح الخطأ وآثاره.
-إصلاح الضرر المترتب عليه.
-حماية المخطئ من اليأس أو المكابرة.
-تربية الحاضرين ومن سيبلغهم الخبر.
التفريق بين ذات المخطئ وفعله؛ فيُنكر الفعل، مع حفظ فضل صاحبه ومكانته.
-اختيار الأسلوب الذي يحقق المصلحة بأقل قدر من المفسدة.
ولهذا لا يصح اقتطاع موقف واحد كرفقه بالأعرابي الذي بال في المسجد، أو شدته على أسامة حين قتل الرجل الذي نطق بالشهادة، أو الذي أنشد الضالة في المسجد وجعل ذلك قاعدة مطردة في كل إنكار. | 7 |
| 13 | القلب ملك، وحياته بالإيمان ، وأعظم جنوده: اللسان فإذا فسد اللسان فسد القلب ، واضمحل الإيمان ؛قال صلى الله عليه وسلم«لا يَسْتَقيمُ إِيمانُ عبدٍ حتَّى يَستَقيمَ قلبُه، ولا يَسْتَقيمُ قلبُه حتَّى يَستَقيمَ لسانُه» رواه أحمد وصححه الألباني. | 205 |
| 14 | 🌿 [لأننا نحبه ونتبعه لم نحتفل بمولده]🔹
من العجب أن يستدل المحتفلون بالمولد النبوي بقول النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامه يوم الاثنين(ذاك يوم ولدت فيه)!1- نبينا صلى الله عليه وسلم صام يوم الاثنين لأنه ولد فيه ، ولم يخصص ١٢ ربيع الأول بالصيام .
2-مقتضى استدلالهم أن يحتفلوا كل يوم اثنين! فهل يفعلون ذلك؟ أم لماذا يختارون الثاني عشر من ربيع الأول سواء وافق يوم الاثنين أم لم يوافقه؟
3- المؤرخون قد اختلفوا في تحديد الشهر الذي ولد فيه!
4-أمر لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم لمدة بقائه 23 عاما ولم يفعله الخلفاء الراشدون ولا البدريون ولا الأنصار والمهاجرون ولا أهل القرون المفضلة كيف يجوز لنا أن نفعله؟
5- صيامه صلى الله عليه وسلم يوم ولادته فيه دلالة ظاهرة أنه لا يجتمع في يوم واحد صوم وعيد، فلو كان يمكن اتخاذه عيدا ، لما شرع فيه الصيام .
6- أول من ابتدع المولد هم العبيديون الباطنيون في مصر تشبها بالنصارى. | 281 |
| 15 |  No text... | 248 |
| 16 | من العجب أن يستدل المحتفلون بالمولد النبوي بقول النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامه يوم الاثنين(ذاك يوم ولدت فيه)!
نبينا صلى الله عليه وسلم صام يوم الاثنين لأنه ولد فيه ، ولم يخصص ١٢ ربيع الأول بالصيام .
ثم إن مقتضى استدلالهم أن يحتفلوا كل يوم اثنين! فهل يفعلون ذلك؟ أم لماذا يختارون الثاني عشر من ربيع سواء وافق يوم الاثنين أم لم يوافقه؟
ثم إن صيامه صلى الله عليه وسلم يوم ولادته فيه دلالة ظاهرة أنه لا يجتمع في يوم واحد صوم وعيد، فلو كان يمكن اتخاذه عيدا ، لما شرع فيه الصيام . | 21 |
| 17 | قد تكون استقامة الولد سببًا في حصولِ الخيرِ والسعادةَ لوالديهِ في الدُنيا والآخرة، فكم مِن شخصٍ اهتدى على يدِ ابنه، ومثال ذلك ما وقع لأمِ أبي هُريرةَ رضي الله عنهُما، فقد كان سببًا في إسلامها. | 270 |
| 18 | في صحيح البخاري عن أم سلمة رضي الله عنهاقالت: «اسْتَيْقَظَ النبي ﷺ مِنَ اللَّيْلِ وهو يقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الفِتْنَ، مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الخَزَائِنِ، مَن يُوقِظُ صَوَاحِبَ الحُجُرَاتِ، كَمْ مِن كَاسِيَةٍ في الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَومَ القِيَامَةِ».
فلتحذر المرأة المسلمة أن تكون داخلة تحت هذا الوعيد الشديد الذي جاء في الحديث! | 275 |
| 19 |  القمر قد اكتمل بدراً هذه الليلة15 /3/ 1448هـ
جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إنَّكُم سَتَرَونَ رَبَّكُم كما تَرَونَ هذا القَمَرَ، لا تُضامُّونَ في رُؤيَتِه )
والتشبيه هنا تشبيه الرؤية بالرؤية وضوحاً ومعاينة، وليس تشبيه المرئي بالمرئي. جلّ ربنا وتقدس في علاه.
اللهم ارزقنا لذة النظر لوجهك الكريم في غير ضراء مضرة ولافتنة مضلة. | 308 |
| 20 | https://share.google/b8hAAnEk6Hrgup8u5 | 1 |
