إِنَّ ٱلدِّينَ عِندَ ٱللَّهِ ٱلْإِسْلَـٰمُ‌ۗ

СЕГОДНЯ ПЯТНИЦА! Читайте благословения на Пророка( да благословит его Аллах и приветствует) إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا Воистину, Аллах и Его Ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром.(33:56) اللهُمَّ صَل عَلَى مُحَمِّدٍ وَعَلَى اَلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إنكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى محمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمِّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى اَلِ إِبْرَاهِيمَ إِنكَ حَمِيدٌ مَجِيد.

Имам Харб Аль Кирмани (رحمه الله) ученик Имама Ахмада (رحمه الله) сказал: Отдаление от смут является давней практикой, обязательно ее придерживаться, если же ты будешь испытан, то пожертвуй своей жизнью и имуществом ради религии, не помогай распространению смуты ни рукой, ни языком, удерживай свои руки, язык и страсти, а Аллах поможет в этом. Иджма'у Ссаляфи филь И'тикъод

Абу Хурайра  передаёт, что Пророк صلى الله عليه وسلم сказал:  «Бывает, что человек встаёт утром верующим, а  вечер застаёт его уже неверующим, и бывает, что человек доживает до вечера верующим, а встаёт утром уже неверующим, продавая свою религию за что-то из мирских благ»

[Муслим, 118].

Анас ибн Малик رضى الله عنه говорил:

«Я никогда не видел, чтобы Пророк стремился наказать человека, причинившего ему зло, напротив, он призывал быть милостивыми и прощать обидчика» Абу Дауд (4497), Насаи (4784) и др От Укбы ибн Амира رضى الله عنه  передаётся, что Пророк ‎ﷺ сказал: «О Укба, помирись с тем, кто обидел тебя, отобрал у тебя что-либо и прости того, кто поступил с тобой несправедливо!» Ахмад (16999)

Анас ибн Малик رضى الله عنه говорил:

Я никогда не видел, чтобы Пророк стремился наказать человека, причинившего ему зло, напротив, он призывал быть милостивыми и прощать обидчика» Абу Дауд (4497), Насаи (4784) и др От Укбы ибн Амира رضى الله عنه  передаётся, что Пророк ‎ﷺ сказал: «О Укба, помирись с тем, кто обидел тебя, отобрал у тебя что-либо и прости того, кто поступил с тобой несправедливо!» Ахмад (16999)

Анас ибн Малик رضى الله عنه говорил:

Я никогда не видел, чтобы Пророк стремился наказать человека, причинившего ему зло, напротив, он призывал быть милостивыми и прощать обидчика» Абу Дауд (4497), Насаи (4784) и др От Укбы ибн Амира رضى الله عنه  передаётся, что Пророк ‎ﷺ сказал: «О Укба, помирись с тем, кто обидел тебя, отобрал у тебя что-либо и прости того, кто поступил с тобой несправедливо!» Ахмад (16999)

وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ‌ۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا «А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен верный путь, и не последует путём верующих, Мы оставим с тем, к чему он обратился, и сожжём в геенне. Какой это скверный исход!» إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ‌ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِٱللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـٰلاَۢ بَعِيدًا «Поистине, Аллах не прощает, когда Ему придают сотоварищей, но прощает остальные менее тяжкие грехи тому, кому пожелает. А тот, кто придаёт сотоварищей Аллаху, впал в глубокое заблуждение» «Ан Ниса» 4/115-116

ВИДЫ КУФРА Куфр в убеждениях. Например, человек исповедует, что Аллах имеет начало, или что Аллах может ошибаться, или что у Аллаха может быть сын и т. д. Если человек в это верит, то он уже  впадает в куфр, даже если он эти убеждения не проговаривает и даже если он считает сам себя мусульманином. Худжурат  15: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Именно они являются правдивыми. Куфр в действиях. Это действия, которые заключают в себе унижение и издевательство над всем, что однозначно относится к религии. Это выводит человека из Ислама, если даже он совершал эти действия без желания унизить Коран или Ислам в целом. Неверием это является, потому что само данное действие – это уже унижение Ислама, даже если человек этот смысл не вкладывает. Фуссилят 37: وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ Среди Его знамений - ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь. Куфр в словах. Это слова, внешний смысл которых содержит в себе явный куфр. Сказавший  слова куфра является кафиром, даже если он сказал их в шутку или не считал так на самом деле. Исключение делается в случае, если человека силой принуждали их говорить. Тауба 74: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ... Они клянутся Аллахом, что ничего не говорили, а ведь они произнесли слово неверия и стали неверующими после того, как обратились в ислам. Тауба  65: وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ Если ты их спросишь, они непременно скажут: «Мы только болтали и забавлялись». Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Тауба 66: لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ.... Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали»...

Аллах – Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. (2:257) Слово свет в аяте в единственном числе, в то время, как мрак приводится во множественном,  ибо истина одна, а путей заблуждения множество, но все они ложные,  как об этом сказал Всевышний Аллах:  Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему  и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути.  Он заповедал вам это, – быть может, вы устрашитесь. (6:153) Также, Всевышний Аллах сказал -" и установил мраки и свет" (6:1)

есть много аятов, в которых Аллах даёт понять, что истина одна, а ложь разветвлена на множество видов

Дуа от куфра (неверия) и заблуждения Сообщается, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «В конце молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ وَالفَقْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ ‌‏ «Аллахумма, инни а‘узу би-кя мина-ль-куфри, ва-ль-факри, ва ‘азаби-ль-къабри!». (О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от неверия, бедности и мучений могилы!). («Муснад» Ахмада, №19868; «Сунан» ан-Насаи, №5465).

Тот кто отправляет детей в тагутские школы ! К лектору не причастны . Но говорит истину

А вот это тем, кто говорит что в Коране про намаз не чего не сказано

Посланники делали такфир своему народу, потому, что среди них были широко распространены ширк и куфр и посланники не спрашивали о вере своего народа индивидуально.    Здесь Нух (алейхи салам) объявил такфир своего народа, когда они связывали сотоварищей с Аллахом. Анкабут 14: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ Мы послали Нуха (Ноя) к его народу, и он пробыл среди них тысячу лет без пятидесяти годов. Они были беззаконниками, и их погубил потоп. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " الظَّالِمُونَ " الْكَافِرُونَ ) تفسير ابن أبم حاي ح Ибн Аббас сказал «беззаконником(зоолимун)» (означает) «неверующие» - тафсир Ибн Аби Хатим Его слова: и они были беззаконниками, сказал он, и они навредили себе своим неверием. - Джами аль-Баян фи та'вил аль-Коран Аллах(Свят Он и Велик) говорит: Нух 21: قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا Нух (Ной) сказал: «Господи! Они ослушались меня и последовали за тем, чье богатство и чьи дети приносят им только убыток 22: وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا Они замыслили тяжкую хитрость 23: وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا и сказали: «Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йагуса, Йаука и Насра». 24: وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا Они уже ввели в заблуждение многих. Не приумножай же беззаконникам ничего, кроме заблуждения!» 25: مِّمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا За свои грехи они были потоплены и ввергнуты в Огонь. Они не нашли себе помощников вместо Аллаха. 26: وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا Нух (Ной) сказал: «Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя! 27: إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا Если ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов и породят только грешных неверующих. И здесь Шуайб(алейхи салам)объявил такфир своего народа, когда они причисляли сотоварищей к Аллаху. ⤵ Аль-Араф 7:93 فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ И он отвернулся от них и сказал: «О мой народ, я, конечно, передал вам послания моего Господа и советовал вам, так как же я мог горевать о неверующих людях?» И здесь Худ 'алейхи салам объявил такфир своему народу, когда они приобщали сотоварищей к Аллахом⤵ Аль-Араф 7:65-67 وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ Мы отправили к адитам их брата Худа. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. Неужели вы не устрашитесь?». 66: قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ Знатные люди из его народа, которые не уверовали, сказали: «Мы видим, что ты глупец, и считаем тебя одним из лжецов». 67 قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ Он сказал: «О мой народ! Я не являюсь глупцом, а являюсь посланником Господа миров. Худ 11:59 وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ Такими были адиты! Они отвергли знамения своего Господа, ослушались Его посланников и последовали за всяким горделивых упрямцев.

Какой хукм несут на себе сегодня те страны, в которых проявляются некоторые обряды Ислама, а правят над ними законы куфра, и применяются там обряды куффаров? Все земли сегодня это земли куфра, нет сегодня земли Ислама, над которой правят мусульмане, и в которой главенствует власть Ислама. Потому что, если ты посмотришь на преобладающие законы и власть, то ты непременно найдешь, что преобладание и явное проявление там принадлежит законам куфра, а власть и главенство принадлежит кафирам. Если ты посмотришь на жителей, то ты найдешь, что они не исповедуют Ислам и не знают его, нет у них от Ислама ничего, кроме одного лишь имени. Они заявляют, что они мусульмане, однако они исповедуют другим помимо Аллаха служение, покорность, дружбу (аль-валя) и следование. Мусульмане сегодня ослаблены и находятся в малом количестве, большинство из них скрывает свою религию, остерегаясь хватки кафиров и их нападения, нет у них ни силы, ни крепости. Новая ошибка сегодня у большинства людей, у ученых и невежд, состоит в том, что они сделали суждение о земле куфра, сказав, что это земля Ислама. Причина этой ошибки в определении Ислама и муслимов и в определении куфра и кафиров. И эта ошибка - куфр. Обладатель этой ошибки не знает Ислам. Как те, кто считает, что выявление обрядов и существование мечетей есть доказательство, что это земля Ислама. Эти люди считают жителей этих земель муслимами, пренебрегая их явным куфром, и те, кто не различает сегодня положения стран и жителей этих стран, не разделяют между Исламом и куфром, потому что не знают истинную суть религии Ислам.

Поистине, мы оказались в таком времени, когда мало тех, у кого религия уцелела. Спасение в это время нечто сложное и трудное, кроме как для того, кого Аллах защитил и спас его через знание». Из книги «аль-Ибана аль-Кубра».

«Поистине, мы оказались в таком времени, когда мало тех, у кого религия уцелела. Спасение в это время нечто сложное и трудное, кроме как для того, кого Аллах защитил и спас его через знание». Из книги «аль-Ибана аль-Кубра»