Храм святого мученика Иоанна Воина

12 марта в 8-00 Литургия Преждеосвященных даров. В 16-00 ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ.

Во Владикавказе открылся верхний храм святого мученика Иоанна Воина. Это одноглавая однопрестольная церковь, которую построили на территории мемориального кладбища, над братской могилой неизвестных солдат, погибших в Великой Отечественной войне. Закладной камень освящен 17 октября 2010 года. Церковь возвели по проекту архитектора С.Г. Гончарова. Строительство храма началось в 2012 году по благословению духовника Святейшего Патриарха Кирилла старца Илия. Храм открыт ежедневно с 8:30 до 18:00. При посещении рекомендуется соблюдать дресс-код.

11 марта в 16-00 вечернее Богослужение .

Возможные последствия чревоугодия Последствия чревоугодия могут сказываться как на духовном, так и на физическом здоровье человека. В духовном отношении страстьчревоугодия опасна тем, что служит причиной формирования ряда прочих греховных страстей, таких, например, как уныние, блуд. Согласно свт. Григорию Великому, следствием чревоугодия бывают такие пороки как неуместное веселье, непристойное шутовство, нечистота, пустословие и тупость ума. Одна из разновидностей чревоугодия – пьянство – может способствовать совершению самых разнообразных преступлений против Бога и ближнего: лжи, сквернословия, святотатства, богохульства, раздоров, вражды, воровства, насилия, грабежей, разбоев, убийств. Будучи не уврачеванной, страсть чревоугодия низводит верующего до уровня идолопоклонника (Флп.3:19). Алгоритм такого падения хорошо раскрыт Моисеем на примере Израиля: «И утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего» (Втор.32:15).

Формы проявления чревоугодия влечение к потреблению чрезмерно большого, неоправданного физиологически количества пищи – многоядение (чревобесие, чревонеистовство); чрезмерное влечение к особого рода пищевым изыскам, к гурманству – гортанобесие; чрезмерное влечение к застольям и пиршествам; чрезмерное влечение к алкоголю, пьянство; пристрастие к определенного рода пищевым продуктам (сладкому, печеному, ароматизированным газированным напиткам, шоколаду и пр.); нарушение постов; тайноядение. Авва Дорофей пишет: «Есть два вида чревоугодия. Первый, когда человек ищет приятности пищи, и не всегда хочет есть много, но желает вкусного... Это называется по-гречески «лемаргия» – гортанобесие. Иного опять борет многоядение, и он не желает хороших снедей, и не заботится о вкусе их; но хороши ли они, или нет, он хочет только есть, и не разбирает, каковы они; он заботится только о том, чтобы наполнить чрево свое; это называется «гастримаргия», т.е. чревобесие.

Степени сытости Преподобный Амвросий Оптинский писал о 3-х степенях сытости: «Пишешь о пище, что трудно тебе привыкать к тому, чтобы понемногу есть, так чтобы после обеда еще быть голодной. Святые отцы установили касательно пищи три степени: воздержание – чтобы после принятия пищи быть несколько голодным, довольство – чтобы не быть ни сытым, ни голодным, и сытость – чтобы есть досыта, не без некоторого отягощения. Из этих трех степеней каждый может избирать любую, по своим силам и по своему устроению, – здоровый и больной».

О чревоугодии в Священном Писании В Книге Исхода отмечается, что привязанность сынов Израиля к вкусной и сытной пище до того затмевала их разум, что однажды, утратив возможность есть досыта, они не только дерзнули на ропот, но и принялись воздыхать о хотя и рабской, безбожной, но зато вполне сытой жизни в Египте (Числ.11:4-6). Иисус, сын Сирахов, счёл нужным отметить, что от злоупотребления яствами бывает бессонница и рези в животе (Сир.31:23). Наконец, Спаситель прямо заповедовал апостолам воздерживаться от объедения и пьянства (Лк.21:34).

Чревоуго́дие – пристрастность к еде, проявляющаяся либо в обильном потреблении пищи (объедении), либо в чрезмерной избирательности по отношению к пище, чрезмерном услаждении её вкусом (гурманстве). Cтрасть чревоугодия выделяется в числе восьми особых греховных страстей. В наиболее грубом своем проявлении чревоугодие приводит к тому, что значительную часть своих устремлений страдающие этим недугом чревоугодники направляют на угождение своему чреву, вместо того, чтобы направлять их на угождение Богу, так что по слову апостола Павла, «их бог – чрево» (Флп.3:19). При таком внимании к получению удовольствий от потребления пищи, чревоугодие расценивается как смертный грех.

10 марта в 10-00 уборка храма, просим оказать помощь в богоугодном деле.

Проповедь архиепископа Владикавказского и Аланского Герасима в Неделю Торжества Православияя

Поздравляем наших прихожан.

Мастер класс от сестры милосердия Даниловой Марины Михайловны.

Чин Торжества Православная

Моменты Богослужения.

Сегодня Церковь отмечает Торжество Православия — день, когда мы вспоминаем победу над иконоборческой ересью в 843 году и восстановление почитания святых икон. За этим историческим событием стоит нечто большее — утверждение правильного понимания воплощения Бога Слова. Признавая возможность изображения Христа, мы исповедуем истину о том, что Бог действительно стал человеком и был видим телесными очами. В этот день в храмах совершается особый чин, в котором мы молимся за Церковь, благодарим Бога за дарованную нам истинную веру и вспоминаем тех, кто мужественно защищал Православие на протяжении веков. В богослужении этого дня звучат знаменательные слова: «Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди».  Торжество Православия напоминает нам о важности хранения веры в её полноте и чистоте. В этом выражается суть праздника — непрерывная преемственность веры от апостольских времен до наших дней. Великий пост — время особого внимания к своей духовной жизни. Празднуя Торжество Православия в первое воскресенье поста, мы получаем важное напоминание: наше воздержание и духовный труд имеют ясную цель — соединение со Христом и следование Его истине.

«Мы празднуем сегодня день Торжества Православия; но мы должны помнить, что мы празднуем Божию победу, победу истины, победу Христову над всеми слабостями человеческого уразумения. Это не торжество нас, православных, над другими вероисповеданиями и другими людьми; это победа Божия над нами и, через нас, сколько ни есть в нас света, над другими».

Митрополит Антоний Сурожский С праздником Торжества Православия! 🇷🇺Военный отдел Московского Патриархата