مِــحْبَرَةُ مُسْلِمَة

ضُمّوا الذينَ ساءتْ أحوالهم في دعائكُم، كونوا لهُم عوناً؛ فدعاء المسلم لأخيهِ في ظهر الغيب مستجاب، إضافة إلى أجرك وثوابك بالدعاءِ له، اجعلوا دعاءكم بلسماً لكلّ مجروح، وجبراً لكلّ مكسور، ونصرةً لكلّ مخذول .

طوبىٰ لمن أسس بنيانه على التوحيد والتقوىٰ..

يحسن بمن أبطأ عليه الزواج ، أو تعسر عليه وجود عمل يناسبه أن يكثر من هذه الدعوة المباركة ( رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير ) ؛ فإن موسى - عليه السلام - لما دعا بها رزقه الله الزوجة الصالحة ، والعمل الشريف ، والنجاة من القوم الظالمين .

المُخلص لا يشقى بإخلاصه، {كذلك لنصرف عنه السّوء والفحشاء إنّه من عبادنا المُخلصين}، الله من يتكفّل بحفظه، ولهذا السبب قد يُفتح للعبد باب فتنة لا يملك نفسه عندها، ولا ينجّيه من هذا إلا إخلاصه وصدقه مع الله، وكم من متعلم غاب عنه هذا المعنى وظلّ يتصوّر أنّ النجاة بما هو أكثر من ذلك!

‏أوفى الأصحاب وأنفعهم:  الذين يعظّمون محبّة الله في قلبك، ويُشعرونك بأنه معك. {إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا}

‏وإن سألوك : كيف تخطيت قل رضيت ... فأرضاني الله

كان الطريق واضحا لكنك اخترت السقوط في الهاوية

‏ « مَا انتهكَ المَرءُ مِن أخِيه حُرمةً أعظَم مِن أن يُساعدَه عَلَىٰ معصِيةٍ، ثُمَّ يُهوِّنُها عَليهِ » لقائلها

‏تتعطل سيارة ...عين ‏يمرض ولد....عين تحصل مشاكل زوجية ..عين ‏خسارة تجارة...عين وهم يتخبطون في المعاصي, ولا خطر ببال أحدهم , أن  من أسباب  المصائب هي : الـــذنـــوب والمعاصي: { وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30)} الشورى. ملاحظة : لا ننكر تأثير العين على المرء,  فهذا ثابت شرعا. لكن فلنراجع علاقتنا بالله قبل أن نلصق كل المصائب في العين.

#تدبر قال عز وجل : {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} [ الشورى : 30 ] ↩الابتلاء تذكير بذنوبك لتتوب مِنْهَا...

قيل لحذيفة رضي الله عنه «أتَركَت بنو إسرائيل دينها في يوم؟» قال لا. ولكنهم إذا أمروا بشيءٍ تركوه وإذا نهوا عن شيءٍ ركبوه. حتى انسلخوا من دينهم كما ينسلخ الرجل من قميصهِ (الإبانة الكبرى)

كان يقال: لا تزوج كريمتك إلا من عاقل، فإن أحبها أكرمها، وإن أبغضها أنصفها. قال غيره: لا تزوج وليتك إلا من ذي دين، فإن أحبها أحسن إليها، وإن أبغضها لم يظلمها. قال الأصمعي، قال الحسن: كان أهل الجاهلية إذا خطب الرجل المرأة تقول: ما حسبه، وما حسبها؟ فلما جاء الإسلام، قالوا: ما دينه، وما دينها؟ وأنتم اليوم تقولون: ما ماله، وما مالها؟.

بهجة المجالس

عافانا الله وإيَّاكُم من سوءِ المُنقَلَب، من أنْ نغدو أشخاصاً آخرين غيرَ الذينَ كُنَّا، أنْ تُهَانَ المبادئُ فينا، أنْ نَكونَ في موضعِ التَنازُلِ دائماً غيرَ مُعارِضين، عافانا الله من موتِ الضَّمير؛ أنْ نُخطِئَ ونحنُ مُطمَئنينَ بلا خَوف، من أنْ نكونَ بشراً بلا حُدود، من أنْ نَنَامَ ونَصحو ونحنُ مُلَطَّخينَ بالذنب، عافانا الله وعافاكم من أنْ نَتَغيرَ للحدِّ الذي يَجعَلُنا غُرَباءَ عن أَنفُسِنا، تائِهينَ بدُنيانا لا شيءَ يَردَعُنا، لا قِيَماً تَسنِدُنا ولا أَخلاقاً من قذارةِ القاعِ ترفَعُنا، فاللَّهُمَّ ربَّ القلوبِ والأحوال، ثبِّتْ أَفئِدَتَنا على أفضلِ حال .

الإنسان عندما يكذب أمامك كذبة واحدة فقط ، غالبا كلامه اللاحق يكون كله شك بعيد عن التصديق حتى لو كان ما يقوله صدق

{يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} [البقرة: 9].

البيوتات المسلمة والأنس بالخلوات .. ‏كان مسروق التابعي الجليل - رحمه الله - " يمكث في بيته أيام الطاعون؛ ويقول : أيام تشاغل؛ فأحب أن أخلو للعبادة، فكان يتنحى فيخلو للعبادة، ‏قالت زوجته : فربما جلست خلفه أبكي مما أراه يصنع بنفسه، وكان يصلي حتى تورم قدماه". ‏

الطبقات لابن سعد (81/6)

ومن راقب الله في خلوته واستشعر عظمته في قلبه، فانكفَّ عن الذَّنب لا لأجل نظر أحد وإنَّما تعظيماً وإجلالاً ومحبة وخوفاً ورجاءً من الله فليبشر بأعلى المنازل وأرفع الدَّرجات، "والإحسان ـ أعلى مراتب الدين ـ أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنَّه يراك"، وهنا يظهر المخلِصون!! وفي الآخرة: ﴿  وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى  ﴾ مقتبس

- لا يُؤلِم القلبَ شيء بقدرِ مَا يؤلِمُهُ نأيُهُ عن طَريقِ الله! أن تُجـرِّب لذَّة القُـرب، ثُمَّ تَرى نَفسـكَ تبتعدُ شيئًا فشيئًا، حتَّى تغرَقَ في حُبّ الدُّنيا واتّباعِ الهوى! فيتفرّق بِكَ عن سبيلِ الله.. أيُّ حسرةٍ بعد هذه الحَسرة!

• #تدبر ﴿ فَوَسوَسَ إِلَيهِ الشَّيطانُ قالَ يا آدَمُ هَل أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الخُلدِ وَمُلكٍ لا يَبلى ﴾ سورة طه إياك أن تنجذب للمعصية التي تتزين لك؛ فإنما زيَّنها الشيطان ليوقعك فيها؛ ألا ترى كيف زيَّن الشيطان الشجرة التي نُهي عنها آدمُ في اسمها ووصفها، وبالغ في إطرائها!؟.. •