منطق و فلسفه دکتر لاجوردی (تمرین تفکر)

✍️: مهدی لاجوردی #تمرین_تفکر #فلسفه_محض @lajevardiphilosophy

فارغ از اشکالات بالا، در کل آزمون خوب و استانداردی بود و البته از دیدگان تیزبینان شباهت بسیار ساختار آن به‌خصوص در سوالات مفهومی با آزمون شبه‌نهایی که در کانال قرار دادم، پنهان نیست. توصیه‌ می‌کنم در خصوص امتحان فلسفه ۲ به ساختار انواع سوالات مفهومی و نیز سوالات در سطح آفرینندگی که در کانال موجود هستند، توجه خاص بفرمایید. ✍️: مهدی لاجوردی #امتحان_نهایی #فلسفه_۱ #فلسفه_۲ @lajevardiphilosophy

نتایج اولیه‌ی کنکور اردیبهشت اعلام شد. http://My.sanjesh.org #کنکور_سراسری @lajevardiphilosophy

سوال ۱، بخش الف: در صورت سوال، بهتر بود به‌جای واژه "مرحله" از مرتبه استفاده می‌شد چون امکان خلط با مراحل چهارگانه تفکر وجود دارد. هر چند کتاب در آغاز پاراگراف از لفظ مرحله استفاده کرده است و در ادامه از لفظ مرتبه. سوال ۲، بخش ه: شک در اصل دانسته‌ها (شکاکیت مطلق) از آنجا که مفهومی متناقض‌نما است، با خودش یعنی شکاکیت مطلق سازگار نیست اما در جواب اگر امکان شناخت نیز نوشته شود، درست است. (به طراحان توصیه می‌کنم، سوالات مفهومی از نوع تحلیل متن را به‌شکل جای خالی نیاورند چون امکان پاسخ‌های متفاوت وجود دارد.) سوال ۹: موارد چهارگانه‌ای که در پاسخ سوال ۹ بیان شده‌اند، تفاوت چندانی ندارند و بنابراین ذکر یکی از آن‌ها هم نمره کامل دارد. سوال ۱۵: توصیه اخلاقی مطرح‌شده علاوه بر مبنای اخلاقی هابز بر اساس قاعده‌ی کانت یعنی "به‌گونه‌ای رفتار کن که بتوانید اراده کنید، قاعده‌ی مزبور قانون کلی شود." نیز هست، بنابراین جواب سوال هم هابز است و هم کانت و هم فلاسفه طبیعت‌گرا و ماتریالیست که مبنای هابز را قبول دارند. سوال ۱۷: اگر طبق گفته پاسخ‌نامه،تفاوت معارف وحیانی و شهود وحیانی را در این بدانیم که معارف وحیانی، معارفی هستند که از طریق وحی و به‌واسطه پیامبر در اختیار بشر است و شهود وحیانی، حقایق و کلماتی هستند که بی‌واسطه بر قلب پیامبر نازل شده‌اند پس باید دو نوع قرآن داشته باشیم!!! چون قرآن فعلی، هم مصداق معارف وحیانی است و هم مصداق شهود وحیانی. پس اگر قرآن یکی است تمایزی که میان معارف وحیانی و شهود وحیانی بیان شده است، درست نیست. در نتیجه اگر در پاسخ‌نامه هر یک از معارف وحیانی یا شهود وحیانی، تعریف شوند باید نمره کامل داده شود. (تفاوت اصلی معارف وحیانی و شهود وحیانی در این است که شهود وحیانی، عمل دریافت وحی است و معارف وحیانی، نتیجه و ماحصل این عمل.) ✍️: مهدی لاجوردی #امتحان_نهایی #فلسفه_۱ @lajevardiphilosophy

نکاتی در مورد امتحان فلسفه ۱ ۱_ پیش‌بینی می‌کنم با توجه به بارم‌بندی آزمون، میزان سوالات صحیح‌وغلط و جای‌خالی زیاد باشد، هر کدام بین ۷ تا ۸ مورد. احتمالا بارم سوالات تشریحی بیش از ۱ نمره نباشد. ۲_ در نوشتن سوالات تشریحی، خست به‌خرج ندهید. هر نکته‌ای که به نظرتان مرتبط با سوال است‌ یادداشت کنید. البته روشن است که نباید پرت‌‌‌‌وپلا بنویسید یا زیاده‌گویی کنید. ۳_ مصححین انسان هستند و احتمال خطا در آن‌ها زیاد است. ممکن است؛ مصححی با حال خوش برگه شما را تصحیح کند و ۱۸ بگیرید و ممکن است همان مصحح با حال بد برگه‌اتان را تصحیح کند و ۱۵ بگیرید! کنترل حال خوب و بد مصحح دراختیار شما نیست اما مطمئن باشید، خوش‌خط، واضح، منظم و در کادر نوشتن، حال هر مصححی را خوش می‌کند. ۴_ سعی کنید، عین متن کتاب را بنویسید چون معلوم نیست مصحح برگه شما، رشته‌اش فلسفه باشد یا حتی آن را تدریس کرده باشد. هر چند عموم مصححین لااقل فلسفه را تدریس کرده‌اند. ۵_ توجه بفرمایید که با صرف حفظ‌کردن متن کتاب و حتی نفهمیدنش، می‌توانید ۱۶ الی ۱۷ نمره آزمون را کسب کنید و بارم سوالات مفهومی، ۴_۳ نمره بیشتر نخواهد بود. برای‌تان از صمیم قلبم آرزوی موفقیت دارم. ✍️: مهدی لاجوردی #امتحان_نهایی #فلسفه_۱ @lajevardiphilosophy

نمونه‌سوال پایانی و مفهومی از فلسفه ۱ طراح: مهدی لاجوردی توجه کنید که سطح امتحان نهایی آسان‌تر خواهد بود. #امتحان_نهایی #فلسفه_۱ @lajevardiphilosophy

سلام و وقت بخیر علی‌رغم توصیه‌های فراوان، باز عده‌ای به‌دنبال، جزوه و نمونه‌سوالات مختلف هستند! این‌گونه فقط فرصت‌ها را هدر می‌دهید و ذهنتان آشفته می‌شود. تنبلی را کنار بگذارید (عده‌ای اندک) و خط‌به‌خط کتاب درسی را بخوانید. #امتحان_نهایی @lajevardiphilosophy

✍️: مهدی لاجوردی #تمرین_تفکر #فلسفه_محض @lajevardiphilosophy

در این پست، به‌شکل واضح بیان کردم که عوامل‌ شکل‌گیری اصالت وجود و اصالت ماهیت، یکسان هستند، اما جالب است که ۴۳ نفر از همراهان، سوال صحیح و غلط را که در مورد همین نکته بود، اشتباه جواب دادند. 🤷‍♂️ @lajevardiphilosophy

✍️: مهدی لاجوردی #تمرین_تفکر #فلسفه_محض @lajevardiphilosophy

نکاتی از نظریات اصلی ملاصدرا _عوامل شکل‌گیری اصالت ماهیت و وجود یکسان است: ۱_ از واقعیت، دو مفهوم ماهیت و وجود را انتزاع می‌کنیم. ۲_ ماهیت و وجود با هم مغایر هستند. ۳_ هر موجود خارجی دارای حقیقتی واحد و یگانه است. پس یا باید مصداق ماهیت باشد یا وجود. _ اصالت ماهیت یعنی ۱_ آنچه در جهان خارج است، مصداق و مابازاء ماهیت است و ۲_ وجود، امری اعتباری و ذهنی است. _ اصالت وجود یعنی ۱_ آنچه در جهان خارج است، مصداق و مابازاء وجود است و ۲_ ماهیت، امری اعتباری و ذهنی است. _ لازمه و پیامد اصالت وجود، وحدت وجود است. _ نظریه‌ی مراتب‌داشتن‌ وجود، برای تبیین و توجیه کثرات در عالم با توجه به نظریه‌ی وحدت وجود است. ✍️: مهدی لاجوردی #فلسفه_۲ #درس_یازدهم @lajevardiphilosophy

برنامه جدید امتحانات نهایی خردادماه پایه دوازدهم #امتحان_نهایی @lajevardiphilosophy

برنامه جدید امتحانات نهایی خردادماه پایه یازدهم #امتحان_نهایی @lajevardiphilosophy