نفحات من الشعر الشعبي
Open in Telegram
نفحات من الشعر الشعبي اليمني / أصالة الكلمة وجودة التعبير ورقي المكان /ألوان تراثية، وأهازيج شعبية، وموروث عريق نجدد حضوره وننقل جديده
Show more3 638
Subscribers
-124 hours
+57 days
+1730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+19
in 30 channels
August '26
+84
in 30 channels
Get PRO
July '26
+75
in 30 channels
Get PRO
June '26
+95
in 30 channels
Get PRO
May '26
+92
in 30 channels
Get PRO
April '26
+82
in 30 channels
Get PRO
March '26
+66
in 31 channels
Get PRO
February '26
+51
in 30 channels
Get PRO
January '26
+81
in 30 channels
Get PRO
December '25
+89
in 30 channels
Get PRO
November '25
+92
in 30 channels
Get PRO
October '25
+111
in 30 channels
Get PRO
September '25
+82
in 30 channels
Get PRO
August '25
+120
in 30 channels
Get PRO
July '25
+119
in 30 channels
Get PRO
June '25
+131
in 30 channels
Get PRO
May '25
+136
in 32 channels
Get PRO
April '25
+132
in 30 channels
Get PRO
March '25
+89
in 31 channels
Get PRO
February '25
+98
in 31 channels
Get PRO
January '25
+124
in 30 channels
Get PRO
December '24
+136
in 30 channels
Get PRO
November '24
+149
in 31 channels
Get PRO
October '24
+175
in 31 channels
Get PRO
September '24
+172
in 33 channels
Get PRO
August '24
+165
in 33 channels
Get PRO
July '24
+149
in 34 channels
Get PRO
June '24
+144
in 33 channels
Get PRO
May '24
+159
in 33 channels
Get PRO
April '24
+141
in 31 channels
Get PRO
March '24
+117
in 31 channels
Get PRO
February '24
+132
in 31 channels
Get PRO
January '24
+153
in 30 channels
Get PRO
December '23
+130
in 29 channels
Get PRO
November '23
+121
in 29 channels
Get PRO
October '23
+114
in 31 channels
Get PRO
September '23
+139
in 0 channels
Get PRO
August '23
+112
in 0 channels
Get PRO
July '23
+125
in 0 channels
Get PRO
June '23
+105
in 0 channels
Get PRO
May '23
+89
in 0 channels
Get PRO
April '23
+44
in 0 channels
Get PRO
March '23
+59
in 0 channels
Get PRO
February '23
+56
in 0 channels
Get PRO
January '23
+105
in 0 channels
Get PRO
December '22
+66
in 0 channels
Get PRO
November '22
+93
in 0 channels
Get PRO
October '22
+85
in 0 channels
Get PRO
September '22
+67
in 0 channels
Get PRO
August '22
+85
in 0 channels
Get PRO
July '22
+62
in 0 channels
Get PRO
June '22
+73
in 0 channels
Get PRO
May '22
+64
in 0 channels
Get PRO
April '22
+35
in 0 channels
Get PRO
March '22
+62
in 0 channels
Get PRO
February '22
+33
in 0 channels
Get PRO
January '22
+38
in 0 channels
Get PRO
December '21
+46
in 0 channels
Get PRO
November '21
+47
in 0 channels
Get PRO
October '21
+76
in 0 channels
Get PRO
September '21
+61
in 0 channels
Get PRO
August '21
+66
in 0 channels
Get PRO
July '21
+67
in 0 channels
Get PRO
June '21
+65
in 0 channels
Get PRO
May '21
+36
in 0 channels
Get PRO
April '21
+56
in 0 channels
Get PRO
March '21
+71
in 0 channels
Get PRO
February '21
+56
in 0 channels
Get PRO
January '21
+51
in 0 channels
Get PRO
December '20
+562
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +5 | |||
| 04 September | +5 | |||
| 03 September | +3 | |||
| 02 September | +3 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
يـ الـشـامـخــات الـقاسـيه رقي
للـقافــــيه حــقي ومـعـناهــــا
شوقي مية شوقي مية شوقي
والمجــتمـع يعـرف بمـغـزاهـــا
مـن كل شومه قد وصل فرقي
وكـلـمتي في الصـدق مـاواهـا
ضاعت عـلوم الناهض الشرقي
واهـل المـعارف مـا لقيـناهـا
سـألت ذي قبلي وذي شقي
وكُـل واحــد قـال مـا اراهـا
كُـلـين يقـول السـاقـيه حــقي
والنـايـمـه بـ الفـتـنه الصـاهــا
قـال المــثل يـا صــاحـبي بقي
وإزرع بـذوور الخـير تلـقاهــا
اقسم يمين مـا أبـل بـك ريقي
ومــن نفــخ للـنار يصـلاهـا
ومـن حـرق بالصدق يسترقي
وإن شي امـانه عنده اداها
وإنـك مــن المربـــود متـسقي
اوصيك تشرب من صفاء ماها
مــا حــد يكن بـ الـنذل مـتوقي
سع ذي يكحل عينه اعـماهــــا
لجـل الأخـوه و الصـحب نقي
واصحب عـزاز القوم واعلاها
وانــا الــذي بـركّــت لك نـوقي
سمـحت لك بالطيب تعلاهـا
الـود طبـعي والـوفــاء ذووقي
والقبـيلة كــنزي ومـا اغــلاهـا
ماخِـفـت غـير الله ذي فــوقي
هــو ذي خلـق نفسي وسـواها
ليش الكـــلام الباخس السوقي
حُـمئ علئ دقـنه ذي أفـشاهـا
باقي عـلى عهـدي وبـ أستـبقي
عــلى المبادي ذي حفـظـناهـــا
بشير المنيفي
| 2 | لا تزحم الخط تزعجنا على الفاضي
ماعاد حد في قناع المظهره مخدوع
المخبر الزين من تحت الغطى حااضي
ما شمخ البورة الا. المخبر المصنوع
الشاعر ابوعمار البيضاني | 384 |
| 3 | بدع المفلحي وجواب القطنه
الـمـفـلـحي يــــا قــطـنـه بــلـوتـك بــلـوى
تـجـحد بـنـجم الـقوافي مـنْجم الـياقوت
عـبـدالـقوي ذي تُـسـلـّط حـولـه الأضــواء
وأسـمه سـطع فـي سماء القافية منحوت
وأنــتـه مـكـانـك كــمـا الـحِـربـاء تـتـلـوى
والـحقد يـشعل بـصدرك داخـلك مـكبوت
أصـبـحت شـاعر عـديم الـفعل والـجدوى
من بـعد ما ذوّقـك ثـابت عـ ـذاب الـ ـموت
ثابت عوض ذي سـألته عـن نـديد أقـوى
فـقال لـي الـصنبحي أقـوى وبـن كـاروت
أبــــو سـلـيـمان ذي مـــن مـنـهـله يـــروى
مـتـذوق الـشـعر كـأنه سـحر مـن هاروت
الــمـدرسـة يـافـعـيـة تــحـكـم الأجـــواء
والـخالدي ذي صـدع بالحق بأعلى صوت
وقــارع الـظـلم نـاقـش وضـعـك الأسـواء
وكـان بأسـم الـمـواطن يـ ـجلد الـطا،غوت
بــأسـم أحــمـد عـلـي طـاهـر بـطـل ســوّا
ثـورة والاوضــاع كـانـت قـ ـنبلة مـوقوت
سـرعـة عـلـيك أعـترف لا تـكثر الــشّكوى
أو بــا نـجـهـز لـــك الـ ـحنـّاط والـتّـا،بـوت
مـــا عـنـدنـا لــك طـعـام الـمـن والـسـلوى
مــا عـنـدنا غـيـر أبــو مـسـ ـمار والـ ـنـبّوت
إمـــا تــسـلـِّم وإمــــا الـ ـنــّار والـ ـمـكـوى
يصبح مصير،ك ببطن الارض خمسة فوت
جواب ابورعد القطنة
أهوى على حصن حجاج الحصين اهوى
مـن بـاطل الـوقت حاول يطلعه كتكوت
كـتـكوت بـالـعش مـاله شـان فـي شـلوى
ولا لــشــمّـر ولا الــجــربـا ولا شــفــلـوت
مـشرف عـلى الـموت لا سرحه ولا مأوى
هـالك فـي الـعش مـا بين اخوته ممقوت
وانــــــا ســقــيـتـه وأكــلــتــه لــيـتـقـوى
واكـسيته الـثوب تـحت الجنبيه والكوت
لـما اكـتسى الـريش يـا عـيباه واسـتقوى
اشـهـر ســلاح الـخيانه وانـقلب عـفروت
جــودي تـبـخر بـبـطن انـسان مـا يـسوى
لـما طـلع ريـش لـه واجـناح خـان القوت
عـلـمـت عـبـدالـقوي لــكـن بـــلا جــدوى
فـاشـل وراســب بـعلم الـدين والـلاهوت
يــا هـاجـس الـليل هـات الـقوة الـقصوى
حـطم قـوى المفلحي ذا الشاعر الكهنوت
امـسـح بــه الارض لا يـفـنى ولا يـحـوى
يـتـمني الـموت خـله مـا يـشوف الـموت
عـندي سـقطري وخـردل مـا معي حلوى
بـــا شــربـه واحــرقـه بـالـنار والـمـازوت
ثــالـث قـصـيـدة بـيـرسـلها بــلا فـحـوى
نــفـس الـنـغـم والـرسـالـة كـلـهـا بــيّـوت
مــدمن على ذكر ابــو لــوزة وابــو نـجـوى
ما هم بحاجه لشـــاهد زور بالريمــــوت
مــا يـدري انـي عـلى الـشعّار انـا الأقـوى
فـالـسلم والـحلم والا الـعنف والـجبروت
مــا كـنـت بــارد عـلى شـاعر بـه الـعدوى
لولا رجاء الحوشبي واحمد وبن عكروت
قـالـوا لـي الـرد واجـب واطـرح الـمكوى
فـي راس عـبدالقوي لـما يـرى سـيحوت
يـا سـاجي الـطرف شـربه من يدك نروى
والا عـزمـنـا نـغـيـر جـــو فـــي بــيـروت | 451 |
| 4 | انــاعـوذ بــك يالله مــن هـمـزة الـشـيطان
ومــن شــر مـاتـخلق عـلـى الارض يـؤذينا
مـسـكنا بـحـبلك يـاقـوي يـاعـظيم الـشان
ومـــن عـنـد بـابـك يـاصـمد نـرفـع ايـديـنا
بـجـاهك طـلـبنا الصفح والـعفو والـغفران
ولا نـرتـجـي مـــن غــيـرك الـعـفـو يـعـفينا
وقـفـنا عـلـى بـابـك وفـيـنا كـرب واحـزان
وفــيـك الــرجـاء مــن كــل كـربـة تـنـجينا
وكيف ارتجي من غيرك الفضل والاحسان
وغـيـرك ضـعـيف الـحـال يـجهل بـما فـينا
الإنـسـان مـايـقدر يـحـقق رجــاء لإنـسـان
والايـــــام تــقــسـى والــلـيـالـي تـعـاديـنـا
سـئـمنا زمــان الـجـور والـصـد والـحـرمان
ومـاقـد مـضـى مــن ســود الايــام يـكفينا
من الناس شفنا العيب والخيب والخذلان
وشـفـنـا الـشـمـاته تـنـتـشي مــن مـآسـينا
وبــك يــا إلـه الـكون وحـدك لـنا إطـمئنان
ومـــن ذا الـــذي غـيـرك بـلـطفه يـواسـينا
بقلم ابوساري العيوي. | 675 |
| 5 | يأتي في بقية القصيدة بالقول :-
وأريد فتواك في من جاك ما ينذل
افكرت فيها جوابك بانت أنظاره
من رفقة اثنين والثالث مميت اول
وبان فيها لهم ما كنت اماره
وبعد صحو ثلاثه شورهم مجمل
تنازعوا في ثلاث أشياء بحقاره
ناسا حكم غيب والظاهر لما يسبل
وحاكم الغيب صح الحكم بإظهاره
وانته من العلم شارب بحر ما يكمل
وانا من الفقه ما غير يا تذكاره
واشكي عليك الفؤاد النار به تشعل
والرعد في الجوف برق النفس مطاره
ان شي كتب لي بكم لا حجركم نوصل
اين السعادة متى قد بانت الشاره
وان ما كتب يا فراق الحب لو نعطل
والكون بالله في ماشاء بمقداره
يا الله لاطف علي عبد الكريم أسبل
عسى تفرج هموم الضيق واعساره
** ويختمها بهذا البيت :-
والختم صلي وسلم طول ما تكمل
على محمد واصحابه مع أنصاره
••• في نهاية رحلتنا هذه لابد من الاشاره الى انني افتقدت عنصرا او اتجاها اخر لم التمسه في حياة الشاعر المرحوم الشيخ / علي عبد الكريم سحاق عندما قمت بتصفح وقراءة العديد من قصائده الشعريه وأعماله الأدبية والثقافية المتناثرة بكثرة .. حيث لم اجد ما يوحي او يشير الى ممارسته حياة الترف والراحة واللهو من خلال عدم وجود اي قصيدة او حتى مقطوعة شعرية يميل فيها او يحكي قصة حب او تغزل بالوصف والتشبيه للجمال او المرأة . كما هو في كثير من قصائد وأشعار التراث الشعبي في جبن .
•• أخيرا ... ندعوا للشاعر المرحوم الشيخ / علي عبد الكريم سحاق وكذا دعوتنا لفقيدنا الراحل الأديب الشاعر / احمد مسعد سحاق { غابشة } بالرحمة والمغفرة والرضوان كما نطلبها لنا من الله سبحانه وتعالى حتى نستمر في السير معا ونرحل من جديد الى اعماق التراث الشعبي لمديرية جبن..
دمتم بعز وكرامة .. في أمان الله | 837 |
| 6 | وان شي عسر فأهل الربا اهل التقاديم الرجاح
والا مراد الجازمة اهل التقارين السجاح
والله ما انا مبتلش عن عاد قرني للنطاح
عوايدي بيدي كما تلزم على عقد النكاح
واهل المدينة كابة الناموس هم عرضي جناح
ويسي وذرحاني وقاضي ثم الاجبار الملاح
للحرب والمخسار لو هز الجبل يوطي قراح
حجبتهم بالواحد القيوم فلاق الصباح
ما تحرب الا اهل الزون واهل الدياوين الفساح
واهل الموائد ذي تقرب زادها فيه النجاح
** ومع ذلك كله وفي جانب اخر تبرز من خلاله شخصية متجددة ومختلفة للشيخ الشاعر علي عبدالكريم سحاق انتماؤها للوطن والإسلام والتي يتناسى فيها المواجهة مع الاتراك والأئمة ويتجه نحو العدو الاخر الذي يحاول استقطاع جزء من الوطن اليمني ويعمل على استغلال ثرواته وقمع مواطنيه فكان التحول في المواجهة مع الاحتلال البريطاني الجاثم على جزء من الوطن الحبيب وإسقاط بعض الأقنعة القبلية المتحالفة معه من بعض المناطق الاخرى وتعرية النظام الاستعماري البغيض .
• بعض أبيات القصيدة الآتية تظهر لنا الموقف الوطني والالتزام المبدئي الراسخ الذي تحلى به الشيخ الشاعر علي عبد الكريم سحاق - رحمه الله - اثناء مواجهته وتحريضه على محاربة الاستعمار البريطاني حين يقول :-
ومن بعد ياذا الفوج يا راكب القفار
على ضرب منقوش الحروف المزينة
وصلني خبر واخبار كبريت فوق نار
من اولاد حمير من قفا العز هينه
ويافع بني مالك جناحين يوم طار
عماد الشوافع في الجوامع مطاعنه
بني هرهره ذري الوحوش الجر النمار
وقحطان تقدوم الرماح المسننه
وبيت النقيب الراس في الخلق والضمار
عكوف المخارج صلح والا مفاتنه
علي محسن الهيج الذي في اول القطار
نزل عند نصراني من الفضل يسهنه
وباع البلد والحد والاهل والجوار
حقيب المكاتب والحصون المركنه
• ويستمر في قصيدته حتى يقول :-
ويحرم على من باع بلده فرح وسار
ولا عاد له في دار معمور يسكنه
وحما على الاسلام من كلمة البوار
تدنس لحي بيضاء غوالي مدقنه
ويا حامل البسطة توجه بها ذمار
الى محكمة قائم مقام المحصنه
مع خرجت العسكر وحكامها الكبار
على رسم كركم بيه دوله وسلطنه
وسلم على المجلس ومن فيه بإختصار
على خاصهم والعام الفين داجنه
وانا ريد رخصة ندخل الحرب والمدار
نجاهد نصارى كفري الله يلعنه
كلام النصارى ما نطيعه نقع فرار
ولا نسمع أقواله وما كان يرطنه
** حتى يصل الى خاتمتها بالصلاة والتسليم على سيد الخلق أجمعين محمد ( ص ) فيقول:-
وصلي على مولى المقامات والمزار
ومن له ضياء من صفوة الرب زينه
على صاحب المعراج والحوض والفخار
لربه دنى قاب قوسين فطنه
وتغشى على مولى الشفاعة وذي الفقار
وفي حومة الميدان بالضرب لينه
** وفي منحى آخر فقد كان الشاعر المرحوم الشيخ علي عبد الكريم سحاق يخوض سجالات شعرية وادبية مختلفة مع عدد من شعراء المديرية وغيرهم من الحكماء الفقهاء وكانت تلك المساجلات الشعرية تتعلق بقضايا مختلفة لجوانب حياتية متعددة تتضمن حلولا مستقاة من الأحكام الشرعية والأعراف القبلية الحميدة السائدة . منها قصيدته المشهورة المرسلة الى فضيلة القاضي القلم والفقيه العلم والشرعي الحكم المغفور له بإذن الله تعالى القاضي عون الدين وبها بعض المدح لمكانة القاضي عون الدين الدينية والاجتماعية اضافة الى توضيح أحكام يجب الأخذ بها . نقتطف بعض أبياتها فيقول:-
يقول ابو محسن انتاح الحمام ازجل
والباز هوّى على البيضة بمنقاره
قم بلغ الحاج عون الدين ما رسل
شاعر لجرات ذي ما هم مخساره
صابر لكثر الغرايم لا الزمان اشغل
له قلب صبار اذا قد شحت أسعاره
هو قارئ العلم والمنهاج والمندل
يشرح عميق الخفايا واخرج آثاره
تحية المسك خصه مننا واثقل
يملي عريص الوطى لما امتلأ داره
للزين زين الرجال العهد ما حول
بيت الكرم والوفاء ماحد في أنظاره
والنذر والا الهبه شرطين به يختل
تعليق شرطه ويد القبض جواره
ولا انقلاب الأصول ان رادها وابدل
دليل شرعي عليه أحكام سياره
من باع صحة نفوذه بعدما سجل
وزال بالملك من مولاه واحضاره
مثل النمر لا تكوّن سار فيه اهطل
يصبر على ما كتب له لا وسط غاره
** ولأن الأعراف الأدبية للمساجلات الشعرية الخاصة بشعراء وأدباء مديرية جبن تتميز بخصائص تنتمي الى مدرسة التراث الثقافي والأدبي الجُبني فقد كانت أبيات تلك القصيدة الاخيرة تحتوي على لغز أو كما يسمى في لهجة أبناء مديرية جبن بـ ( بازل ) لطلب فتوى حول قضية دينية او اجتماعية او ثقافية وحتى سياسية يتم شرحه بأسلوب أدبي مبهم وغير معروف كما | 636 |
| 7 | •• يقول ابو فهد - رحمه الله - بعد مقتل الشيخ عبدالكريم سحاق نُصب ابنه علي شيخا على جبن وراعيا لمصالح أبناءها وبالرغم من صغر سنه فقد كان مستلهما ومدركا لحجم المسؤولية التي تحملها ، ومستوعبا حالة الوضع الاجتماعي القبلي الذي ينتمي اليه وأسلوب النظام السياسي وتركيبته الحاكمة والمسيطرة على بعض المناطق المجاورة والمستوى الاقتصادي والثقافي الذي يعيشه افراد مجتمعه وبؤس معاناتهم ، غير انه ونتيجة تلك المفاهيم العالقة في فكره فقد أدار شئون بلاده ورعى مصالح أبناء مجتمعه بطريقة حكيمة وذكية وأقام علاقات مع قبائل المناطق المجاورة ودائما ما كان يشرك المشائخ والعقال والأعيان في معالجة بعض القضايا والمشاكل وخصوصا ما يرتبط بعلاقة قبائل جبن مع النظام الحاكم او تبني مواقف وطنية التي جراءها عانى مشاكل جمه ولكنه بحكمة وبصيرة ورأي العقلاء سرعان ما يتم تجاوزها.
ويضيف ابو فهد - رحمه الله - للشيخ علي عبدالكريم سحاق قصائد كثيرة وأشعار عديدة متفردة بشخصه وحكم وأمثال شعبية تروي حكايات مختلفة بعضها في الجانب الوطني وأخرى تعالج مشاكل اجتماعية وخلافات قبلية ومنها نصائح وتوجيهات إنسانية ودينية - وأمام اي حدث او قضية من تلك او مناسبة سرعان ما كان يستنفر قواه الفكرية ويستحضر إبداعاته الشعرية ويستجمع ملكات قريحته الأدبية لينظم قصيدة شعبية ومن ثم يخرجها بشكلها الفني الجميل ولونها الأدبي البديع ونكهتها الشعبية الأصيلة وبلاغتها وفصاحتها العربية الفريدة - حتى ان ابنه المرحوم محمد علي كان يحفظ من قصائد وأشعار والده نحو ثلاث مأة قصيدة عن ظهر قلب.
*** من بين قصائده المشهورة تلك التي يبين فيها جوانب فقهية وشرعية وأركان دينية أساسية وقواعد النحو في اللغة العربية بطريقة سلسة وأسلوب منظم ومرتب ولغة واضحة ومفهومة . منها:-
يا الله يامن رجائي فيك يوم اسأل
وكل مخلوق خافي تعلم أسراره
كافل على البر والبحر ايش ما يحمل
والعرش مده وكرسي وسع أشعاره
واربع طبايع عناصر فضلها يحفل
وكم هي افلاك لا تمشي ودواره
وانا سألتك برحمه واسعه تقبل
بالعفو والعافية يا مسرع الغاره
حاشى كرم وجهك انك للدعاء تقبل
سهل على كل معسر واطلق ايساره
وآلاف صلي وسلم طول ما تكمل
على محمد واصحابه وأنصاره
بالله صلوا وجدوا لا أحدا يبخل
يغفر بها ذنبنا يا ناس حضاره
والطلسمي والطلق نقراه والمشكل
والضم والنصب والمخفوض واظهاره
والمد والجزم والإعراب ما نزل
وآيات نقرأ عليها فضلها ساره
وأركان الاسلام خمسه كل ما نزل
وأركان الايمان سته زاد بجهاده
والخمس وجب صلاة أيضاً بها تحفل
من غير شرط السنن ذي فيه سياره
وثلاثة عشر ركونه بالصلاة اكمل
وصحت اربع لمن هو عارف الداره
ومبطلاته ومكروهات ما نقبل
سته شرائط عرفناها وعطاره
وأركان الإحسان ركنين الذي به دل
بإرشاد الأعوان بين فيه مزباره
يا اهل الشريعة ومنهاج النبي مسبل
وفيه الأحكام بوب الشرع واقطاره
شا أوصيك في خمس واحذر خمس لا تجهل
إن الكبائر فضائح تدخلك ناره
** لكثرة المواقف الوطنية التي التصقت بشخص الشاعر الشيخ / علي عبد الكريم سحاق فإننا ننتقي منها تلك الحادثة التي تتجلى منها معاني التضحية والفداء وتظهر فيها خصائص الشجاعة والصبر في تحمل المسؤولية وعدم التفريط بالمبادئ الثابتة .. فهذا اخيه موسى عبدالكريم سحاق يسير الى ساحة الاعدام ثمنا لتلك المواقف المعادية والرافضة لحكم الاحتلال العثماني تحت غطاء الأئمة الظالمة - وباستشهاد اخيه فانه لم يتنازل او يغير من مواقفه البطولية معتبرا اخيه ضمن قافلة الشهداء التي ضحت من اجل تحرر الوطن والأمة .
• بعض مقتطفات قصيدته التالية تبين ذلك الموقف الثابت والإصرار المستمر في محاربة الظلم والقهر - حين يقول :-
يقول ابو عسكر نظمت القول يوم الفجر لاح
وطلع الهاجس وحرك نظم من صارم فصاح
في تالي الشهر المكرم تسع في عشرين لاح
عاده وصل عندي مخبر من ذمار اعلم وصاح
الترك والقبلة وما سوو في الاسلام القباح
في اربع سوع سبعا ميه ماتوا وساروا بالذباح
قد كانت القبلة تزايد ما يهمون المراح
واليوم جرات العساكر يلحقوهم بالسلاح
• ويمضي في قوله حتى يقول :-
وان كذبوني خابروهم من لقي حجر الفياح
علي وثن يعقب وثن يوفيه من هز الرياح
ان قلها من جيش يعقب جيش واضربها كفاح
يا اهل الظبي والحضرمي والعبسي القوم الفصاح | 403 |
| 8 | رحلة الى أعماق التراث الشعبي لمديرية جبن
ملاحم وطنية في قصائد شعرية
من إبداعات المناضل والأديب الشاعر المرحوم
الشيخ / علي عبدالكريم سحاق
* صالح علي محمد الجبني
••• حتى وانا أغوص في أعماق البحر الفني والأدبي لتراث مديرية جبن التاريخية فإن عذب مياهه لم تروِ ظمأي ، كلما ارتشفت منه جرعة زادت حاجة نفسي وفكري اليه ، وتعلقت ثقافتي بشرب المزيد منه .
* الشوق يهزني واللهفة تدفعني نحو هذا التراث الأصيل والفن الجميل والأدب البديع الذي يحكي تاريخا مشرقا ، أبدع فيه أُناس وُصفوا بالرجولة والشجاعة والشهامة ، وتقلدوا الحكمة والمعرفة والاستقامة ، لبسوا ثوب الصدق والمحبة والكرم والأخلاق الفاضلة ، تغنوا بالفن والأدب العربي ، وحملوا قلوبا شاعرية رقيقة وعقولا بأفكار نيرة عكست مفردات حكيمة ومواقف وطنية بطولية تُرجمت بألوان فنية وادبية على شكل قصائد شعرية شعبية .
** في رحلتنا هذه الرابعة التي نواصل عبرها السفر والسير بمتعة شيقة ، بعشق المحب وفرحة الغائب بالعودة وسعادة حصول الفاقد لضالته.
يقول ابو عسكر نظمت القول يوم الفجر لاح
وطلع الهاجس وحرك نظم من صارم فصاح
*** تحت ظلال تلك الأشجار الوارفة ، وعلى جنبات السواقي المنسابة مياهها العذبة من بحر التراث الشعبي لمديرية جبن الى الحدائق الجميلة التي كانت على طول طريق رحلتنا الممتعة فكان من الضروري ان نعرج الى داخلها لنقتطف بعضا من أزهار ورودها العطرة الزكية ونشتم منها رائحة الادب الأصيل ، ونتذوق حلاوة ثمارها الفنية الشهية ، لكي نضيف بها الى ثقافتنا ولغتنا نوعا جديدا من الفصاحة والبلاغة ولونا اخر مختلفا من ألوان الفن الأدبي للشعر الشعبي الذي تزخر به مديرية جبن .
** في تلك اللحظات التي استمتعنا بها وسط حديقة رحلتنا الرابعة ، تزودنا منها بالزاد والقوت الثقافي الفني وزادت متعتنا من هذه الاستراحة المؤقتة عندما ظهرت امام أعيننا ووقعت بين ايدينا قصائد جميلة نسجت أبياتها وصيغت قوافيها وتجلت معاني كلماتها من واقع الحياة التي عاشها شاعرنا الذي تظهر ملامح شخصيته من خلال بعض سيرة حياته والولوج لقراءة بعضا من قصائده وأشعاره الشعبية.
** رفيقنا في هذه الرحلة ( الرابعة ) هو الشاعر المغفور له باذن الله تعالى الشيخ / علي عبد الكريم سحاق - المولود في مدينته الطاهرية - جبن - في العام 1850 م تقريبا والمتوفي بها أيضاً في العام 1938 م تقريبا - تولى المشيخة بعد مقتل والده في احدى الحروب القبلية وهو ثالث إخوانه الذكور أبناء الشيخ عبد الكريم سحاق الذي ينتهي نسبه الى عمر علي الذرحاني المنصب شيخا على جبن بعد سقوط الدولة الطاهرية .
** اختير الشيخ علي عبدالكريم سحاق لتولي المشيخة بعد والده وعمره لا يتجاوز العشرون عاما نظرا لتوفر الشروط فيه وكونه ابن الشيخ عبدالكريم سحاق - عرف عنه الشجاعة والرجولة وصراحته الصادقة وكذا إقدامه حال المواجهة وبصيرته الحكيمة وعقليته المتأنية الى جانب كبرياء المتواضع وسماحة المستقيم وأخلاق المسلم المستنير وشهامة العبد الفقير وكرم الغني الكبير .
• في احدى قصائده المشهورة التي يناجي فيها ربه بقلب خاشع وعقل في الفضيلة واقع ويصف قدرة الخالق عز وجل بطريقة بديعة فيقول :-
ابدع بمن يجلي سواد الشهر من بعد الخسوف
على منازل واستوى من عشر الى خمسه وصوف
والشمس زين نورها لا قد تغشاها الكسوف
سبحان من يده قوية حاكم الحق اللطوف
من يعلم الغابي والظاهر وله عينا تشوف
حارس جميع الخلق شي مقوي وشي منهم ضعوف
يارب غوثاه ياذا الجود من اسمه رؤوف
عبدك دعاك منك الاجابة ترحم العبد اللهوف
ضاقت وعندك بالفرج في طين ساعه بالوقوف
سالك بما أنزلت في القرآن مكتوبه حروف
وبحق مافي بطنها أرسلت في جملة صحوف
بالأنبياء والأولياء والأتقياء جملة الوف
وبحق ميكائيل واسرافيل تمم ما نخوف
الاوله تغفر ذنوبي ذي على جنبي رصوف
ونجني من ليلة البرزخ بعفوك يا لطوف
يامن يرد الماء يفيض البحر من بعد النزوف
واحيا العظام الناخرة من بعد ما كانت جزوف
ما يعسره شي ولا من رحمته حد الوصوف
وآلاف انا صلي على من له فضائلها كنوف
على محمد ذي رقى للعرش وأمسى به يطوف
وسايره جبريل وأعلاه الحجب زفه زفوف
ما قالها انا ابو حسين أظهرت في الهاجس حروف
مثل الذهب لا زيدوها من على الفضة صروف
أمسيت افكر في جبن ذا النايفه تمسي تنوف
••• الأديب والشاعر المغفور له باذن الله ابو فهد السحاقي المكنى ( غابشه ) رحمة الله تغشاه - احد أحفاد شاعرنا المرحوم علي عبدالكريم سحاق كان مصدر استسقاء ومعرفة بعض المعلومات التي تحكي قصصا واقعية وأحداث حقيقية عاشها الشاعر المرحوم علي عبدالكريم سحاق ومن ثم ترجمها في قصائد شعرية شعبية . | 463 |
| 9 | بعنوان ( نور الحق )
في ذكرى المولد النبوي الشريف على صاحبه افضل الصلاة وازكى السلام
ملحمة قَافيّة كتبها محب النبي الشاعر. الهامة /
ابوعلي عبدالله احمدالقاسمي
أسأل الله أن يكتب أجره ويشركني معه في الأجر
ــــــــــــــــــــــــــــ
جاء الحق في موعده والباطل بكله زٓهٓق
واتلقّت قوى الغطرسه صيحه مالها من فواق
في ميلاد خير العباد المرموق والمُستحٓق
للتعظيم في مولده منهج وإنتما واعتناق
لبيناك ياسيدي يابلقاسم إركن وثٓق
المشهد بهذا الزخم في عين العدو لا يطاق
لبيناك يامن هُداك اطلق من حواص الحِلٓق.
عالٓم منحصر مضطهد " وارهق كل عاصي وعاق
كيف اقراك ؟ كيف اكتبك؟ ياوهج الرقي والألق
يامختار بامنتجب عنك كيف احدد سياق
ميلادك حدث سرمدي ربّاني وضع منطلق
للأخلاق حتى ارتقت مرقى عز بعد انغلاق
والذكرى(قداسة قيم) في مولد حياه أنبثق
من معناه معنى الوجودالسامي سمو الطباق
تتعملق حروفي ثقه بسمك أو بمعنى أدق
تسقيني من الكبرياء والناموس كأساً دهاق
تجمعني فريق احترام " تنثر معطياتي فِرق
تحييني نقاء جوهري راقي تحتويني وفاق
اوراقي ورب السما ماكانت مجرد ورق
في وصفك وحبر القلم ماهو أي سايل يراق
حبري والورق والشعور إستغراق حدّ الغرق.
في روحانيه مِنّها "رق القلب" و"العقل راق"
كلما جيت اعطر فمي واستنشِق بذكرك عبق
حسيت الشعور انهمك بين الرايحه والمذاق
"موجة حب" نظرة شغف" هاجس شوق" شق البلق
كل احساس في حضرتك يتعمق يذوب إشتياق
مولد تولد الروح فيه تتجدد تشكل نسق
تتوحد مساراتها تتسامى تشد الوثاق
اكبادي ومعلاقها وانفاسي وشٓوف الحدق
في آفاق طه لها طاقه مااتسعها نطاق
يارب السفينه مضت ماهو من خرقها خرق
دامك (رب ربانها) ثبّّتنا إليك المساق
يشبعنا ثراك "إإكتفا" تسقينا سماك "الغدق"
من (ميلاد خير الورى) لا(ميعاد يوم التلاق)
والربان من قادها يوم البحر موجه صفق
بأخلاق الرسول الكريم إستحقاق ليس إرتزاق
أعلى راية المصطفى واسقط بيرق المرتزق
والشعب اليماني صمد خلفه واحتمل حمل شاق
واليوم الحشود التقت في حب النبي لاقلق
بانفرح وبانحتفل بالمولد ومن ضاق ضاق
قال احنا الين الأفئده " واصحاب القلوب الأرق
والإيمان فينا وقٓر والحكمه حديث أتفاق
بين الكل ماشي خلاف" الصادق صدق وانطبق
ماقاله على أهل اليمن واقع حق ليس إختلاق
هذا الطاهر المصطفى ((نور الحق)) ليش الحنق
من يكره محب النبي حٓب اهل الريا والنفاق
والله مالهم واجهه في الموقف ولا وجه حق
مهما كانت السالفه يكفي تفرقه وإنشقاق
عزتنا لها مُلتقى ماعادت على مُفترق
والحمقى على ابواقهم باقوا بعد ضيق الخناق
منبرهم وميدانهم في مضمار داخل نفق
لا قمه ولا قاعده مشروع _إنزلاق إنزلاق
واحنا في رحاب النبي مستودع "رماة الطلق"
بعد الترقيه ترقيه مشروع_ إنطلاق إنطلاق
مختار القوي العزيز اطهر من عليها خلق
تتزاحم عليه المُهج تتسابق بحبه سباق
مولد ناخ فيه الزمان إستحياء وشع الفلق
واستبشر بعصر التّقى من بعد الشقاء والشقاق
البدر المنير انبلج والحق الحقيقي نطق
والوجه الشنيع احترق بالنور البديع إحتراق
بك ياخاتم الأنبياء براق المعالي برق
بثنعشر ربيع (الربيع اورق كل مرفق وساق)
والعزه ولنسانيه والغيره في آخر رمق
فاقت من سبات الزمان المنحط والكون فاق
مٓنّ الله على المؤمنين "أعطاهم " مٓنٓحهم" رزق
بك يامن عرج للسماء وأسرى فوق ظهر البراق.
صنعاء من ضياك اشرقت في ليل الدجى والغسق
والبهجه على ابوابها ترسمها القلوب الرقاق
تخضرّ الليالي بها من بعد إحمرار الشفق
وتشكل مصابيحها "قبه" يحتويها "رواق"
صلينا وصلى عليك الخالق ومما سبق
حُبك يا عظيم الخُلُق باقي لـ ا بلوغ التراق
صلى الكون صلى الملا وانشق القمر وانفلق
والوٓدق انهمر من سحاب ازجاها المهيمن وساق
رحمة رب للعالمين ارقى من رقى واتسق
حتى سدرة المنتهى سر الملتقى والفراق
من فاخر بمدحك سمى قدره وافتخاره صدق
ومن حبك يصلي عليك والعتره وخير الرفاق
..
.. | 554 |
| 10 | ...... ....ربيع الهدى ...... .....
في بحر وصفك قارب ابداعي مهدد بالغرق
واتبعثرت نبرة حروفي بين صمتي والكلام
ياعز واغلى من نفس روحى وعيني والحدق
ياسيدي مادون حبي لك على كفي حطام
شريان حبري من صفاتك حي بأنفاس الورق
في كل نبضه يحتويه اسمك ويقريك. السلام
ولدت في كون امتطاه الجهل في ظلمة نفق
واشرق ضياء هديك بنور الحق. يابدر التمام
ماخنت في يوم الامانه وانته اشهر من صدق
والجهل يبطش بالروابط والمبادئ. والذمام
وانت الذي مايوم قلبك للخنا. اتواضع ورق
ولا سجدت الا لرب. الملك. خلاق الأنام
طويت. بالتوحيد ليل. الشرك في كف الشفق
حررت بالاداراك قيد. العقل من سجن الظلام
رسمت للإنسانية من وحي. دينك. منطلق
وارسيت من سيرة حياتك للبشر. اقوى نظام
انت الذي من سيفك الباطل. بطل والحق حق
وروض. سلمك ينبت. ازهار المحبة. والوئام
وغيم جودك في. قفار الضيق. يتساقط ودق
ولين طبعك. رمح في عين القساوة والخصام
بنيت من روح الأخوة كون. نابض بالرفق
وجيل يصنع من. ضلوع. الانقسام. الالتحام
رجال تبني فوق. صدر. المنزلق. قمة سمق
ومن مكارم. سيرتك عاشو كرام أبناء كرام
كيف اوصلك ياطود. شامخ ماتزحزح وانفلق
وانا سجين القاع. وأقصى لهفتي تحت الركام
كيف اوصفك يانهر ينضح. نبعه. الصافي غدق
وانا بصحراء الطيش. والإعراض طنبت الخيام
حبى دفعني صيغ حرفي تمنحه روح الالق
وابحرت في وصفك وقارب. حيلتي لوعة هيام
ياخير. من ربي. بعث. وعز من ربي. خلق
عليك صلى الله. وسلم. ماسجع. طير الحمام
#الشاعرابوعمارالبيضاني | 669 |
| 11 | صلى عليك القلم والحبر في الدفتر
صلت عليك الحروف وصلت القيفان
صلت عليك البروق والرعد لازمجر
صلت عليك الغمامه صلت الامزان
صلى عليك الصباح والليل إذ أسفر
والارض صلت وصلى انسها والجان
ياخير من بشر الأمة ومن حذر
وجاهد الكفر واعلى راية الايمان
يانور مزق ظلام الظلم حين اسفر
وشع بالعدل والمعروف والاحسان
الروح يرتاح بك والفم يتعطر
حين اذكرك ياجلاء الهم والاحزان
صلاة ربي عليك في كل يوم اكثر
يا خاتم الأنبياء يا قرة الأعيان
شهاب الشريف | 676 |
| 12 | يابنات في الحويّة خبرني وقولين
ذي قداكن بنية شفتها قبل شهرين
ذات طلعة بهية رشقتني بسهمين
بادلتني التحية وا ليلي ليلي يوم
بعدها كم تلاقي كم صراحة وايمان
في الحقول والسواقي والسعادة ألوان
بعدها يا رفاقي قتلتني بما كان
قاطعتني التلاقي وا ليلي ليلي يوم
جوبن لي تفضّل سر معانا ندوّر
وعليها سانسأل في المراعي ونبصر
ما معاك يا مدلّل حين للعشق تظهر
راعيه كيف تجهل وا ليلي ليلي يوم
قلت آآآح يا حياتي لي معاها مواقف
شاتها جنب شاتي في الجبل والمخالف
وشفاتها شفاتي ما سوى الله عارف
حبّ كالسيل جارف وا ليلي ليلي يوم
ما حياة المفارق وهو بالحسن هايم
آه مآحلا البلازق حول تلك المعاصم
والجبين صبح شارق والشفاء بالمباسم
ما سوى الله راحم واليلي ليلي يوم
#كلمات_الشاعرالمرحوم
يحيى منصور بن نصر اليحيوي
#غناهافنان_اليمن_الكبير/
ايوب طارش عبسي | 1 902 |
| 13 |  يغرد علي الأنسي (يا ويح قلبي من عيونك السود).
يقال أن (العيون مرآة القلوب) لها لغتها، وسيلتها في العبور ..
مُجهدة من قراءة الأرواح الشفيفة، من تأمل حركة الجفون، الرمش وتلعثم النظرة حتى أصبحت أرتدي نظارة لكن لا أحب كيف تعزلني تلك الزجاجة عن ملامسة تفاصيل لا أحد يدركها سواي لذا، أنزعها كلما حدثت أحدهم.
أترك الكتب عندما أتلهف للحياة وإيقاعها، وما إيقاعها سوى خفقة قلب وخفة رمش ..
أتلذذ بالقصص والحكايات المخفية ربما لأرويها ذات يوم.
#صنعاء
#تراث_يمني
صفاء الهبل | 874 |
| 14 | 🗒مساجلة شعرية
بدع الشاعر عبدالكريم الجيلاني أبو مشعل وجواب أبوراكان وليد المصري:
يـا الله يـا مـن لـك الـوجدان ناد
ولـــك جـمـيـع الـخـلايق عـابـده
يــا مـن تـحاسب عـبادك بـنفراد
وهــــم عــرايـا ونـــارك واقـــده
الـحمد والشكر لك ما الخير جاد
ومـــا تـسـيل الـجـبال الـجـامده
يــا مـصـري اعـماد مـليت الـبلاد
مــن الـضـنك والـهـموم الـزايـده
يـا عز الاصحاب والناس الجياد
ومــصــدر الــصـادره والـــوارده
ولـيـد ذي كـل مـن بـالفخر شـاد
فــي شـلـتك والـصـفات الـرايده
وهـاجـسك يـسقي الـدنيا عـواد
والـفـلسفه فــي فـصولك عـايده
اشكي عليك من زمان الاضطهاد
الـمـضتهد تـحـت هـج الـضاهده
نــار الـعنا تـحترق وسـط الـفؤاد
بـعـد انـقـطاع الـمـؤن والـفـايده
قـد اصـبح الـناس عيشتها جهاد
عــلـى ســريـر الـمـأسـي راقــده
تـمـت عـلينا الـمحاصيل الـجراد
مــا عــد لـقـينا عـصيد الـعاصده
قـوم الـفساد اكـثرو فيها الفساد
ايـش تـنتظر مـن عصابه فاسده
مـــا تـقـبـل الـحـريـه والانـتـقـاد
وافــعـالـهـا بـالـعـوالـم شــاهــده
نـزلـت إب الـغـروب نـفخة عـناد
بـيـني وســاج الـعـيون الـقاهده
صـادفت مـلكة جـمال كل العباد
بـاب جـامعه اب حظرت ماجده
جـمـالها يـجـعل الـصخر الـجماد
يـــذوب فـيـهـا بـنـظـره واحــده
عـيـونـها بـالـنـظر فــاتـن وحــاد
يـشـعل حـماس كـل هـمه بـارده
مـتمكيجه هـايجه مـثل الـجواد
مـدغـنـجـه سـقـفـهـا والـقـاعـده
مـفـخـمـه كـالـصـوالين الــجـداد
تـدخـل بـهـا كــل عـيـناً حـاسده
الـوجه مـثل الـقمر بـحلك سواد
والـصـدر فـيـه الـفـواكه عـاقـده
جـمـالـهـا عــافـيـه والـــذوق زاد
مــن كــل جـانـب مـفاتن راغـده
حـاولت اسـولف مـعاها بـجتهاد
وهـــي كــذالـك بـرغـبه جـاهـده
ايـن مـا اقـتربنا مـعن زاد الوداد
بــس الـشـباب حـولـنا مـتوافده
فـضـايـقـونا بـشـغـفـتهم عــنــاد
وغــــادرت كــالـغـزال الــشـارده
يـا لـيت هـذا الحدث نفسه يُعاد
لـلـمـعرفه بـــأي مــوقـع عـامـده
مـــا مـثـلـها الا إرم ذات الـعـمـاد
في كوكب الارض نسخه واحده
نـهبت حـواسي ونـفسي بـالمراد
وبـهـجـة الــحـظ جــثـه هـامـده
فـارقـتها واعـلـن الـقلب الـحداد
وروح روحـــي حـشـاها عـامـده
وخـتـمـها بـالـصلاه لـزكـا الـعـباد
تـــزور قــبـره مـسـيـره حـاشـده
*جواب أبو راكان وليد المصري على بدع الشاعر عبدالكريم الجيلاني أبو مشعل*
يــا الله يـامـن عـلـيك الاعـتـماد
ولــك جـمـيع الـنواصي سـاجده
يــا مـنـزل الـنور والـتوبه وصـاد
اهـلـك جـمـيع الـقلوب الـحاقده
ونـجـنا مــن سـقـر يــوم الـمـعاد
يـــوم الـولـد مــا يـفـيد الـوالـده
ومــن يـصلى عـلى طـه اسـتفاد
والآل واهـــل الـعـقول الـراشـده
يـــا مـرحـبا بـالأديـب الـسـندباد
ذي لـــه مـكـانـه بـقـلبي واجــده
نـبراس يـحصب ومخزان العتاد
وقـــدوة الــقـوم ذي مـتـسـانده
شــاعـر مـحـنـك بـقـيفانه أجــاد
يــقـيـس مـضـمـونـها بــالـيـارده
وهـاجسه نـار مـن تـحت الـرماد
يــصــد شـــر الـعـيـون الــمـارده
...
والـوضع مـنهار والـسبع الـشداد
تـرحـل وتـأتـي وتـبـقى جـامـده
والأرض تــزرع ولا فـيها حـصاد
والـقـوم رغــم الـمـآسي صـامده
ذنـــوب مـتـزايـده غـــادي بـغـاد
والــنـاس عــن ديـنـها مـتـباعده
ونــزلـتـك إب تــربــك مـــن أراد
يــتـرجـم أبــيـاتـك الـمـتـسـارده
إب الـسـيـاحة ربــاهـا والـنـجـاد
مـن حـصن ريمان حتى القاعده
بـازهـارها عـطـر يـنـفح كـالـزباد
وانــوارهـا بـالـفضاء مـتـصاعده
ووادي الــدور سـاحـه وامـتـداد
مــنــاظـرة لــلـمـآسـي خـــامــده
مـتـع عـيـونك بـلـمحة وارتــداد
مــن أرض فـيها الـمفاتن سـايده
يـعجز عـلى وصـفها حـبر المداد
كــأنــهــا بــالــجـنـان الــخــالـده
وانــت هـايم غـزل فـي كـل واد
مـاهـمـك الا الـغـصـون الـراغـده
اتــرك طـريـق الـغوى والاعـتقاد
بـالـطـيش والأمـنـيات الـواعـده
خـــل الـمـواجع دفـيـنه يـالـعُباد
واسلك مع أهل النفوس الزاهده
مــالــك ولـلـسـولـفه والإنــقـيـاد
لـلـصيد وســط الـمـياة الـراكـده
ف الـوهم يـبلي جفونك بالسهاد
والـحـزن ســم الـقـلوب الـفاقده
مـاشي لبن يا صديقي من صياد
هــذه نـصـيحه وفـيـها الـنـاجده
وأنــت فـيـك الـفـطانه والـرشاد
وحـكـمـتـك دائــمــا مــتـواجـده
ومــن يـصلى عـلى طـه اسـتفاد
والآل واهـــل الـعـقول الـراشـده | 989 |
| 15 | #جورالشوق
أنـحـت مـعـاناتي عـلـى عـتـمة الـلـيل
وأصـيـغ حـرفـي مــن ســواد الـليالي
حـــروف مـوزونـه لـهـا نـفـحة الـهـيل
وعــطـرهـا الــفـاخـر يــعـطـر دلالــــي
لـو شـفت نـفسي ضـايقه مـابها حـيل
أحـــزم مــع نـبـض الـمـشاعر رحـالـي
أسـتل سـيف الـقافية وأسـرج الـخيل
وأتـــوه فـــي دُنــيـا نـسـجـها خـيـالي
أنصب خيام الشوق وأحساسي الغيل
تــعـال يـــا غــايـب وطـيـفـك قـبـالي
بــعــدك مـعـذبـني وذوقــنـي الــويـل
وكــان جــور الـشـوق فـوق إحـتمالي
الــرعــد أهــآتــي ودمـعـاتـي الـسـيـل
والـهـم يـرسـم صـورتـه فــي جَـمـالي
كــال الـزمن لاوجـاع والـهم لـي كـيل
ذوقــنــي أمــــرار الــمــرارات حــالـي
#نبض_المشاعر | 1 098 |
| 16 | يامستجيب الـــدّاعي
جيب دعوتي بسراعي
واشفِ جميع اوجاعي يامُــــرتجى يارحـمٰن مستفعلن مستفعل من أي بحر هذه الكلمات | 1 143 |
| 17 | ضروف الزمان تعضنا بالنواجد عض
ونصبر على الفاقه ونتحمل العضه
ولا نشتكي لصحابنا من رداة الحض
ولو اصحابنا من نصها قومة حضه
تراق الدماء لا راق ماء وجهنا لبيض
على البندق اللي ما شريناه للعرضه
بكنز القناعه نملك اربع مية معرض
ملانه ذهب صافي مصفى من الفضه
ونبني لميلات الزمن سور ما ينقض
حجر حميري مرصوص بعضه على بعضه
ولو صابنا ما صابنا من وجع ننهض
ونرجع نشيد قصر لعمار والنهضه
نداوي وجعنا بالبصر دون ما نمرض
ولا ندخر موقف نسدد به الفرضه
محسن حسين المصري | 1 112 |
| 18 | يوم اقبَّلَت مثل عود البان قامــــة و قَــــد
وظاهــــر النقـــش بالـحـناء علــىٰ يـدهـا
تـمشي الـهويناء عـلىٰ اسـتحياء تِـلُوِّح بيد
والـثـانـيـة بـالـــدراياء تـلـتـحـف خــدهــا
تـحـاكي الـريـح بالخِـــفة ولـين الـجـسد
والـشـوق يـدفـع خُـطـاها والـخـجل ردهـا
فــي ثـغـرها الـبـرق يـلـمع والـثـنايا بَــرَد
ولـيلها اغـــدر عـلىٰ الـكتفين مـن جَعدها
سوداءالمُقَل لحظها من شفرةالسيف احّد
الـجِـد فــي هـزلـها والـهـزل فــي جِـدهـا
والـعِقد فـي صـدرها غاضه مغيض الحسد
يــرقـص بـلـولـه ومـرجـانه عـلـىٰ نـهـدها
والـلـين فــي صـدهـا ولـيـنها فـيـه صَــد
واحـيـان مــا ارقّـهـا واحـيـان مـا اشـدّها
وخــلـف ستـــرة حـيـاها يـسـتكن الـعـند
واصدق صـريح الـعـبارة والوفاء عـندها
إنـتـاجها إنـتـاج حـصـري بـالجمال اسـتبد
ونـسـل حـواء خُـلِق وحـده وهـي وحـدها
كـأنـهـا الــبـدر زادت فــيـه شـامـة وخــد
واتـشـكـلـت بـالـمـحاسن كـيـفـما ودهـــا
سـبـحان خـلاقـها الـصـانع صـنـعها وعـد
فــي خـلـقها ابـدع وبـاسباب الـحلا مـدها
لايــق عـلـيها أغـنية راشـد ومـيحد حَـمد
يـازيـنـهـا والــحـلا فـيـهـا ومـن قـدّهـا
مـن سـحرها ضـاع في عقل الحليم الرَشَد
وصـــــار مـاقـبـلـها مـاهـوكـمـا بــعـدهـا
✍🏼 ابوساري العيوي.
يونيو ٢٠٢١ | 1 282 |
| 19 | قعقعتوا المسكين حتى وَقَع
في القوقعه ذي مالها قاع
كم قد رقص فيها لكم وابترع
على موسيقاكم والايقاع
بقعه خطيره من أحر البقع
في بطنها بركان لقّاع
يادمت قعقاعش بعين امترع
ماحدش يرقص عند مرَّاع
لولا المجاعه والطفر والجشع
وقسوة العيشه والاوضاع
انه من الرقص الخطير امتنع
جعجاعكم خلاااه قعقاع
لكن مقدر والوقائع تقع
والموت مثل الناس خداع
يرحل وجع عنّا ويأتي وجع
كم جهدنا ياربي اوجاع
😥
الله يرحمه
ويعظم اجر اهلهُ وذويه
اوجع قلوبنا المشهد
إبراهيم مفتاح البخيتي | 1 278 |
| 20 | ما صاحب إلا لظهرك في النوايب وزا
ولا اشطب اسمه وطلق صحبته بالثلاث
ملعون ابو جد صاحب ما بوجهه خزا
لا قد لقي فرصته باعك بـ عصره كراث
#ابوليث_الزُبيدي | 1 119 |
