💎 قزوین تۆرک💎

☸ تابلوی ورودی شهر کوچک چمن سلطان در استان لرستان؛ در گوشه تابلو عبارت خوش گلدیز به تورکی نوشته شده است ..... جمعیت این شهر شامل تورکان بیات و تورکان خلج می باشد. 🆔 👉 @qazvinturklari

آنچه که از مستندات تاریخی بر میاید، اصولاً زبان یا ملتی بنام پارس یا فارسی وجود خارجی ندارد. پارس یک منطقه در جنوب فلات ایران بوده و زبانی که سخنورشان بوده بنابع به منابع عربی پهلوی و یا فهلوی بوده که به معنای کهنه کاربرد داشته. این زبان یارای رقابت با زبان عربی نداشته که فاقد علم آموزی و فرهنگ بود زبان مادری حافظ شیرازی و سعدی جزء این زبان بوده که حافظ کتابی دارد بنام فهلویات حافظ و همچنین سعدی نیز کتابی در این خصوص دارد که ۱۸۰ درجه با دری تاجیکی اختلاف زاویه دارد.حتی این کلیات حافط و سعدی برای ملتی که اکنون فارس نامیده می شوند گنگ و بی معناست. اما در مورد دری، زبانی است که مشتق شده از ۶۰٪ عربی و حدود۲۰٪ تورکی با گرامر و جمله بندی تورکی و۲۰٪ تاجیکی که اصولاً در دربار سلاطین تورک پر وبال گرفت. این زبان قبل از اسلام هیچ الفبای خطی نداشته و بعد از اسلام الفبای عربی را با خود یدک کشیده. به این زبان حتی در اوایل حکومت پهلوی پالانی دری می گفتند. چون تورکان نژاد پرست نبودند برای سهولت فهم امپراطوری زبانی در دربار سلاطین شکل گرفت که آمیزه ای از عربی تورکی و تاجیکی بود. زبان قدرتمند تورکی۱۰۰۰ سال قبل از میلاد الفبای نوشتاری داشته و زبانی بود که گامها-اوزانها-بخشیها آن را در ستاره شناسی و طب مختص آن زمان کاربرد داشت و همچنین زبان تورکی در صنعت شعرو شاعری ید طولایی داشته که برای فهم موضوع با کلمات بازی شده وبه آن وزن وریتم می دادند نمونه اش بایاتیلار و غیره. @qazvinturklari

آهنک تورکی خوراسانی: سن اولماسنگ اجرا🎤#رسول_عباس_زاده کیبورد: فرزاد فرهمند 🕊کانال شاعرانه های فرزندان درگز🕊 @abdollgheibishaeraney

ملاحظاتی در باب منسوبیت قومی مولانا جلال‌الدین رومی (بخش اول) آتیلا اورمو ۱. تورکی مورد استفاده مولانا در اشعارش، به لهجه تورکی اوغوزی متداول در آناتولی نبوده، بلکه به لهجه متداول در بلخ (زادگاه مولانا) است که هم اکنون نیز در قسمتهایی از افغانستان و خراسان ایران به آن لهجه سخن می‌گویند. اگر مولانا تورک نبود و پس از سکونت در آناتولی زبان تورکی را یاد می‌گرفت، باید تورکی مورد استفاده در اشعارش تورکی متداول در آناتولی می‌بود، همچنانکه اشعار تورکی فرزندش سلطان ولد که در آناتولی به دنیا آمده به لهجه تورکی رایج در آناتولی است. به عنوان نمونه این ملمّع (ترکی - فارسی) زیبا از مولانا جلال‌الدین رومی را در نظر می‌گیریم: دانی چرا به عالم، یالقیز سنی سئورمن؟ چون در برم نیائی، اندر غمت اؤلرمن* من یار با وفایم، بر من جفا قیلورسن، گر تو مرا نپرسی، من خود سنی سورورمن روی چو ماه داری، من شاد دل از آنم، زان شکّر لبانت بیر اؤپگینه دیلرمن تو همچو شیر مستی، داخی قانیم ایچرسن، من چون سگان کویت، دنبال تو گزرمن فرمای غمزه‌ات را، تا خون من نریزد، ورنه سنین الیندن من یارغویا باریرمن** هر دم به خشم گویی، بارغیل منیم قاتیمدان، من روی سخت کرده، نزدیک تو دورورمن روزی که من نبینم آن روی همچو ماهت، جانا نشان کویت از هر کسی سورورمن روزی نشست خواهم یالقیز سنین قاتیندا، هم سن چاخیر ایچرسن، هم من قوپوز چالیرمن ماهی چو شمس تبریز غیبت نمود، گفتند از دیگری مپرسید، من سؤیله‌دیم: آریرمن * استفاده از فرم «سئورمن»، «اؤلرمن»، «گزرمن» و... مربوط به لهجه مناطق افغانستان و خراسان بوده و در لهجه‌های غربی تورکی اوغوزی رایج در ایران، جمهوری آذربایجان، تورکیه، عراق، سوریه و... از فرم «سئوَرَم/سئوَریم»، «اؤلَرَم/اؤلرَیم»، «گزَرَم/گزَریم» و... استفاده می‌شود. ** تبدیل فونم «ب» به «و» در اول کلمات از خصوصیات لهجه غربی تورکی است مانند: «بئرمک» ⬅️ «وئرمک» (دادن)، «بارماق» ⬅️ «وارماق» (رسیدن، رفتن) و... مولانا هم از فرم لهجه شرقی (یعنی زبان مادری خود) استفاده کرده و به جای «وارارام/واراریم» فرم «ب»دار یعنی «باریرمن» را بکار برده است. (یارغویا باریرمن: به محکمه می‌روم) ۲. مولانا در اشعار بسیاری به تورک بودنش اشاره دارد. مثلاً: من آن تورکم که هِنْدو را‌ نمی‌دانم،‌ نمی‌دانم زبان تو نمی‌دانم، که من تورکم، تو هندویی. (هندو: زبان دری، تاجیکی ویا فارسی امروزی) بیگانه مگیرید مرا زین کویم در کوی شما خانه خود می‌جویم دشمن نیم ارچند که دشمن رویم اصل من تورک، اگرچه هندی گویم ۳. به عقیده بسیاری از پژوهشگران، رقص سماع که از زمان مولانا جلال‌الدین مرسوم گردیده و مخصوص دراویش طریقت مولویه است و هنوز هم در تورکیه اجرا می‌گردد، ریشه در رقصهای آیینی تورکان قبل از اسلام دارد. تورکان قبل از اسلام به دین تنگری‌چیلیک معتقد بودند و شامان‌ها به عنوان خادمان دینی و متصوفان آنها در مراسمات مذهبی، به همراه موسیقی رقصهایی اجرا می‌کردند که پس از اسلام این رقص و موسیقی آیینی به مرور تبدیل به آیین‌های دینی صوفی‎‌ها و دراویش تورک گردید. یکی از این رقص‌های آیینی، رقص سماع است که مولانا جلال‌الدین و پیرونش آنرا رواج دادند. حتی مشهور است که نوازندگان به اجرای موسیقی می‌پرداختند و مولانا رقص‌کنان به دور خود چرخیده و بصورت فی‌البداهه شعر می‌سرود. بعضاً نیز مانند شامان‌ها (که به حالت خلسه رفته و روح خود را از بدن خارج می‌کردند) از خود بی‌خود شده (به وجد آمده)، از حالت طبیعی خارج گردیده و بی‌هوش می‌گردید. (این موضوع در مورد سایر شاعرانی که به زبان فارسی هم شعر گفته‌اند مشاهده نمی‌شود)   ۴. یکی دیگر از مواردی که در اشعار مولانا به وفور مشاهده می‌شود ولی در اشعار سایر شاعران فارسی‌گوی وجود ندارد (ویا بسیار به ندرت دیده می‌شود)، استفاده مولانا از قالبهای شعر فولکلوریک تورکی در غزل‌هایش است. به عنوان مثال اگر دو بند از شعر اوزان معروف قاراجا اوغلان را که در قالب «گرایلی» (از قالبهای شعر تورکی) است در نظر بگیریم: @qazvinturklari

البته که مولوی تورک است این نوشته، مجموعه‌ای گردآوری شده از کامنتهای مورخ و تورکولوگ دکتر بابک جوانشیر است که در زمانهای مختلف در شبکه‌های اجتماعی مانند اینستاگرام، تلگرام، یوتیوب و... در خصوص منسوبیت قومی مولانا در جواب ایرانشهری‌ها، جاعلین تاریخ و نژادپرستان ایراد نموده است و بهمین‌خاطر دارای نظم و انسجام یک مقاله علمی نیست. لیکن چون حاوی اطلاعات دست اول و ذیقیمتی است، نشر آن را برای استفاده شما دوستان عزیز خالی از لطف ندیدیم.   بخش اول بخش دوم بخش سوم بخش چهارم بخش پنجم @qazvinturklari

Bu nasil sevmak ibrahim tatlises ابراهیم تاتلیسس #@sazsozdunyasi

▫️یئل بابا یئل بابا، داغیت چنی، قوو دومانی چؤللردن! آپار قاری، شاختانی، بو سویوغو ائل‌لردن! بولودلاری پارچالا، قوی گؤی اوزو گؤرونسون! قیشی چیخارت داغ باشینا! قوی قوزئیه سورونسون! گونش دائیم گولسون بیزه، جامالیندان نور تؤکولسون! دان اولدوزو ایشیق ساچسین، فجیر آیدین، قوی سؤکولسون! گوندوز گونه بویانسین! یئر آلتیندا قاریشقالار، چؤلده قوشلار اویانسین! قوی آچیلسین بولاقلارین بوز باغلامیش گؤز قاپاغی. شیریلداسین آخان سولار، قوی اریسین بوز دا، قار دا! اوتلار چیخسین قار آلتیندان، هر ماحالدا، هر دیاردا. یئر ترله‌سین، بوغلار قالخسین، توپا-توپا بولود کیمی! سحر مئهی سیغال چکسین، آرزو کیمی، اومود کیمی! چؤل چاغیرسین، دوز سس‌لسین، کؤرپه‌لری قوجاغینا! قوجا ننه‌م کؤسؤو قویسون، حیَطده‌کی اوجاغینا! آ یئل بابا! آ یئل بابا! قوی چاغلاسین سو-سئل، بابا! #احمد_جاواد @qazvinturklari

﷽ سـ⛄️ـلام ✋ بوگون           جمعه   🌈 ☀️     28      اردیبهشت    1402 ☀️    🌙  8    شوال   1444🌙 🌲       17     می 2024 ميلادى🌲 @qzvinturklari

سئوگی دولو بیر سلامممم 🌺 و گون آیدین او اینسانلارا کی 🌼 اورکلری سوزلری قدر صاف و تمیزدی🌺 و یاشاملاریندا یالنیز محبت ❤️ ☀️گون آیدین محبتلی اینسانلار💓 ☀️گون آیدین تورک خالقی💓 @qazvinturklari

⁉️ آیا از وجود عیدی به نام خربزه در ترکمنستان خبر دارید 🍈 ..... ترکمنستان تا پیش از استقلال بزرگترین تولیدکننده خربزه و محصولات جالیزی متعدد در اتحاد جماهیر شوروی بوده و حدود ۴۰۰ نوع خربزه در آن به عمل می آمده است. در حال حاضر اگر چه تولید خربزه کاهش یافته و به ندرت صادر میشود اما این محصول همچنان از جایگاه مهمی در ترکمنستان برخوردار بوده و بیش از ۲۰۰ نوع آن کشت میشود. هر ساله در دوم آگوست به مناسبت جمع آوری این محصول عید خربزه (Gawun baýramy) در این کشور برگزار میشود. 🆔 👉 @qazvinturklari