وَاكِف

سامحوا واكِفًا يا أحبَّة فإني أعِدُ بأخبارٍ وأسمارٍ ثم أنقُضُ ذاك بما أكتبُ 🙂 وأنتم والله : إذا مَرَّ ذكراكم بقلبي تضايَقَت .. ضُلوعِي عما تحتَهنَّ من الوجْدِ

ارفق بمُحبِّك فإنَّه كإيَّاك، واجعل رأس الودِّ بينكما بذل المُمكن وأدناه رِعاية الأدب ..

ما الدَّيارُ لولا أهلُها ..!

تعجَّبتُ إذ مَدَّ النوى لوداعنا .. يدًا كيف لم تُشلَل هناك وتَبَّتِ تقول اصطبر كم ذا البُكاء فقلتُ ما .. دموعي جرَت بل أبحُرُ الشوق عَبَّتِ

“تبالة" موضعٌ ببلاد تهامة في طريق اليمن، قيل إنَّ الحجَّاج بن يوسف لما استُعمل على ولايتها ارتحل إليها فلمَّا قرُبَ منها سأل الدليل : أين تبالة ؟ فقال : ما يسترها عنك إلَّا هذه الأكَمَة، فقال الحجَّاج : لا أراني أميرًا على موضع تستره هذه الأكَمَة أهوِن بها من ولاية، وكرَّ راجعًا .. فصار هذا مثلًا سائرًا " أهوَنُ من تبالة على الحجَّاج " ..

قال الشعبيُّ : رحل "مسروق" في تفسير آية إلى البصرة فقيل له إنَّ الذي يُفسِّرها رحل إلى الشام، فتجهَّز ورحل إلى الشام حتى علِمَ تفسيرها .. وقال عكرمة في قوله عزَّ وجلَّ { ومن يخرُج من بيته مُهاجِرًا إلى الله ورسوله } طلبتُ اسم هذا الرجل أربع عشرة سنة حتى وجدتُه .. وابنُ الرماميني المالكيُّ النحويُّ ‏؁ ٨٣٧ ﮪ تنقَّل في طلب العِلم من الأسكندرية إلى القاهرة ثُمَّ مكة ثُمَّ عاد إلى مصر ثُمَّ ارتحل إلى الهند، ولمَّا استقرَّ حالُه هناك مات مسمومًا ..

صباحُ الأُنس لعينٍ تاقَت ومُهجَةٍ اشتاقَت ..

صفيُّك مِن الناس الذي إن لقِيتهُ آواك بإحسانه، وعطَف عليك بجميل إمكانه، وسَرَّك الزمانُ معه، فإن احتَجَب تذكَّرت آواصِرَه وتتبَّعت آثاره وكُنت في إشفاقٍ عليه إذ لا عِوَض عنه ..

اتِّفاقُ المودَّات في أن تلقى النفسُ نفسًا على شكلها ومرغُوبها وإن لم يحصل لها التلاقي، وهذا أُسُّ المسألة ولُبُّها وطِلاؤها فإن حدَثَت المُجاوَرَةُ فتِلك الآمالُ ورِياضُ الأيَّام، فالعِبرةُ في اجتماعِ الأرواح لا في تباعد الأشباح ..

ويحُكَ يا واكف 🙂

إيَّاك والشوق فإنَّه أشَدُّ سِرٍّ تُكابِدُه، وانظر كيف يعظُمُ فيك إن خبَّأته وأيُّ سِتْرٍ يبقى عليك إن أظهرته ..

قد فَقدتُ الأُلى كانت بِبهجتهم .. نُورُ النواظرِ في الأحْداق والمُقلِ لم أكْتحل بقرارٍ بعدما ارْتحلوا .. ولا ابتَغيتُ لهم في الناسِ مِن بدلِ

"المُسبِّحي" ‏؁ ٤٢٠ ﮪ ألَّف كتاب (التاريخ) الذي قال عنه ابن خلِّكان : التاريخُ الجليلُ القدر الذي يُستغنَى بمضمونه عن غيره من الكُتب الواردة في معانيه .. وكتابه معدوم الوجود ..

جاء في ترجمة أحمد بن محمد الحُلواني ؁ ٣٣٣ ھ : له خطٌّ في غاية القُبح والرداءة، إلَّا أنَّه خطُّ عالِم ..

إنِّي على العهد لم أنقُض مودَّتهم .. فليتَ شِعري لطُول العهد ما فعلوا

ذكر ياقوت في المُعجم أنَّ من نُسب إلى مدينة " حرَّان " فهو ( حرناني )، والعامَّة على ( حرَّاني ). وقال عن مدينة "سيراف" : ولقد رأيتُها وليس بها قومٌ إلَّا صعاليك ما أوجب لهم المُقامَ بها إلَّا حُبُّ الوطن ..

بذلتُ له الوُدَّ المصُون وأدمُعي .. فلم يقتنع حتى وهبتُ له القلبا بدا لي فقلتُ اردُدْهُ قال ملكْتُه .. ولو لم تهَبهُ لي تملَّكتُه غصبا

“ابنُ سُكَّرة” ‏؁ ٢٨٥ ﮪ شاعِرٌ مشهورٌ فائِقٌ في قول المُلَحِ والطُرَف، وقيل فيه : إنَّ زمانًا جادَ بمِثل ابن سُكَّرة لسخيٌّ جدًا، له ديوان فيه ما يزيد على خمسين ألف بيت وهو مفقودٌ ..

“تاهَرْت” اسمٌ لمدينتين مُتقابلتين في أقصى المغرب ولهما خبَرٌ عجيبٌ : فالقديمةُ منهما لمَّا أراد الناسُ بناءها كانوا يبنون بالنهار فإذا جَنَّ الليلُ وأصبحوا وجدوا بُنيانهم قد تهدَّم، فتركوها وبنوا الجديدة .. والجديدةُ : قيل إنَّها كثيرةُ الأنداء والغُيوم والضباب والمطر وشديدةُ البرد، وقَلَّ أن تُرى بها الشمس .. حتى قيل إنَّ رجلًا من أهل الحِجاز استوطنها ثم لمَّا عاد ورأى توقُّد الشمس في الحِجاز قال : أحرِقي ما شِئتِ، والله إنَّكِ بتاهَرْت ذليلة ..

أكثرتُ عليكم يا مسرَّة خاطري فيما يُشبه التغاريد 🙂 لعلَّ الأنفاس تبقى فآتِيَ بأخبار البُلدان والأناسِي .. واللهُ يُديمُ مودَّتكم ..