رُؤىٰ.

التذكر المتعمد المنتظم للمرات التي أنجاك الله فيها مما تحذر ووقاك مما تخاف وكشف عنك الضر ورفع عنك البلاء وألبسك لباس العافية بعد ضراء مستك= هذا التذكر فوق أنه شكر لنعمة الله فهو زاد لك تدخره؛ ليعينك على حسن الظن والأمل ويقوي عزيمتك حين تمر بك المحن والصعاب. -أ. أحمد سالم.

لما سُئِل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- عن الشيخ أبو بكر الشاطري قال: نحسبه يقرأ القرآن بقلبه لا بلسانه.

هل تحس بقسوة في قلبك وتجد أن الطاعة ثقيلة عليك وترى من نفسك قلة التوفيق، وضعف الإعانة، والميل للمعصية، وحرمان الدعاء ولذة المناجاة. هل داهمك شعور الإحباط وضياع البوصلة وشتات الأمر والحيرة، وتصرم الأيام في سوق الكساد.. هل تعاني من سلب الخشوع في الصلاة، والوحشة من الخير، وتعسر الأحوال، واستثقال الذكر مع يسره وسهولته .. هل آلمك هذا الحجاب الذي بينك وبين فهم القرآن وتلاوته والرتع في رياضه.. إذا كنت تجد شيئًا مما مضى فدونك هذه الوصفة العظيمة التي ستكون كفيلة برتق كلّ ما سبق من مصائب ونكبات .. ليس هذا فحسب، وإنما ستتغير حياتك معها جذريًا وسترى من نعيم القرب ولذة الأنس وخفة الأوزار ما تقر به عينك.. وهذه الوصفة هي: (الاستغفار الكثير العميق الطويل بين يدي الله جل وعلا ). يقول رسول الله ﷺ قال: " إنَّه ليُغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة". ويقول شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميّةَ:" فمَن أَحَسَّ بتقصيرٍ في قولِه، أو عملِه، أو حالِه، أو رزقِه، أو تَقلُّبِ قَلْب، فعليه بالتَّوحيدِ والاستغفارِ؛ ففيهما الشِّفاءُ إذا كانا بصدقٍ وإخلاص". إن الذنوب مصدر كل شر وسبب كل بلية، وهناك عقوبات مخفية نتجرعها ليل نهار ونحن لا ندري! وأعظم العقوبة هي التي لا يشعر بها المعاقَب؛ لأنها ضرب من ضروب الاستدراج، يقول ابن الجوزي: "وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله، فظن ألّا عقوبة، وغفلته عما عوقب به عقوبة". والمؤمن حقًا هو من تحقق بصفة الإنابة وسرعة الفيئة والعودة إلى الله، فكلما آنس من نفسه بعدًا عن الله ووحشة بينه وبين ربه فزع إلى إصلاح حاله، وإلى تجديد العلاقة مع ربه بتصحيح التوبة والاستغفار. إن عبادة الاستغفار من أعظم ما يصلح دنيا العبد وأخراه، وتجعله يتبوأ المقامات العالية في الدنيا والدرجات العلى في الجنة. قال الله لنبيه ﷺ وأشرف خلقه: {وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ ۝ الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ} فإذا كان هذا حال النبي ﷺ الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فكيف بنا نحن؟ وحتى تحقق النتيجة المرجوة من الاستغفار دونك هذين الأمرين: 1️⃣ أن يكون الاستغفار كثيرًا قدر المستطاع بالمئات، أو بالآلاف إن استطعت، وكلما زدت كان خيرًا لك. وكان أبو هريرة رضى الله عنه يقول: " إني لأستغفر الله عز وجل وأتوب إليه كل يوم اثني عشر ألف مرة" . 2️⃣ أن يكون عميقًا، ومعنى العمق هنا = حضور القلب والانكسار واستحضار معنى طلب المغفرة والتوبة من الله، ولا يكون مجرد قول باللسان بلا أدنى استحضار. فما عليك أخي المبارك إلا أن تخلوَ بنفسك وتُحضرَ قلبك بين يدي ربك، وتستقبلَ القبلة، وتكثرَ قدر جهدك من الاستغفار بحضور قلب واستحضار طلب العفو والمغفرة من الله، وإذا كان ذلك في الأوقات الشريفة كالثلث الأخير من الليل الذي ينادي الله به عباده: (هل من مستغفر فأغفر له)، أو آخر ساعة من يوم الجمعة أو في الأماكن الفاضلة كان ذلك أدنى إلى الانتفاع، وأقرب إلى القبول والاستجابة. والصالحون كان لهم شأن عجيب مع الاستغفار، فبعض الصالحين كان يجعل عصر الجمعة كله استغفارًا وتوبة، ليصحح ما وقع في أسبوعه من الذنوب والهفوات. وبعضهم كان يعتمر العمرة وكل دعائه فيها طلب المغفرة وسؤال التوبة والعفو من الله. وبعضهم لا تخطؤه العين في الثلث الأخير من الليل معترفًا بذنبه وسائلًا مولاه العفو والغفران. فإذا شعرت بقسوة في قلبك، أو شتاتًا في أمرك فعليك بالاستغفار الكثير العميق مع حضور القلب .. جرب أن تجعل عصر الجمعة كلَّه استغفارًا وتوبة، أو تفعل كفعل ذلك الذي جعل عمرته كلها سؤال الله العفو والمغفرة. أو تجعل لك وردًا ثابتًا من الاستغفار في الثلث الأخير من الليل.. أجزم إنك إن فعلت ذلك ستعجب من عظمة نتائج هذا الفعل اليسير، وترى شيئًا لم يخطر لك على بال. وإنّ من كانت هذه حاله كانت الرحمة أسرع شيء إليه، ألم يقل ربنا في كتابه (لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون). -أ. طلال الحسان.

🌷

يريد منك الشيطان بغض نفسك والإياس من ربك؛ لأنه حسود! فيكدر عليك حلاوة طمعك فيه تعالى، ويعترض بالوساوس يقينك في كرمه سبحانه وبحمده! و لو أرادك ربنا سبحانه وبحمده معصوما لخلقك معصوما، ولكنه خلقنا مذنبين لنتعرف إليه بالتوبة ويتعرف إلينا بالإحسان والمغفرة! - الشيخ وجدان العلي.

🌷

عن كعب بن عُجرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، أما السلام عليك فقد عرفناه، فكيف الصلاة عليك؟ قال ﷺ: «قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد»

هل يقبلنا الله -سبحانه وتعالى- دائما مع كثرة نعمه وكثرة ذنوبنا؟ ج/ هكذا نحن! ما بين نعمه وذنوبنا: أَبوء لك بنعمتك عَلَيّ وأَبوء بذنبي! والبصير المحب ينهل من كوثر الشكر، ويغسل قلبه تحت مطر الاستغفار! -الشيخ وجدان العلي.

وما سعد من سعد إلا بخلاف هواه!

متى صحَّت التَّقوى رأيتَ كلَّ خيرٍ، ومن حفظ حدودَ الله حفظه الله. -ابن الجوزي. [احفظِ الله؛ يحفظك، احفظِ الله تجده تجاهك]

الحمد لله.. وبعد، ليس من شرط المتقين ونحوهم أن لا يقع منهم ذنب، ولا أن يكونوا معصومين من الخطأ والذنوب؛ فإن هذا لو كان كذلك لم يكن في الأمة متقٍ! بل من تاب من ذنوبه = دخل في المتقين. ومن فعل ما يكفر سيئاته = دخل في المتقين. -أ. أحمد سيف.

حسبنا الله ونعم الوكيل، متنسوش إخوانكم..

قال الإمام ابن حزم رحمه الله: لم أجد سبيلاً لطرد الهمِّ عن نفسي إلا في التوجّه إلى الله عزَّ وجل بالعمل للآخرة. [الأخلاق والسير ص٨٨].

لو يعلمُ الغاضّ لبصره ما ينتظره من صفاء العيش، وعفّة القلب، ولذة الاقبال على القرآن، وسلامة السريرة فيما بينه وبين ربه تعالى .. لما استلذّ التطلع إلى نظر الحرام طرفة عين! - عبدالعزيز الشثري.

..

الليلُ مَرْفأ المُتعبين.. فمنهم مَنْ يهرَعُ إلى رِحَاب الله سُبحانه، ومنهم مَنْ يهرَعُ إلى غيرِه، والسعيدُ من عرفَ طريقه ودواءَه -الشيخ محمد سالم بحيري.

لا سبيل للخلاص في خضم بلاءات الأمة إلا العمل من أجل الأُمة.. قم لله.. توكل على الله، جدد توبتك، عالج نيتك، أكثر الدعاء، حوقل، اسعى في حُسن العمل، وحُسن الختام.. كن في سبيل الله حيًا أو ميتا تحرر من قيد الهاتف والهم والسخافات، والتقليب والهروب من المعاناة اتلُ القرآن؛ أكثر ذكر الله تعالى؛ اقرأ؛ اسعى للمعرفة قم لله! - مريم أحمد سكاف.

عينٌ على ثُغرك، وعينٌ على الأُمّة!