en
Feedback
رُؤىٰ.

رُؤىٰ.

Closed channel

إن عِشت فعِش حُرًّا؛ أو مِت كالسّنوار..

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel رُؤىٰ.

Channel رُؤىٰ. in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 194 subscribers, ranking 9 262 in the Religion & Spirituality category and 7 586 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 194 subscribers.

According to the latest data from 20 May, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -190 over the last 30 days and by 0 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 0%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects N/A% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 0 views. Within the first day, a publication typically gains 0 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as شَيخ, اِبن, اِستِغفَار, رَسُول, ذَنب.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
إن عِشت فعِش حُرًّا؛ أو مِت كالسّنوار..

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 22 May, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

10 194
Subscribers
No data24 hours
-377 days
-19030 days
Posts Archive
كيف يصل؟! ذاكَ الَّذي متنفسُ أحزانِهِ جدارُ الفيس، قابعًا خلفهُ لا يغادرُهُ إلا قليلًا؛ ليتفقد بقيةَ حساباتِه! ذاكَ الَّذي يفتحُ لنفسِهِ بابًا للعالمِ الأزرق، لا يفوتُهُ تريندٌ ولا منشورٌ، يعلِّقُ لهذا وذاك، مُدمِنٌ صامتٌ مُستعبَدٌ من الشاشات. ذاكَ الَّذي يجلسُ ببدنِهِ، عقلُهُ شاردٌ وعلى قلبِهِ غشاوةٌ كالحديدِ البارد. يغضبُ إنِ اقتربَ منه أحدٌ، ويصرخُ دونَ سبب. ذاكَ الذي أَلِفَ الراحةَ، فنسيَ كيف يتعب. كيف يصلُ ذلكَ المسكين؟! ذاك الَّذي لا فلاح له في الدنيا ولا في الدين. ستأتي لحظةُ إفاقةٍ في نهايةِ الطريق، سيجدُ أنَّ عمرَهُ قد ضاعَ في التسويف؛ لا قرآنَ حُفِظَ، لا عِلمَ طُبِّق، ولا ذكرَ دام! ما خشعَ في صلاةٍ، ولا حافظَ على سُننٍ، بل فرَّط في الدين. حينها سيلقى اللهَ فارغًا، مع قوةِ الحُجّةِ عليه. - آية الحُصري.

photo content

ولا بدّ من نقصانٍ يعتري الإنسان في كل زمان ومكان، كيلا يستبدّ باستطاعته، ولا يغترّ بكماله، ولا يختال في مشيته. - أبو حيان التوحيدي

..
..

photo content

يا هذا هَبْ أنه صرفك عن بابه، إلى باب مَن تروح؟! وإلى أي طريق تذهب؟ وإلى أي جهة تقصِد؟، الزمِ الوقوف بالباب؛ فلعل أو عسى يثمر عود عسى! -ابن الجوزي.

من أخطر ما صنعته السوشيال ميديا أنّها منحت كل إنسان حقَّ التصدّر والتحدّث في كل شيء، بعلمٍ أو بغير علم، فأصبحت من آفات هذا ال
من أخطر ما صنعته السوشيال ميديا أنّها منحت كل إنسان حقَّ التصدّر والتحدّث في كل شيء، بعلمٍ أو بغير علم، فأصبحت من آفات هذا الزمن شهوة الكلام. لذلك ذكّر نفسك دائمًا ألا تُبدي رأيك في كل موضوع، ولا في كل موقف، ولا في كل شخص، ولا تتحدّث فيما لا تُحسن، ولا تشترك في كل جدالٍ ونقاش. تعلّم أن تصمت قليلًا؛ فصدقني الجماهير لا تنتظر منك رأيًا في كل ما يدور كل يوم، انشغل بنفسك. يقول ابن المقفع: «اعلم أنّ رأيك لا يتّسع لكل شيء، ففرّغه للمهم». - لصاحبه.

Repost from رُؤىٰ.
💕
💕

اللهم إنا نبرأ إليك.
اللهم إنا نبرأ إليك.

Repost from رُؤىٰ.
وَيحَ الفتىٰ كادت تُجاب دعوتهُ عَصى ربَّهُ الذى سألَهُ، فـحـرَمَهُ! :")
وَيحَ الفتىٰ كادت تُجاب دعوتهُ عَصى ربَّهُ الذى سألَهُ، فـحـرَمَهُ! :")

ومن الآفات التي تمنع ترتب أثر الدعاء عليه: أن يستعجل العبد، ويستبطئ الإجابة، فيستحسر، ويدع الدعاء. وهو بمنزلة من بذر بذرًا، أو غرس غراسًا، فجعل يتعاهده ويسقيه، فلما استبطأ كماله وإدراكه، تركه وأهمله.! - ابن القيم | الداء والدواء.

يا حبيبي؛ لا تيأس من نفسك، أنت بخيرٍ ما جاهدت نفسك في فعل الطاعة وترك ال‍معصية، عبادتك التي خلقك الله لأجلها هي عبادة المجاهدة، وأبشر. يا حبيبي؛ لو لم يُرد الله بك خيرًا بعد معصيتك ما عرَّضك للمتاب، فإذا عرَّضك للمتاب فتُب، تُب من فورك وإن حدثتك نفسك أنك راجعٌ لمعصيتك، وأبشر. يا حبيبي؛ عمَّا قليلٍ تخِفُّ عليك طاعاتٌ طالما جاهدت نفسك في فعلها، وتشقُّ عليك معاصٍ طالما جاهدت نفسك في تركها، كلٌّ ببركات المجاهدة، وأبشر. - الشيخ حمزة أبو زهرة.

ليس أضرُّ ذنبك أوّله ولا آخره، ولا دِقَّه أو جِلَّه. وإنما مَقتلك عند أول ذنب لم تتوجع له نفسك، ولم يستوحش منه قلبك؛ بل ألِفه واعتاده، ولم تجد فيه تلك الكسرة التي تحملك على التوبة. يا بني لو أحسنّا التفتيش في أيامنا لاستخرجنا ذنوبا كثيرة، وقد صارت من عادات الحياة، فما عادت تنتبه لحرمتها القلوب. يا بني: إنما أضرُّ ذنبك عليك= ما خدَّرك. -د. محمد رجب.

photo content

تخيل أن الإنسان الأصلب نفسيًا على الإطلاق في تاريخ البشرية والذي يملك أعلى درجات الـ mental toughness & psychological resilience كان صلى الله عليه وسلم يستعيذ بالله مرتين كل يوم: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن. وكان من دعائه: اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي. لو كانت المشاعر السلبية تزال فقط بالتقنيات والتأملات والتنفس والفضفضة والكتابة لما طلب أعظم البشر إزالتها من الله. الإنسان أضعف وأهش من أن يدير مشاعره وهمومه لوحده مهما أوتي من وعي بنفسه أو شخصية فولاذية أو قوة تحمل. - أحمد مجدي.

«قم يا حبيب، فإن الطريق بعيد، وزادنا قليل، وقوافل الصالحين قد سارت من بين أيدينا، ونحن قد بقينا». - زوجة حبيب الفارسي توقِظه لصلاة القيام.

photo content

..
..

إنَّ لِكُلِّ فتنةٍ مَضَايِقَ في طريقها؛ توصل إليها أو تُقَرِّبها، والعاقل المتورِّع لا يسلك بنفسه التي عَلِمَ ضعفَها مضايق الفتن، بل يُلزِمها البقاء في فسيح العافية ومُتَّسَع السلامة؛ فمَن ألجَأ نفسَه إلى تلك المضايق لم يَسلَم أو لم يَكَد. وهذه المَضَايِق هي مِن خطوات الشيطان التي حَذَّرَنا الله تعالى منها، فقال سبحانه: {وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَ ٰ⁠تِ ٱلشَّیۡطَـٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوࣱّ مُّبِینٌ}. وهي من المشتبهات التي قال عنها رسول الله ﷺ: «فمن اتَّقى الشُّبهات استبرأ لدينه وعِرضه، ومَن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحِمَى يوشك أن يَرتَعَ فيه..». وهي أبواب الفتن التي إنْ تفتحها تَلِجْها؛ كما جاء عن رسول الله ﷺ. وهي الحاجز بين العبد وفعل الحرام؛ كما جاء في كلام السلف رضوان الله عليهم ورحمته. قال أبو الدرداء رضي الله عنه: «تمام التقوى أن يتقي اللهَ العبدُ حتى يَتَّقِيه في مِثل مثقال ذَرَّة، حتى يَترُكَ بعض ما يرى أنَّه حلال؛ خشيةَ أن يكون حرامًا؛ يكون حاجزًا بينه وبين الحرام». وقال ابن عيينة: «لا يصيب عبدٌ حقيقةَ الإيمان حتى يجعل بينه وبين الحرام حاجزًا من الحلال، وحتى يَدَعَ الإثمَ وما تشابَهَ منه». واتِّقاءُ هذه المَضَايق والثباتُ على ذلك بحاجةٍ إلى يقظةٍ وبصيرةٍ وصبرٍ، والعبد محجوبٌ عن هذا كُلِّه حتى يدركه الله تعالى بتوفيقه وهدايته ورحمته ومعونته، فالعبد مُفتَقِرٌ أبدًا إلى مولاه سبحانه وتعالى. - مؤمن المشتاوي.

فالحياة الحقيقية الطيبة هي حياة من استجاب لله والرسول ظاهرًا وباطنًا؛ فهؤلاء هم الأحياء وإن ماتوا، وغيرهم أموات وإن كانوا أحياء الأبدان. -ابن القيم.