عبر وعظات من التاريخ الإسلامي

لماذا يبتسم؟ خذ الإجابة من سيد الناس محمد صلى الله عليه وآله وسلم للشهيدِ عندَ اللهِ سبع خصالٍ : يُغفرُ لهُ في أولِ دفعةٍ من دمه ، ويَرى مقعدَهُ منَ الجنةِ، ويُجارُ منْ عذابِ القبرِ، ويأمنُ منَ الفزعِ الأكبرِ، ويُوضعُ على رأسِهِ تاجُ الوقارِ، الياقوتةُ منها خيرٌ منَ الدنياوما فيها، ويُزوَّجُ اثنتينِ وسبعينَ زوجةً من الحورِ العينِ، ويُشفَّعُ في سبعينَ منْ أقاربِهِ

وصيه من شهيد ... نحسبه والله حسيبه هذه الوصية وجدت في جيب أحد الشهداء (باذن الله) الذين تسللوا إلى الأراضي المحتلة. إن الله اشترى... يا أحفاد خالد والزبير ، إن الله قد خصكم وأتاح لكم شرف الجها.د . لتعرضوا بضاعتكم وتبتاعوا ، فأحسنوا العرض وأسنوا نصالكم وأخلصوا الله نواياكم فإن نبيكم ود لو يغزو فيقتل ثم يغزو فيقتل . فالله الله فيما تعرضون عليه سبحانه ليشتري منكم نفوسا تاقت للقاء ربها ورؤية نبيها محمد وصحبه أبا عمارة وسعد وخالد . واعلموا أن عدوكم هذا داء لا دواء له، فأصيلوا عليهم وأعملوا فيهم سيف أبا سليمان وأنزلوا فيهم حكم سعد ، فبسم رب خيبر نبدأ وبسيف ذو الفقار نضرب.

من علامات الساعة، قال رسول الله ﷺ: «أولُ الناس هلاكًا فارسُ، ثم العربُ، إلا بقايا هاهنا» يعني: الشام. الحديث يبين أن هلاك الفرس والعرب يسبق هلاك الآخرين، وبقاء المؤمنين في الشام في آخر الزمان. وقد وردت عن النبي محمد ﷺ روايات تفيد بأن الفرس هم أول الأمم هلاكًا، ثم يأتي هلاك العرب بعدهم، أما بقية الناس فستكون في الشام. وهذا الحديث يشير إلى قرب نهاية الزمان وبداية الهلاك مع انهيار الفرس والعرب، مع بقاء المؤمنين في الشام. والمعنى العام للحديث: - هلاك الفرس أولًا: يشير الحديث إلى سقوط فارس وهلاك أهلها. - ثم هلاك العرب: يأتي هلاك العرب بعد الفرس. - البقايا في الشام: تبقى هناك جماعة مؤمنة في بلاد الشام. ومما جاء في أن بالشام تكون بقايا العرب، ما رُوي عن القاسم بن عبد الرحمن قال: «مدَّ الفراتُ على عهد عبد الله بن مسعود، فكره الناس ذلك، فقال عبد الله: يا أيها الناس، لا تكرهوا مدَّه؛ فإنه يوشك أن يُلتمس فيه ملءُ طَسْتٍ من ماء فلا يوجد، وذلك حين يرجع كلُّ ماءٍ إلى عنصره، ويكون الماء وبقية المؤمنين بالشام». وسبب هلاك العرب: الذنوب والمعاصي، والابتعاد عن شرع الله، وعدم تحكيمه. اللهم أجرنا من موت الغفلة. https://t.me/tarekh10

أوحش ما يكون ابن آدم في ثلاثة مواطن : يوم وُلد : فيخرج إلى دار همٍّ. وليلة يبيت مع الموتى : فيُجاور جيراناً لم يرَ مثلهم. ويوم يُبعث: فيشهد مشهداً لم يرَ مثلَه قال الله تعالى ليحيى —عليه السلام— في هذه الثلاثة المواطن : { وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا } [مريم: 15] الجامع لأحكام القرآن ( 13/27 ) https://t.me/tarekh10

‏{ وكان أبوهما صالحا } ‏قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما : ‌‏حُفظا بصلاح أبيهما ولم يذكر عنهما صلاحا . ‏ ‏[ ابن المبارك في الزهد٣٣٣ ] https://t.me/tarekh10

القدس عادت إلى الصليبيين بعد صلاح الدين بأربعين عامًا... ومن غير حرب! يعرف كثيرون قصة السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي حين حرر القدس سنة 583هـ / 1187م، بعد معركة حطين، وأعاد المدينة المقدسة إلى حكم المسلمين بعد نحو تسعين عامًا من الاحتلال الصليبي. ولكن ما لا يعرفه كثيرون هو: كيف عادت القدس إلى أيدي الصليبيين بعد ذلك بنحو أربعين عامًا، ومن غير معركة كبرى؟ لقد كانت الأحداث هذه المرة مختلفة تمامًا. بعد وفاة صلاح الدين الأيوبي، دبّ الخلاف بين أبنائه وأبناء إخوته وأمراء البيت الأيوبي، وتفرقت الدولة التي أقامها بين عدة إمارات، كان أبرزها: مصر ودمشق وحلب. وفي سنة 626هـ / 1229م، كان السلطان الكامل محمد بن العادل يحكم مصر، وهو من أبناء البيت الأيوبي. وكانت المنافسة والصراعات بين الأمراء الأيوبيين شديدة، كما كانت الحملات الصليبية لا تزال تمثل خطرًا حاضرًا على المنطقة. وفي تلك الظروف، أبرم الملك الكامل اتفاقًا مع الإمبراطور فريدريك الثاني، قائد الحملة الصليبية السادسة. وكان الاتفاق مثيرًا للجدل؛ إذ انتهى إلى تسليم القدس وعدد من المناطق إلى الصليبيين بموجب معاهدة، مع بقاء بعض المقدسات الإسلامية، وفي مقدمتها المسجد الأقصى وقبة الصخرة، تحت ترتيبات خاصة تتعلق بحرية المسلمين في ممارسة شعائرهم. وهكذا دخل فريدريك الثاني القدس من غير أن تقع معركة لتحريرها أو احتلالها. مدينة حررها صلاح الدين بعد سنوات طويلة من الجهاد والمعارك والتضحيات، عادت بعد عقود قليلة إلى الصليبيين بمعاهدة سياسية وتوقيع على ورق. ومن المواقف التي يذكرها المؤرخون أن فريدريك الثاني أظهر حرصًا على عدم إثارة المسلمين بما قد يهدد الاتفاق الذي أبرمه، حتى إنه منع بعض التصرفات والاستفزازات التي كان من شأنها أن تؤدي إلى اضطراب العلاقة بينه وبين الملك الكامل. وهنا يبرز السؤال الكبير: هل كان ما فعله الملك الكامل اجتهادًا سياسيًا فرضته ظروف الصراع بين القوى الأيوبية والحملات الصليبية؟ أم أن تسليم القدس، مهما كانت الظروف والدوافع، كان خطأً سياسيًا وتاريخيًا جسيمًا؟ إن التاريخ يعلمنا درسًا عظيمًا: أن الأمة قد تستعيد أرضًا بالدماء والتضحيات، لكنها قد تفقدها بسبب الفرقة والصراع على السلطة. فما أعظم الفرق بين أمةٍ تتوحد حول قضاياها الكبرى، وأخرى تستهلك قوتها في صراعاتها الداخلية! #تاريخ #صلاح_الدين #القدس #الدولة_الأيوبية #الحملات_الصليبية

( ذكر الشيخ ياسين بن يوسف المراكشي -رحمه الله- أنه رأى صبي ابن عشر سنين في إحدى قرى الشام والصبيان يكرهونه على اللعب معهم ويضايقونه، وهو يهرب منهم ويقرأ القرآن وهو يبكي يقول الشيخ المراكشي "فوقع في قلبي محبته" .. فتبعه وكان أبوه يوقفه في دكانه فكان الصبي ينشغل بقراءة القرآن عن البيع والشراء .. فذهب الشيخ المراكشي إلى المسجد وأوصى معلمه عليه قائلا " لعل هذا الصبي يكون من الزهاد العباد" وبالفعل كبر هذا الطفل واصبح شيخ الإسلام و #عمدة_الفقهاء_والمحدثين انه الإمام النووي ) حلية الأولياء #الإمام_النووي https://t.me/tarekh10

عبر وعظات من التاريخ الإسلامي: الصنم  الظاهر في الصورة يمثّل المعبود الهندوسي «شيفا» (Shiva)، وهذه الصورة التُقطت في مدينة ريشيكيش (Rishikesh) في ولاية أوتاراخند بالهند على ضفاف نهر الغانج أثناء فيضانات غمرت المنطقة وجرفت التمثال. أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا ۖ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلَا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ﴾ ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ * وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ﴾ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾ كان لعمرو بن الجموح صنم يُدعى "مناة"، فكان فتيان الأنصار يأخذونه ليلاً ويلقونه في حفرة قذرة، فيغسله ويطيبه، حتى ربطوه يوماً مع جيفة كلب وألقوه في بئر، فلما رآه عاجزاً عن حماية نفسه قال: تاللهِ لو كُنتَ إلهاً لم تَكُن ... أنتَ وكلبٌ وسطَ بئرٍ في قَرَنْ فكان هذا العجز سبباً مباشراً في تركه للشرك وإسلامه . الحمد لله على نعمة الاسلام

الصنم الظاهر في الصورة يمثّل المعبود الهندوسي «شيفا» (Shiva)، وهذه الصورة التُقطت في مدينة ريشيكيش (Rishikesh) في ولاية أوتاراخند بالهند على ضفاف نهر الغانج أثناء فيضانات غمرت المنطقة وجرفت التمثال. أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا ۖ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلَا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ﴾ ﴿أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ * وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ﴾ ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ﴾ كان لعمرو بن الجموح صنم يُدعى "مناة"، فكان فتيان الأنصار يأخذونه ليلاً ويلقونه في حفرة قذرة، فيغسله ويطيبه، حتى ربطوه يوماً مع جيفة كلب وألقوه في بئر، فلما رآه عاجزاً عن حماية نفسه قال: تاللهِ لو كُنتَ إلهاً لم تَكُن ... أنتَ وكلبٌ وسطَ بئرٍ في قَرَنْ فكان هذا العجز سبباً مباشراً في تركه للشرك وإسلامه . الحمد لله على نعمة الاسلام

#الصديق_الصالح • قال الفاروق #عمر_بن_الخطاب رضي الله عنه : « ما أعطي بعد الإسلام نعمة خيراً من أخ صالح ، فإذا وجد أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به » • وقال #لقمان_الحكيم رضي الله عنه لابنه : « يابني ليكن أول شي ء تكسبه بعد الإيمان بالله أخاً "صادقا" فإنما مثله كمثل "شجرة" إن جلست في ظلها أظلتك وإن أخذت منها أطعمتك وإن لم تنفعك لم تضرك » • وقال #الحسن_البصري رحمه الله : « إخواننا أحب إلينا من أهلنا وأولادنا، لأن أهلنا يذكروننا بالدنيا وإخواننا يذكروننا بالآخرة ومن صفاتهم : الإيثار » • وقال #الشافعي رحمه الله : « إذا كان لك صديق -يعينك على الطاعة- فشد يديك به؛ فإن اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل » https://t.me/tarekh10

كتب الفحول من فقهاء السُّنة أمثال: 1_ ابن تيمية 2_ وابن القيم 3_ والشوكاني تربّي ملكة البيان كما تربّي ملكة البرهان. محمد البشير الإبراهيمي https://t.me/tarekh10