Telemachus

Дочитал буквально только что. Сумбурные первые впечатления: Очень тяжёлая книга. Так плохо в последний раз мне было только от чтения Тони Моррисон. В романе 6 глав и эпилог, и все они так или иначе связаны с 15-летним мальчиком по имени Тонхо, которого убили во время протестов в южнокорейском Кванджу в 1980 году. Во многих главах Хан Ган ведёт повествование во втором лице, как бы обращаясь к погибшему мальчику. И, по-моему, это очень удачное решение. Не знаю, как это работает, но используя "ты" Хан Ган заметно сократила дистанцию между читателем и текстом. Вспоминаю "мы" которым Мураками в небольшой главе своего "Послемрака" обнажает читательский вуайеризм(?), делает его беспомощным соучастником. Хан Ган будто делает вид, что читателя вообще нет и это работает на погружение. Несмотря на описания жестокости военных и выраженную физиологичность книги, самой тяжёлой оказалась последняя глава, написанная от лица матери Тонхо. Рассказывайте, шо читаете, мне надо как-то развидеть все эти жуткие образы

14 октября в 17:00 в Театре поэзии пройдет интерактивная лекция «Античный код. Лирика» Кто не задавался вопросами: «Когда зародилась поэзия? Кто были первыми поэтами? В каком веке и в какой стране появилась лирика?» 📌 Преподаватель кафедры русской литературы Даггосуниверситета, основатель просветительского клуба «EliGo» и лектор Российского общества «Знание» Аида Бабаева в формате интерактивной лекции расскажет о зарождении лирики как рода литературы в древней Элладе и о первых поэтах, продекламирует дошедшие до нас тексты. ❗️ Лекция состоится в рамках совместного проекта Театра поэзии и Российского общества «Знание» — «10 встреч». «10 встреч» – это цикл мероприятий с поэтами, переводчиками, филологами и литературоведами в формате лекций, круглых столов и мастер-классов. Вход свободный! 🏛 Махачкала, пр. Расула Гамзатова, 12 б ☎️ +7(8722) 68-15-51, 51-88-62 💻 poettheatre.ru

Нобелевскую премию получила Хан Ган, о которой я смутно припоминаю только скандал с англоязычным переводом романа "Вегетарианка", взявшим Букера. Будем почитать. Странная болезненная проза прошлогоднего нобелиата Юна Фоссе мне даже понравилась (но я забыл тогда об этом написать)

Посмотрел эфир на РГВК, который, вроде как, должен был быть посвящен "Тарки-Тау". Потрясающе. Пойду возьму себе какие-нибудь ноотропы, надо как-то мозг восстанавливать. Недостижимым Эверестом этого эфира считаю момент, когда Магомед Магомедомаров рассказывал пожилым авторам, в том числе 78-летней Аминат Абдулманаповой, что те недостаточно активно продвигают свои книги. Очень полезное указание, ща они освоят маркетинг и погонят читателей по лестнице Ханта. Может даже пару рилсов про щавлвлвые книги запишут

На второй встрече по мифам я упоминал сериал "Властелин колец: Кольца власти" как пример того, что получается, когда создатели не понимают первоисточник, с которым работают. Говорил о том, что Толкин строил свой мир как миф (космогония с Великой музыкой Эру и диссонансом Мелькора в "Сильмариллионе"), как сказку ("Хоббит"), как эпос ("Властелин колец" и предания из того же "Сильмариллиона"). И что, как специалист по древней и средневековой литературе, он понимал, как это должно работать. Поэтому зло в его произведениях это просто зло. Саурону не нужно прописывать детскую травму, заставившую его стать плохим. Орков не нужно очеловечивать. И какая же это всё мелочь по сравнению с тем, насколько создателям сериала вообще пофиг на то, что они показывают: На первом видео отрывок из концовки 7 серии 2 сезона. Персонажа по имени Арондир дважды насаживают на меч, как шашлык на шампур. На втором видео отрывок из 8-й серии. Та же битва, спустя пару часов. Арондир кромсает орков и выглядит как огурчик

Дочитываю безумно интересную книжку-эссе американского антрополога Клиффорда Гирца "Глубокая игра: Заметки о петушиных боях у балийцев". И вы читайте антропологов, антропологи крутые: "...Каждый, кому довелось провести на Бали достаточно длительный срок, не мог не заметить, что балийские мужчины психологически идентифицируют себя со своими петухами. Слово «петух» там неоднозначно, как и в английском, и это порождает такие же однообразные скабрезные шутки и каламбуры. Бейтсон и Мид даже предположили, что в соответствии с балийским представлением о теле человека как совокупности отдельных одушевленных частей, петухи рассматриваются как отделяющиеся самостоятельные пенисы, ходячие гениталии, наделенные собственной жизнью. Поскольку у меня нет материала бессознательного, чтобы подтвердить либо опровергнуть это любопытное наблюдение, могу лишь заметить, что балийцы так же уверены в том, что петух – символ маскулинности par excellence, как и в том, что вода течет с горы вниз, а не вверх. Повседневный моральный язык мужской части населения Бали пропитан образами из петушиной сферы. Слово сабунг, обозначающее петуха (и впервые встречающееся в записи уже в 922 году нашей эры), используется метафорически и значит «герой», «воин», «победитель», «способный человек», «политический кандидат», «холостяк», «денди», «сердцеед» и «крутой парень». Напыщенного человека, чье поведение не соответствует его скромному статусу, сравнивают с бесхвостым петухом, который считает, что у него большой красивый хвост. Человека отчаявшегося, который делает последнее безумное усилие, чтобы вырваться из ужасной ситуации, сравнивают с умирающим петухом, делающим последний выпад в сторону своего соперника, чтобы тот тоже погиб вместе с ним. Скупца, который много обещает, а дает мало да еще и кичится этим, сравнивают с петухом, который, когда его держат за хвост, прыгает на других, но не достает. Молодого человека брачного возраста, который все еще робеет в женском обществе, или человека на новой работе, который хочет произвести хорошее впечатление, называют «бойцовым петухом, которого первый раз посадили в клетку». Любовные ухаживания, войны, политические схватки, споры о наследстве и уличные споры – все уподобляется петушиным боям. Даже сам остров по форме, как здесь полагают, напоминает маленького гордого петуха с вытянутой шеей, напряженной спиной, поднятым хвостом, с вызовом смотрящего на большую безалаберную и бесформенную Яву..."

@mymusaev не согласен. Пишет, что поэтов уже орда. Что ж, ему можно верить, он же сам их готовит в театре поэзии

Тарки-Тау, день 3 (последний): 1. Девушка из издательства Ивана Лимбаха сделала мне в пятницу неплохую скидку, а сегодня они победили как лучшее поэтическое издание со сборником стихов Эмили Дикинсон. Совпадение? Нет, конечно 2. Во время сеанса одновременной игры резкий порыв ветра снёс позиции сразу на нескольких досках. Начали заново. Одного соперника не додавил вовремя, потом упустил преимущество и пришлось соглашаться на ничью. Параллельно выступал Ислам Ханипаев. Позже послушал, как он ловко ответил на туманный вопрос Магомеда Бисавалиева про преемственность в литературе. Восхитился. Я бы, наверно, просто ответил "Не знаю". Сейчас как будто рано говорить о том, насколько современная российская литература сохранила эту самую преемственность. Потому что она для нас современная (ваш кэп). 3. Сделал 55 тысяч шагов за три дня. Могу водить экскурсии по этому небольшому отрезку улицы Пушкина и рассказывать про каждый кусок бордюра, выдавленный корнями из асфальта. 4. Не понимаю, почему от издательства АСТ с огромным количеством книг приезжает всего одна представительница. Я уходил в половине десятого, а она всё ещё собирала книги в ящики. И ей даже не поможешь собраться побыстрее, потому что она должна записывать их в своих тетрадках. 5. Как же не хватает Махачкале вот этой немного сумасшедшей литературной атмосферы, когда вокруг сплошные писатели и книги. На постоянной основе у нас только гроза авторитетов и группа молодых поэтов. Тут мне, очевидно, надо начинать с себя

Кажется я опять пропустил раздачу витаминов

На которую я, к сожалению, не попадаю, потому что в это же время на Пушкина даю сеанс одновременной игры в шахматы на десяти досках. Если среди вас есть желающие поучаствовать - велкоме. Может даже успеете и на Ханипаева, если будете быстро играть🤓

Завтра в 13:00 в гостевом доме "Пушкин" встреча с Исламом Ханипаевым.

Тарки-Тау, день 2: 1.Мало внимания получили представители национальных литератур народов России. А зря. Где вы ещё узнаете, что марийцы произошли от шумеров, а Льва Толстого без башкирского кумыса просто не было бы? Если без шуток, то было довольно много интересного про традиционные верования и обряды. 2.Аддис Гаджиев провёл-таки многострадальную встречу, прямо на Пушкина. И, ожидаемо, оказался интересным человеком, который и оформляет спектакли, и работает художником-постановщиком в кино, и рекламу снимал ("Нескафе" и "Сникерс", например). Ещё он пишет прозу. И тут кхм как бы это так кхм...мда. В общем, включил он нам аудио, в котором какая-то актриса (плохая) читает его рассказ "Запах старости". И когда повествование плавно доехало до эпизода, в котором героиня уединяется в номере гостиницы со своим престарелым любовником, я почти физически ощутил, как все вокруг резко напряглись. Я уже мысленно читал посты и комментарии в соцсетях, но тут героиня почувствовала запах старости, убежала и все расслабились. 3.Какие же разные Джафаров и Сальников (они были друг за другом). Сальников говорил тихо, опустив голову, как будто до сих пор не уверен, что ему можно говорить про литературу. При этом, по моим ощущениям, это лучший автор на нынешнем фестивале. Джафаров (этим они с Ханипаевым похожи) оказался живым, харизматичным и очень легко и много говорил. Представляю, как тяжело писать отрицательные рецензии таким обаятельным авторам, когда знаешь их лично. 4.Ближе к вечеру между стендов пролетел Мурад Калаев, который "пришел на книжный фестиваль, а купил витамины". Не знаю, где он нашёл на фестивале витамины, кто ему их продал и почему он уверен, что это витамины

Итоги первого дня: 1. Утром носил столы и коробки с книгами под бодрые указания Михаила Фаустова. Не так я себе представлял вхождение в литературный мир 2. Большинство детей плохо поёт. Хором ужасно. Если сдавить уши двумя руками, то всё это очень мило 3. Проводил Аддиса Гаджиева (вице-президента Гильдии художников кино и ТВ Союза кинематографистов России) в "Темп", где должно было пройти его мероприятие, а там никого. Многих задержало присутствие министра, который в это время бродил между палаток и внимательно просматривал все книги. Встречу с Аддисом Гаджиевым перенесли на завтра, на 13:00. Тяжело ему придется в конкуренции с Богдановой (она в это же время в кафе "1857"), но человек явно интересный, прекрасно разбирающийся в искусстве. Приходите послушать, если не к Богдановой 4. Не собирался ничего покупать. Честно. Клянусь. Подошёл к палатке издательства Ивана Лимбаха, начал охать и вздыхать при виде Мориса Бланшо, Петера Надаша, Симоны Вейль и др. Немного поболтал с представительницей издательства. Немного расстроил её тем, что не смог дочитать "Пушкинский дом" Битова. Получил скидку (за то, что знаю почти всех их авторов), дальше провал в памяти и вот у меня в руках три книги

"Тарки-Тау" уже послезавтра. Фестиваль пройдет на Пушкина. Там же, в эти же дни будет проходить гастрофест. В расписании есть небольшие изменения. Встреча с Верой Богдановой пройдет в тот же день, что и встречи с Джафаровым и Сальниковым. Они будут идти друг за другом. Полное расписание можно посмотреть по ссылке, там много интересного🌝

Не рецензия, а мысли вслух. История следующая: От необычного пациента один за другим отказываются специалисты. Пациент считает себя инопланетянином, говорит, что должен вернуться на свою планету и переубедить его невозможно. Одному специалисту удается наладить контакт со странным пациентом. Но, со временем, специалист обнаруживает, что его пациент обладает познаниями, которых у него не может быть. Специалист начинает сомневаться, что его пациент сумасшедший. Примерно так выглядит сюжет фильма "Планета Ка-Пэкс". Теперь мы заменяем психиатра на психолога, Кевина Спейси с очками от Боно заменяем ребёнком, добавляем "Вархаммер" и получаем "Сато". Да, я утрировал. Но это не первый случай, когда заимствование из кино настолько явное, что мне становится тяжело воспринимать книгу. Примерно такие же ощущения у меня были, когда я читал "Вторую жизнь Уве" Бакмана после просмотра "Гран Торино" Клинта Иствуда. Финал в "Планета Ка-Пэкс" мне понравился больше, чем у Джафарова

Международная выставка-фестиваль авторской куклы "Куклоград" в преддверии своего девятого сезона "Миф о кукле" запускает марафон полезных и добрых событий для всех желающих. 30 сентября в 18:57 в пространстве музея-кафе "Город 1857" пройдет встреча со сказкотерапевтом и творческий вечер-тренинг. Сказки слушают не только дети и пишут их не всегда для малышей. Благодаря языку метафор сказочные истории помогают взрослым разобраться в самых сложных жизненных вопросах. Наш творческий вечер задуман с целью познакомить взрослых с сильным инструментом самопомощи, провести время в дружеской компании и обсудить не детские проблемы, которые волнуют каждого. Любовь, измены, выход из кризиса, поиск себя, разочарования, разные взгляды на события и многое другое мы обсудим с автором терапевтических сказок, Анастасией Нестеровой. Только для взрослых. Вход свободный.

У Куклограда сегодня мероприятие 18+... Продающий заголовок типа

Скину книги в комменты Трёхтомник сказок можно целиком не читать 🤓 если ориентироваться на Проппа то нужны сказки с 93-й по 268-ю (они пронумерованы) в любом порядке и количестве. А можно вообще не читать Афанасьева и взяться за другие сказки. Но, именно волшебные "Рамаяну" (напоминаю, что она будет нужна в конце ноября) кидаю в трёх версиях: 1. easy (лёгкий короткий адаптированный вариант) 2. medium (тоже переложение, но размером с небольшой роман) 3. DURKA (семитомник)

Ещё думаю, что возможно стоит записать аудио или сделать небольшую серию постов о первобытном мышлении, сюжетных мотивах и повторяющихся образах мифов. Чтобы на сказках всем было легче

Спасибо всем, кто пришёл🫶 Дальше у нас сказки. После сказок "Рамаяна". И тут уже придется читать, прастите Возможно, стоит скинуть"Рамаяну" заранее? Адаптированную версию, время будет до конца ноября