منهج أهلے الثغر

О политическом шиизме Хочу обратить внимание на важные слова шейха Мухаммада аль-Хасана ад-Даду ❤️ о том, что политический и военный факторы сами по себе не могут служить критериями правильности вероубеждений. По словам шейха ад-Даду, Иран и хуситы действительно оказывали поддержку палестинскому делу, однако эта поддержка носит политический характер, связана с собственными интересами и повесткой и исходит прежде всего от руководства, а не является выражением общей позиции шиитских масс.

Он подчеркивает важную мысль: противостояние Израилю или США само по себе не доказывает правильность вероубеждений и не освобождает от религиозных, идейных и политических ошибок.

Опасность заключается в том, что эмоциональное отношение к палестинскому вопросу может заставить мусульманина делить всех на два лагеря исключительно по принципу: кто противостоит Израилю, тот автоматически прав, а кто занимает иную политическую позицию, тот по умолчанию неправ. Шейх ад-Даду называет подобный подход причиной фитны. По его словам, людей и движения следует оценивать прежде всего по их религиозным убеждениям, идейным принципам и общему характеру их деятельности, а не только по тому, против кого они сегодня воюют или с кем находятся в политическом конфликте. Особенно важны слова шейха о явлении, которое он называет «политическим шиизмом». Некоторые молодые мусульмане могут не принимать шиитскую акыду и формально не переходить в шиизм, однако при этом начинают идеологически симпатизировать Ирану и его союзникам именно из-за их политической и военной риторики. Так возникает «политический шиизм» — не полноценный религиозный переход в шиитский мазхаб, а политическая и эмоциональная привязанность к шиитскому проекту и его роли в региональных конфликтах. Источник

Пророк ﷺ сказал: المؤمنُ غَرٌّ كريمٌ، والفاجرُ خِبٌّ لَئِيمٌ «Верующий — простодушен и благороден, а нечестивец — коварен и подл». Имам Ахмад (№ 9118), Абу Дауд (№ 4790) и ат-Тирмизи (№ 1964).

Вся история еврейского народа за 30 минут • Историк Шейх Муханна Хамд аль-Муханна https://youtu.be/UBALQuQ2k6o Краткий экскурс в историю еврейского народа: от древней Палестины, сынов Исраиля и возникновения иудаизма до эпохи диаспоры, появления сионизма и создания государства Израиль. В видео также рассматриваются Декларация Бальфура, события 1948 и 1967 годов, история палестинского вопроса и развитие противостояния, приведшего к современным событиям в Газе и операции «Потоп аль-Акса». За 30 минут — основные исторические этапы, имена и события, необходимые для понимания того, как сформировался современный палестино-израильский конфликт.

Имам ас-Субки сказал… Конечно, когда мы говорим «имам ас-Субки», у нас есть Тадж ад-Дин ас-Субки, а есть его отец — Таки ад-Дин ас-Субки. Тот, кто рассказывает о шафиитах и написал «Табакат аш-Шафиийя» — это его сын, Тадж ад-Дин ас-Субки. Его отец — Таки ад-Дин, а сын — Тадж ад-Дин. И оба они, конечно, — выдающиеся учёные, да воздаст им Аллах благом. Имам ас-Субки, да помилует его Аллах, сказал: «Рассказывают, что его отец был бедным и праведным человеком». Заметьте: вообще большинство студентов, серьёзно занимающихся знаниями, как правило, не относятся к богатым. Почему? Потому что у бедного есть сильная внутренняя потребность, стремление, жажда знаний. А у богатого есть деньги, и он ни в чём не нуждается. Поэтому, как правило, у него нет такой же сильной жажды приобретения знаний. Конечно, бывают и учёные из богатых людей, но их немного. В целом же, если человек сирота или беден, мы часто видим, что он трудится усердно и проявляет большую активность. Почему? Потому что он чувствует, что ему чего-то не хватает и что ему необходимо это приобрести. Передают также историю об ас-Саккаки. Ас-Саккаки был учёным в области риторики. Поначалу он не занимался ни риторикой, ни другими науками. Он был бедным человеком и, кажется, работал кузнецом. Однажды ему понадобилось пойти к правителю, чтобы попросить у него о чём-то. Он стоял и ждал. И вдруг пришёл один из учёных. Люди расступились перед ним, пропустили его вперёд, приветствовали его: «Добро пожаловать!» и так далее. Ас-Саккаки спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Это такой-то учёный». Тогда ас-Саккаки увидел, какое уважение оказывают этому учёному, и сказал примерно следующее: «Клянусь Аллахом, если я стану учёным…» То есть он подумал: «Посмотрите, как знание возвысило положение этого человека. Почему бы и мне не стать учёным?» И вот что впоследствии произошло с имамом ас-Саккаки — по воле Аллаха он действительно стал великим учёным. Шейх Юсуф Хаттар Мухаммад

Не приписывайте религии то, чего в ней нет — Шейх Усама ар-Рифаи https://youtu.be/Mt_zUgTC9jk

Нужно ли отделять ислам от политики? https://www.youtube.com/watch?v=p-nX580bVbU

Дырявый манхадж Некоторые даг-суфисты, которые с первых дней прихода Ахмада аш-Шар‘а к власти в Сирии обвиняли его в лояльности к Израилю, сегодня репостят сообщения о том, что он стал ашаритом. Напрашивается вопрос к ним: когда вы считали его салафитом, его предполагаемая лояльность к Израилю была для вас неприемлема, а сегодня вы довольны тем, что «ашаритом оказался человек, лояльный к Израилю»? Неудивительна и ваша печаль тогда, когда весь суннитский мир радовался уходу алавита Башара Асада от власти. Ведь часть акыды шиитов оказалась вам ближе из-за ее совпадения с вашим лжесуфизмом. Когда отношение к политическим событиям и людям меняется в зависимости от того, к какой акыде их сегодня причисляют, проблема уже не в ашаризме или салафизме. Проблема — в дырявом манхадже.

Что такое фанатизм? — Шейх Абдуль-Фаттах Кудайш аль-Яфии https://youtu.be/os2maAcfjlY

Шейх ас-Сабуни: «Я не учёный, я всего лишь студент, и не говорю я это от скромности, нет, это то, что я чувствую в сердце. Я осознаю, что начал свой путь студента, и ещё не закончил его».

إطلاق سراح الكتب! سيقول لك بعض المدلسين أن النظام البائد لم يكن يقمع الناس في معتقداتهم شاهد هذا الفيديو لهذا المسكين الذي أخفى مكتبته لابنه ببناء جدار عليها كتب بلال علون:

"جزء صغير من مكتبتي قبل سفري للكويت؛ لم يخرج الوالد أبو بلال قرة العين من حمص في بداية ثورة الشام حتى أمّن عليها [على حد تعبيره] وبعد الفتح الذي منّ الله به علينا كان الهم مصير المكتبة؛ وهاكم جزء منها بفضل الله كما وضعه الوالد بارك الله في عمره إخراج الوالد للكتب يحكي قصصاً نتركها لأوقات آخر الحمد لله على هذا الفتح المبين، الحمد لله على فضله وكرمه ومنه، اللهم آمن الشام بأمانك"

العلم في الغربة وطن ، والجهل في الوطن غربة لذلك لا وطن لجاهل ولا غربة لعالم . «Знание на чужбине — родина, а невежество на родине — чужбина. Поэтому для невежды нет родины, а для знающего нет чужбины». Шейх Муаййад-Халифа

Дождь и лужи꞉ когда грязь с улицы считается наджасой? - Шейх Усама ар-Рифаи https://youtu.be/0-fXenWFN9c

Известное высказывание одного из сирийских шейхов о так называемых шейхах «плова с молоком» — «شيوخ الرز بحليب», привыкших к сытой и комфортной жизни, но при этом желающих числиться среди героев.

نأكـــــــــــلُ بالأرطــــــــــــال ونشـــــــــربُ بالأسطـــــــــال وننــــــامُ الليالــــي الطـــــوال ونريدُ أن نكونَ من الأبطـــــــال إنَّ هـــــذا شـــــيءٌ بطّـــــــال Едим помногу, Пьем без меры, Спим ночи напролет, А хотим быть героями: Так дело не пойдет!

Кто не успел посетить реликвию в мечети — можно пойти в церковь и там ее увидеть

Объединение авраамических религий продолжается ?

Отрицает ли шейх ад-Дадау возвышенность Аллаха над Троном (истива, ‘улюв, фавкийя)? https://youtu.be/hknsslrotU8