Храм Николая Чудотворца/Адлер/Аэропорт

Праведному Лазарю Четверодневному, епископу Китийскому Тропарь, глас 4 Я́ко вели́ко сокро́вище и бога́тство некрадо́мо/ к нам прии́де из Ки́пра, Ла́заре,/ Про́мыслом всех Бо́га, повеле́нием царя́ благочести́ва,/ подая́ чту́щим тя исцеле́ния да́ром,/ избавля́я от бед и от вся́каго вре́да,/ ве́рою взыва́ющих ти:// спаси́ всех моли́твами свои́ми, Ла́заре о́тче наш. Кондак, глас 8 Взы́де, я́ко звезда́ пресве́тлая,/ от Ки́пра честны́я мо́щи твоя́, Ла́заре,/ Ца́рствующий град освяща́ющи и христолюби́ваго царя́ веселя́щи/ и лю́ди своя́ обогаща́ющи,/ тобо́ю благода́ть исцеле́ния подаю́щи, ве́рно зову́щим ти:// ра́дуйся, Ла́заре, дру́же Бо́жий. В Лазареву субботу Тропарь, глас 1 О́бщее воскресе́ние/ пре́жде Твоея́ стра́сти уверя́я,/ из ме́ртвых воздви́гл еси́ Ла́заря Христе́ Бо́же./ Те́мже и мы я́ко о́троцы побе́ды зна́мения нося́ще,/ Тебе́ победи́телю сме́рти вопие́м:/ оса́нна в вы́шних,// благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне. Кондак, глас 2 Всех ра́дость Христо́с, и́стина, свет,/ живо́т, и ми́ра воскресе́ние,/ су́щим на земли́ яви́ся Свое́ю бла́гостию,/ и бысть о́браз воскресе́ния,// всем подая́ боже́ственное оставле́ние.

Лазарь уже четыре дня как умер. Его близкие в отчаянии, Христос — далеко, и, казалось бы, все кончено. Но Христос приходит и совершает невероятное: зовет Лазаря из гроба — и тот возвращается к жизни. Это не просто чудо. Это настоящая тайна. Почему Христос не предотвратил смерть друга? Почему Сам плакал у гроба, зная, что воскресит его? И наконец, зачем было воскрешать Лазаря, если ему все равно суждено было снова умереть? Ответ на эти вопросы — в самой сути христианства. История о том, как Христос воскресил Лазаря, — одна из самых трогательных и загадочных в Евангелии. Мы часто слышим о том, что Христос исцелял больных, возвращал зрение слепым, даже воскрешал мертвых — дочь Иаира, сына вдовы из Наина. Но случай с Лазарем — особенный. Почему? Потому что Лазарь был мертв уже не один день. Четыре дня он лежал во гробе. Его тело уже начало разлагаться, а душа, по представлениям того времени, ушла в загробный мир, в так называемый шеол — место темное и печальное. Никто и никогда не возвращался из такого состояния. Даже пророки Ветхого Завета оживляли умерших только вскоре после их смерти, а тут — человек давно уже мертв и похоронен. Это подчеркивается и в богослужении праздника: «Кто виде, кто слыша, — читаем мы в каноне великого повечерия Лазаревой субботы, — яко воста человек мертвый смердящий? Илиа убо воздвиже и Елиссей, но не от гроба, но ниже четверодневна» (Кто видел, кто слышал, что восстал человек мертвый, смердящий? Илия воздвиг умершего, и Елисей, но не из гроба, но не на четвертый день). ПРОДОЛЖЕНИЕ НА КАРТОЧКАХ ☝️

📚 Подготовимся к главной встрече и проживём события этих важных дней вместе: мы будем каждый день рассказывать про события и богослужения дней перед Пасхой. ⚪️ Подписаться

Лазарева суббота занимает особое место в годовом богослужебном круге. Накануне заканчивается Великий пост. Да, именно так. Предшествующая пятница — это последний великопостный день. Литургически Лазарева суббота, следующее за ней Вербное воскресенье и Страстная седмица представляют уже другое, совершенно уникальное время, когда все богослужебные тексты, все внимание Церкви сосредоточены на событиях последних дней жизни Спасителя, на Его делах словах, на Его личности. ✨ И открывает его воспоминание о воскрешении Лазаря, смыслы которого лучше всего раскрываются в богослужении этого дня. Что же это за смыслы?

📚 Подготовимся к главной встрече и проживём события этих важных дней вместе: мы будем каждый день рассказывать про события и богослужения дней перед Пасхой. ⚪️ Подписаться

✨ЛАЗАРЕВА СУББОТА С Праздником ВАС, братья и сестры!✨

Мы стоим на грани страстных дней, и на этой грани, в образе Лазаря и его воскресения, встает перед нами большая, радующая нас надежда: Господь крепче смерти, Господь победил ее – не только в том прямом смысле, в котором эта победа явлена телесным воскрешением Лазаря, но еще и в другом, который, может быть, еще непосредственнее относится к нам изо дня в день. Бог создавал человека другом Себе; эта дружба, которая существует между нами и Им, еще углублена, сделана еще более тесной в Крещении нашем. Каждый из нас является другом Божиим, как назван был Лазарь; и в каждом из нас когда-то этот друг Божий жил: жил дружбой с Богом, жил надеждой, что эта дружба будет углубляться, расти, светлеть.

✍Митрополит Антоний Сурожский

В пятое воскресенье Великого поста Церковь чтит память одной из величайших подвижниц — преподобной Марии Египетской. А за несколько дней до этого в храмах прямо во время службы читается история ее жизни. Почему мы вспоминаем подвиг преподобной не в начале поста, когда у нас еще много энергии и решимости «как следует попоститься», а ближе к концу, в тот момент, когда силы заканчиваются, а последние иллюзии о себе исчезают? Первые недели Великого поста часто проходят на волевом подъеме: человек ограничивает себя, ставит цели, чего он хочет достичь, трудится над собой. Но уже к середине поста появляется усталость, за которой часто следует разочарование, а порой и уныние. Вдруг обнаруживается, что страсти, несмотря на наши усилия по их преодолению, никуда не делись. Мы по-прежнему и даже больше чем раньше впадаем в раздражение, рассеиваемся мыслями на молитве, не можем сосредоточиться. Да и в гастрономическом плане пост проходит не так гладко, как мы представляли это в самом начале. В общем, сплошные падения. Именно в этой точке Церковь предлагает нам всмотреться в образ Марии Египетской. 🖋 Священник Евгений Мурзин

В продолжении темы смотрите новый выпуск подкаста ОТЦЫ ГОВОРЯТ: "Хочу перестать грешить, но не могу"

⚪️ Журнал «Фома»

Грешница, услышав, что Спаситель в доме Симона, пришла туда с алавастром мира и, ставши при ногах Господа сзади, начала плакать и умыла слезами своими ноги Его, потом отерла их своими волосами, облобызала и помазала миром (Лк. 7, 36–39) Она ничего не говорит, а только действует и своими действиями показывает самую нежную любовь ко Господу. Зато и сказано было о ней: «прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много» (Лк. 7, 47) О, когда бы и нам меньше говорить, а больше действовать, и действиями своими свидетельствовать любовь ко Господу! Скажешь: «Когда бы Он Сам тут был, так сейчас бы готов все сделать для Него». Да Он и есть тут, невидимо Своим лицом, а видимо во всех христианах, а наиболее, в нуждающихся. Невидимого Господа намащай любительною сердечноумною молитвою, а для видимого – делай все возможное для нуждающихся, и будешь делать для Бога.

✍Свт. Феофан Затворник.

📖Толкование Воскресного Евангелия Мк.10:32-45:

Ст. 32-34.: Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет. Для чего Иисус предсказывает ученикам, что с Ним случится? Для укрепления духа их, чтобы они, предварительно услышав об этом, мужественно перенесли, когда это сбудется, и не были поражены внезапностью; а вместе с тем они должны были знать, что Он страждет по воле Своей. Ибо кто предвидел страдания, тот мог избежать их, а если не бежал, явно, что волею предает себя на страдания. Но так как открыть о Своем страдании следовало только ближайшим ученикам, то Он и предваряет всех на пути, желая отделить учеников от народа. Еще же упреждением всех и поспешностью Своей на пути Господь показывает и то, что Он поспешает к страданию и не убегает от смерти ради нашего спасения. Все, что высказывает Он в сем случае, хотя и прискорбно, но за все сие утешает тем, что «в третий день воскреснет».

✍Блж. Феофилакт Болгарский.

Ст.33-34. Иерусалим в духовном смысле означает Царствие Небесное. Восхождение в него есть жизнь земная каждого верующего человека, соделывающего свое спасение. Умилительно это изложено в стихире Великого Страстного Понедельника:  «Грядый Господь к вольной страсти, Апостолом глаголаша на пути, се восходим во Иерусалим и предается Сын Человеческий, якоже есть писано о Нем. Приидите убо и мы очищенными смыслы шествуем Ему и сраспнемся, и умертвимся Его ради житейским сластем, да оживем с Ним и услышим вопиюща Его: не ктому в земный Иерусалим за еже страдати, но восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему, и Богу вашему и совознесшему вас в горний Иерусалим, в Царствие Небесное». Спасающемуся о Господе необходимо преодолеть все степени восхождения в горний Иерусалим. На жизненном пути неизбежно встречают его скорби и искушения, – к ним нужно быть готовыми. Наша немощь человеческая не хочет их, часто забывает о неизбежности их и желает лишь земного счастья. Обратите внимание, что даже св. апостолы до получения даров Духа Святаго и дара разуметь Писания не были чужды желаний временной славы и счастья, как, например, и повествуется в Евангелии: после слов Христа о грядущих скорбях и смерти сыновья Заведеевы просят у Христа почестей временного Царства Его, которого они тогда ожидали, но вместо той почести чашу смерти обещал Христос друзьям Своим. Посему, если видим жизнь нашу исполненною скорбей и несбывшихся надежд и желаний, да не унываем. Так и должно быть. Жизнь христианина должна быть подобна жизни Христа. Возвещает нам св. ап. Петр: «Христос пострадал за нас, оставив нам образ, пример, дабы мы шли по следам Его». Для сего Христос и святые заповеди дал, дабы мы в них пребывали и через то были действительно Христовыми учениками по самой жизни своей, а не потому только, что называемся христианами. «По тому… узнают, что вы Мои ученики, если Мои заповеди соблюдаете» – говорит Господь друзьям Своим, идя на страдания. Чтобы исполнять заповеди Христовы, надо знать их. Они изложены в Евангелии. Читайте Св. Евангелие, проникнитесь духом его, сделайте его правилом жизни своей, настольной книгой. Во всяком поступке и жизненном вопросе поступайте согласно с учением Евангелия. Это единственный свет жизни нашей. Между другими учениями и заповедями встречаем в Св. Евангелии учение о необходимости смирения, которое Христос подтвердил ученикам Своим пред самыми крестными страданиями, как о том повествуется в нынешнем Евангелии, а также и в других местах. Без смирения сердце человека не примет, не усвоит себе Христова учения.

✍Прп. Никон Оптинский.

Неделя 5-я Великого поста, прп. Марии Египетской. С ВОСКРЕСНЫМ ДНЁМ , БРАТЬЯ И СЁСТРЫ! Причастников поздравляем с принятием святых Христовых Таин ❤️

Чтобы скорее забыть греховное прошлое, нужно изменить свои собственные привычки: манеру ходить, лежать, говорить, сидеть за столом и так далее, ибо это также разрушает определенные ассоциативные связи. Вообще же самыми мощными средствами очищения души от воспоминаний о прошлом являются покаяние и молитва. Прощенный грех забывается легче, а благодать, полученная в молитве, как бы закрывает на ключ двери подвалов нашего сознания, где «хранятся» наши грехи.

✍Архимандрит Рафаил Карелин

🕊Воскресные Тропарь, глас 1 Ка́мени запеча́тану от иуде́й/ и во́ином стрегу́щим Пречи́стое Те́ло Твое́,/ воскре́сл еси́ тридне́вный, Спа́се,/ да́руяй ми́рови жи́знь./ Сего́ ра́ди си́лы небе́сныя вопия́ху Ти́, Жизнода́вче:/ сла́ва воскресе́нию Твоему́, Христе́,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,// сла́ва смотре́нию Твоему́, еди́не Человеколю́бче. 🕊Кондак, глас 1 Воскре́сл еси́ я́ко Бо́г из гро́ба во сла́ве,/ и ми́р совоскреси́л еси́;/ и естество́ челове́ческое я́ко Бо́га воспева́ет Тя́, и сме́рть исчезе́;/ Ада́м же лику́ет, Влады́ко;/ Е́ва ны́не от у́з избавля́ема ра́дуется, зову́щи:// Ты́ еси́, И́же все́м подая́, Христе́, воскресе́ние. ✨Преподобной Марии Египетской Тропарь, глас 8 В тебе́, ма́ти, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу,/ прии́мши бо крест, после́довала еси́ Христу́/ и, де́ющи учи́ла еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́ ве́щи безсме́ртней.// Те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бная Мари́е, дух твой. Кондак, глас 3 Блуда́ми пе́рвее преиспо́лнена вся́ческими,/ Христо́ва неве́ста днесь покая́нием яви́ся,/ а́нгельское жи́тельство подража́ющи,/ де́мона креста́ ору́жием погубля́ет.// Сего́ ра́ди Ца́рствия неве́ста яви́лася еси́, Мари́е пресла́вная. Молитва О, вели́кая Христо́ва уго́днице преподо́бная Мари́е! На Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́щи, на земли́ же ду́хом любве́ с на́ми пребыва́ющи, име́ющи дерзнове́ние ко Го́споду, моли́ спасти́ рабы́ Его́, к тебе́ с любо́вию притека́ющыя. Испроси́ нам у Великоми́лостиваго Влады́ки и Го́спода ве́ры непоро́чное соблюде́ние, градо́в и ве́сей на́ших утвержде́ние, от гла́да и па́губы избавле́ние, скорбя́щым утеше́ние, неду́гующым — исцеле́ние, па́дшим — возста́ние, заблу́ждшим — укрепле́ние, в дела́х благи́х преспе́яние и благослове́ние, сирота́м и вдови́цам — заступле́ние и отше́дшим от сего́ жития́ — ве́чное упокое́ние, всем же нам в день Стра́шного Суда́ одесну́ю страны́ о́бщники бы́ти и блаже́нный глас Судии́ мира услы́шати: прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рствие от сложе́ния ми́ра, и та́мо пребыва́ния во ве́ки получи́ти. Ами́нь.

Если человек не дойдёт до того, чтобы делать то, что он делает от любви к Богу и от любви к сочеловеку – своему ближнему, то он растрачивает свои силы зря. Если он постится и имеет гордый помысл о том, что совершает что-то важное, то весь его пост идет насмарку. Потом такой человек становится похож на дырявый бак, в котором ничего не держится. Попробуй налей в дырявый бак воды – потихоньку вся она утечёт.

✍преподобный Паисий Святогорец.

ПОСТ, УГОДНЫЙ БОГУ

«Моисей пробыл у Господа сорок дней и сорок ночей» 

✍(Исх. 34:28) Уже в Ветхом Завете встречаются посты сорокадневные; все они вызваны были особенными обстоятельствами, имели от Бога особое назначение и приносили особые плоды. В самом начале Ветхого Завета мы читаем про Моисея, кротчайшего из людей, что он видел Бога лицем к лицу. В самом начале трудного своего поприща – постоянной, тяжелой борьбы с народом, раздражающим Господа Бога своего, – он взошел на гору, «и пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета» (Исх. 34:28). Он оставил на время свое земное дело, свои заботы и труды и поднялся прямо ко Господу. Он видел Его, насладился Им, озарился Им, так что лицо его долго потом сияло, и пробыл с Ним наедине, в этом чудном, непрерывном общении, внимая Его воле и Его словам, сорок дней и сорок ночей! Вот удивительный пост! Пост тесного общения и сокровенной беседы с Богом. Каким образом Моисей мог видеть Бога? Это нам не сказано; это словами описано быть не могло. Но мы верно знаем, что это свидание действительно было, и оно оставило след неизгладимый. «Лицо его стало сиять лучами, оттого что Бог говорил с ним», и душа его, явившаяся перед Отцем, Который втайне, приняла силу и благодать на всю последующую жизнь его. Это был пост близкой встречи с Богом. А наш пост? Заключается ли он в искании лица Божия, как говорил Давид: «Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я, Тебя жаждет душа моя... чтобы видеть силу Твою и славу Твою» (Пс. 62:2–3)? Уединяемся ли мы для беседы сокровенной с Господом, в которой заключается тайная сила христианской жизни? Угодный Богу пост – это сближение и общение души с Ним, и к этому посту призван не только Моисей, но и каждый из нас.

Ближе к окончанию Великого поста, вечером накануне субботы 5-й недели в храме вдруг зажигается свет и раздаются светлые и торжественные гимны. Церковь словно прерывает покаянное молчание, чтобы воспеть благодарственную песнь Богоматери — Акафист, ставший сердцем особого богослужения, которое называют Похвалой Пресвятой Богородицы. В чем особенность этого акафиста и этой службы? Разбираемся в слайдах журнала «Фома». 📖 Текст акафиста

🌿 Великий пост — особенное время в жизни православного христианина. Мы рассказываем про все важные события и богослужения этих дней. Подпишитесь на канал журнал «Фома», чтобы не пропустить главное: ✨ Подписаться

Каждый год 22 марта, во время Великого поста, мы отмечаем день памяти 40 Севастийских мучеников — праздник, посвященный мужеству и стойкости сорока воинов, принявших мученическую смерть за веру во Христа. Что произошло с ними? Что происходит в этот день в храме? Почему в народе принято печь жаворонков? Разбираемся вместе.

🌿 Великий пост — особенное время в жизни православного христианина. Мы рассказываем про все важные события и богослужения этих дней. Подпишитесь на канал журнал «Фома», чтобы не пропустить главное: ✨ Подписаться

Из шести воскресений Великого поста три посвящены памяти святых. Второе воскресенье — святителю Григорию Паламе, четвертое — преподобному Иоанну Лествичнику, пятое — преподобной Марии Египетской. Появление Иоанна Лествичника в ряду подвижников, на которых Церковь обращает наше внимание Великим постом, не случайно. Как и Григорий Палама, преподобный Иоанн был не только человеком святой жизни и выдающимся подвижником своего времени, но и духовным писателем, мыслителем. Он известен как автор аскетического сочинения под названием «Лествица», или, в переводе на русский язык, «Лестница». Зачем эту древнюю книгу читать человеку XXI века — рассказывает священник Евгений Мурзин.

🌿 Великий пост — особенное время в жизни православного христианина. Мы рассказываем про все важные события и богослужения этих дней. Подпишитесь на канал журнал «Фома», чтобы не пропустить главное: ✨ Подписаться

Четвертое воскресенье Великого поста посвящено преподобному Иоанну Лествичнику. Однако в 2026 году служба в его честь в этот день не совершается. Разбираемся, в чем тут дело. В 2026 году 22 марта совпадают две важные даты церковного календаря: одна переходящая — 4-я Неделя (неделями в церковной традиции называются воскресенья) Великого поста, которая посвящена преподобному Иоанну Лествичнику, и другая, фиксированная — память Сорока мучеников Севастийских. Память Сорока мучеников как издревле почитаемых святых всегда приходится на Великий пост и всегда особо выделяется. В этот день, даже если он приходится на понедельник, вторник или четверг, когда по Уставу литургии не положено, совершается литургия Преждеосвященных Даров. Поэтому в Типиконе (церковном богослужебном Уставе) существует следующее правило: если 4-я Неделя поста приходится на память Сорока мучеников, то служба преподобного Иоанна Лествичника в этот день не совершается, а переносится на другое время. В этом году служба преподобному переносится на великое повечерие субботы 21 марта, то есть на практике служится накануне вечером в пятницу, 20 марта. Это делается для того, чтобы воскресное богослужение, изменяемая и самая продолжительная часть которого совершается в субботу вечером, из-за совпадения двух праздников чрезмерно не разрасталась и чтобы служба Сорока мучеников прозвучала полноценно, без укорачивания и «конкуренции» текстов. В итоге Иоанн Лествичник как главный герой 4-й великопостной Недели в церковном сознании остается, но служба в его честь в 2026 году совершается не в воскресенье 22 марта, а переносится, чтобы соблюсти уставную иерархию и сохранить содержательную часть обоих воспоминаний. ⚪️ Журнал «Фома»

Тогда воинов арестовали и связанными повели к озеру близ города Севастии. Стояла зима, вечерело. Воинов раздетыми поставили в покрытое льдом озеро. Страшная стужа сковала члены святых мучеников, и они начали замерзать. Мучение это было для них особенно тяжелым, потому что на берегу озера для соблазна была поставлена теплая баня. Кто хотел спасти свою жизнь, должен был заявить тюремному сторожу, что он отрекся от Христа, и тогда он мог войти в теплую баню и отогреться. Всю ночь воины мужественно переносили лютый мороз, ободряя друг друга и поя священные гимны Богу. Ранним утром один из воинов не выдержал страданий. Он вышел из озера и поспешил к бане. Но как только теплый воздух коснулся его тела, он упал мертвым. Вскоре после этого тюремный сторож Аглаий увидел, как над мучениками, оставшимися в озере, заблистал неземной свет. Аглаий был так потрясен этим чудом, что, объявив себя христианином, сбросил с себя одежду и присоединился к 39 мученикам. Мучители, пришедшие немного спустя, увидели, что воины-христиане не только не замерзли, но, по-видимому, даже отогрелись. Тогда мучители молотами перебили им голени и побросали в огонь, а потом обугленные кости мучеников сбросили в реку. Через три дня мученики явились епископу Севастийскому Петру и рассказали о своем подвиге. Еп. Петр собрал их кости и с честью похоронил. Имена мучеников сохранились: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Аггей, Аетий, Флавий, Акакий, Екдекий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Домитиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филиктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглаий. Память 40 мучеников относится к кругу наиболее чтимых праздников.

40 мучеников Севастийских В 313 году император Константин Великий подписал закон о свободе исповедания веры. Его соправитель император Ликиний тоже подписал этот закон, но в подвластных ему областях гонения на христиан продолжались. Около 320 года в городе Севастии, в Армении, стояло римское войско. В войске находилось 40 воинов-христиан родом из Каппадокии (ныне на территории Турции). Военачальник Агриколай принуждал их принести жертву идолам, но воины отказались.

Воскресные Тропарь, глас 8 С высоты́ снизше́л еси́, Благоутро́бне,/ погребе́ние прия́л еси́ тридне́вное,/ да на́с свободи́ши страсте́й,// Животе́ и воскресе́ние на́ше. Го́споди, сла́ва Тебе́. Кондак, глас 8 Воскре́с из гро́ба, уме́ршия воздви́гл еси́,/ и Ада́ма воскреси́л еси́,/ и Е́ва лику́ет во Твое́м воскресе́нии,/ и мирсти́и концы́ торжеству́ют// е́же из ме́ртвых воста́нием Твои́м, Многоми́лостиве. Преподобному Иоанну Лествичнику, игумену Синайскому Тропарь, глас 1 Пусты́нный жи́тель и в телеси́ А́нгел/ и чудотво́рец яви́лся еси́, богоно́се о́тче наш Иоа́нне,/ посто́м, бде́нием, моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м,/ исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою притека́ющих ти./ Сла́ва Да́вшему ти кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния. Кондак, глас 4 На высоте́ Госпо́дь воздержа́ния и́стинна тя положи́,/ я́коже звезду́ неле́стную, световодя́щую концы́,// наста́вниче Иоа́нне, о́тче наш. 40 мученикам Севастийским Тропарь, глас 1 Боле́зньми святы́х, и́миже о Тебе́ пострада́ша,/ умоле́н бу́ди, Го́споди,/ и вся на́ша боле́зни исцели́,// Человеколю́бче, мо́лимся. Кондак, глас 6 Все во́инство ми́ра оста́вльше,/ на Небесе́х Влады́це прилепи́стеся,/ страстоте́рпцы Госпо́дни четы́редесять,/ сквозе́ огнь бо и во́ду проше́дше, блаже́ннии,/ досто́йно восприя́сте сла́ву с Небе́с// и венце́в мно́жество. Молитва О, святи́и, сла́внии страстоте́рпцы Христо́вы, четы́редесяте, во гра́де Севасти́и Христа́ ра́ди му́жественно пострада́вшии, чрез огнь бо и во́ду проидо́сте, и я́ко дру́зи Христо́вы в поко́й Небе́снаго Ца́рствия вше́дше, и́мате ве́лие дерзнове́ние ко Пресвяте́й Тро́ице хода́тайствовати о ро́де христиа́нском: наипа́че же о почита́ющих святу́ю па́мять ва́шу, и с ве́рою и любо́вию вас призыва́ющих. Испроси́те у всеще́драго Бо́га проще́ние согреше́ний на́ших и жития́ на́шего исправле́ние, да в покая́нии и нелицеме́рной любви́ друг ко дру́гу пожи́вше, со дерзнове́нием предста́нем Стра́шному Суди́щу Христо́ву, и ва́шим предста́тельством одесну́ю Пра́веднаго Судии́ предста́нем. Ей, уго́дницы Бо́жии, бу́дите нам защи́тницы от всех враг ви́димых и неви́димых, да под кро́вом святы́х ва́ших моли́тв изба́вимся от всех бед, зол и напа́стей до после́дняго дне жи́зни на́шея, и та́ко просла́вим вели́кое и достопокланя́емое и́мя Вседе́тельныя Тро́ицы, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Величание Велича́ем вас,/ страстоте́рпцы святи́и,/ и чтим честна́я страда́ния ва́ша,/ я́же за Христа́// претерпе́ли есте́.

🕊Божественная литургия. С воскресным днём, братья и сёстры!🕊 С днем памяти сорока Севастийских мучеников!☦ Причастников поздравляем с принятием святых Христовых Таин ❤️

Встреча с Богом всегда является началом новой жизни. Но такой новой жизни, которая не обязательно является более лёгкой, более привлекательной, а новой в том смысле, что эта жизнь в каком-то смысле ничем не похожа на нашу обычную жизнь; это жизнь, в которой царствует правда Божия, а не правда человеческая, истина Божия, а не человеческие истины.

 ✍Митрополит Антоний Сурожский