Mad Mullah

🇸🇾 Новую актуальность приобретает наша с коллегами совместная монография «Метаморфозы сирийской оппозиции», которая на момент выхода вызывала вопросы. Мол, какой смысл было писать о тех кто уже проиграл и одной ногой в прошлом. Оказалось, что теперь эти силы шагнули из прошлого в настоящее и вошли в Дамаск. А метаморфозы уверен будут продолжаться, потому неплохо было бы подумать о продолжении и уже это будет не про оппозицию...

🇸🇾🇸🇾🇸🇾Когда в Сирии бушуют события, а у тебя отчетный период по всем грантам и научно-учебным группам сразу и куча дедлайнов, поэтому ты не можешь расстаться с ноутбуком😁 @mad_mullah

🇸🇾L’imagination au pouvoir! @mad_mullah

🇸🇾 Интересный момент, что во всех заявлениях ХТШ (запрещённая в РФ террористическая группировка), несмотря на «осуждение ударов» ВКС РФ в поддержку САА указывается на то, что ХТШ не рассматривает РФ, а также Китай, который часто соседствует в подобных заявлениях с Россией, как враждебную силу, но лишь в качестве «потенциального партнера». Это касалось и СВО, о которой террористы сообщили, что это «не их дело» и они не намерены занимать чью то сторону. И вот последнее заявление, которое опять же касается России и Китая. В новом уведомлении от Департамента по политическим вопросам ХТШ гражданам Китая и России в Сирии: - Борьба ведется с режимом, а не с какой-либо иностранной страной или ее гражданами - «Мы подтверждаем, что ваши граждане будут пользоваться всеми правами на безопасность и защиту, это касается и ваших дипломатических миссий» - Рассчитывают на продолжение дипломатических отношений, чтобы «достичь общих интересов». Однако, если РФ и КНР упоминаются обычно в связке, то Иран выносится за скобки и прямо называется врагом сирийского народа, его гражданам и представительствам никаких гарантий не даётся. Однако, что касается КНР, то, несмотря на «примирительную» риторику ХТШ, уйгурские боевики, входящие в ХТШ открыто заявляют, что захват Сирии это первый шаг для «распространения джихада» на Восточный (китайский) Туркестан.

🇸🇾 Интересный момент, что во всех заявлениях ХТШ (запрещённая в РФ террористическая группировка), несмотря на «осуждение ударов» ВКС РФ в поддержку САА указывается на то, что ХТШ не рассматривает РФ, а также Китай, который часто соседствует в подобных заявлениях с Россией, как враждебную силу. Это касалось и СВО, о которой террористы сообщили, что это «не их дело» и они не намерены занимать чью то сторону. И вот последнее заявление, которое опять же касается России и Китая. В новом уведомлении от Департамента по политическим вопросам ХТШ гражданам Китая и России в Сирии: - Борьба ведется с режимом, а не с какой-либо иностранной страной или ее гражданами - «Мы подтверждаем, что ваши граждане будут пользоваться всеми правами на безопасность и защиту, это касается и ваших дипломатических миссий» - Рассчитывают на продолжение дипломатических отношений, чтобы «достичь общих интересов». Однако, если РФ и КНР упоминаются обычно в связке, то Иран выносится за скобки и прямо называется врагом сирийского народа, его гражданам и представительствам никаких гарантий не даётся.

🇸🇾Джауляни уже на CNN - новый уровень Не пишу никаких "экспертных комментариев" по Сирии. Пока что немного не до этого, да и опять включаться в дискуссии не хочется. Но кто следит за каналом и читал мои публикации о ХТШ (запрещены в РФ) около года назад - не сильно сейчас удивляются. Ни продвижению, ни эфирам на CNN, ни тому, что ультра-мега-супер-радикальные террористы почему-то оказались способны договариваться с этно-конфессиональными меньшинствами. The Age of Political Jihad сейчас во всей красе, а Абу Мухаммад аль-Джауляни на сегодняшний день его главное лицо - Syrian Rebel Chief, появляющийся то в Tommy Hilfiger, то в костюме-тройке, берёт Хаму. Всем мира и добра!✌🏼 @mad_mullah

«Деревья предлагают решение»: проект «Tree Aid», борьба с нищетой и последствиями климатического кризиса Имам Мухаммад 'Абд аль-Ра'уф аль-Мунави, известный исламский учёный, с своей книге «Файд аль-Кадир» приводит следующую историю:

«Рассказывали, что однажды [правитель Персии] Хосрой отправился на охоту. Он увидел старика, который сажал оливковые деревья. Встав рядом с ним, он сказал: "Ты — старый человек, а оливковые деревья не приносят плодов до тридцати лет, зачем ты их сажаешь?" Старик ответил: "О царь, те, кто был до нас, сажали для нас, и мы ели, поэтому мы сажаем для тех, кто будет есть после нас"». (Muḥammad ʻAbd al-Raʼūf al-Munāwī. Fayḍ al-Qadīr Sharḥ al-Jāmīʿ al-Ṣaghīr)

И спустя сотни лет, словно следуя за самоотверженным служением этого безвестного старика, Якуба Савадого будто бы повторит и его слова, рассказывая о своей деятельности по высадке леса: «Этот проект предназначен для будущих поколений. Я не хочу есть сегодня и оставлять будущие поколения без еды. Моя работа — это создание семян богатства». Сегодня мы ходим рассказать о благотворительной организации «Tree Aid», одним из участников которой являлся Якуба Савадого, «человек, остановивший пустыню». В засушливых районах Африки земля стремительно теряет плодородие. Почва, которая когда-то была богата питательными веществами, больше не способна поддерживать жизнь. Это усугубляется последствиями климатического кризиса и вырубкой лесов. В результате местные жители больше не могут выращивать достаточное количество продуктов питания и страдают от нищеты и голода. «Деревья предлагают решение», — утверждают участники «Tree Aid», обучающие фермеров агролесоводству — «Мы выращиваем и защищаем деревья, чтобы люди могли жить за счет них долгие годы. Мы не просто сажаем деревья и уходим. Мы работаем с местными фермерами, чтобы убедиться, что у них есть знание и инструменты, необходимые для того, чтобы каждое дерево процветало. Деревья означают стабильность. Их корни не дают земле размываться наводнениям. Они также сохраняют воду, когда нет дождей, и помогают земле оставаться плодородной, чтобы могли расти другие культуры. Деревья также защищают планету, поглощая углекислый газ, который является причиной климатического кризиса». Это особенно актуально для региона, где сельскохозяйственная деятельность подвержена особенному риску, в связи с деградацией почвы, повышением температуры и малым количеством осадков. И если из-за наводнения или засухи урожай не удается вырастить, деревья выживают, давая питательные плоды, которые можно есть или продавать. Одним из направлений «Tree Aid» является помощь сельским сообществам в создании «пищевых садов» (Nutrition Gardens), где высаживаются саженцы питательных быстрорастущих деревьев моринги и баобаба, — которые дают листья уже через 3 месяца, — на небольших общинных деревенских участках, окруженных живыми изгородями. Также участники «Tree Aid» обустроили в Буркина-Фасо 145 водосберегающих ям в почве, известных как «були» (boulis), каждая из которых вмещает столько же воды, сколько олимпийский бассейн. «Tree Aid» являются участниками «Великой зеленой стены» — грандиозной международной акции, направленной на создание обширного пояса деревьев, растительности и плодородных земель в засушливых районах Сахеля в Африке. Движение изначально задумывалось как 8000-километровая полоса деревьев, но теперь этот амбициозный проект стал намного больше. Его сила в том, что он решает сразу множество неотложных задач. Увеличение биоразнообразия, восстановление и защита земель, выращивание питательных продуктов и создание «зеленых» рабочих мест для миллионов людей, живущих на ее пути. «Великая зеленая стена возвращает к жизни деградировавшие ландшафты Африки и отвоевывает землю для людей. Польза от этого чуда будет ощущаться во всем мире» — говорят участники проекта. В «Tree Aid» подчёркивают, что особое внимание они уделяют работе с менее защищёнными слоями населения — женщинами, молодежью и вынужденными переселенцами (IDPs). Обо всех этих и других проектах, достижениях и планах «Tree Aid», читайте на сайте: ⠀

Якуба Савадого – человек, который остановил пустыню Недавно скончавшийся африканский фермер-мусульманин по имени Якуба Савадого (Yacouba Sawadogo, 1946-2023) из Буркина-Фасо более 20 лет ездил по пустыне и возрождал древнюю технику земледелия «Zaï», добиваясь сохранения большего количества воды в почве и повышения её качества. Он продолжал совершенствовать технику на протяжении многих лет, увеличивая урожайность и успешно сажая деревья. Все, что у него было из инструментов — это мотыга, и твердая вера, что все можно изменить. В 2010 году Марк Додд снял документальный фильм, посвящённый фермеру, — «The Man Who Stopped the Desert» («Человек, который остановил пустыню»). После окончания школы Корана в Мали, Савадого вернулся в Ятенгу, чтобы работать продавцом на местном рынке. Но сильные засухи в регионе около 1980 года стали поворотным моментом в жизни Савадого. Урожайность сельскохозяйственных культур упала, а люди умирали от голода, многие покинули сельские районы, чтобы найти возможности для заработка в городах. Но Савадого выбрал противоположное направление — вернулся из города в свою деревню, полный решимости найти выход из кризиса. С тех пор как он вернулся в родную деревню, Савадого решил возделывать бесплодные земли и сделать их снова плодородными. Его методы оказались успешными, и с тех пор он создал лес площадью около 40 гектаров на месте, которое четыре десятилетия назад было бесплодной и деградировавшей землей, которую никто не хотел обрабатывать. Сейчас в лесу растет более 60 видов деревьев и кустарников, а также множество диких животных, и это, пожалуй, один из самых разнообразных лесов, созданных и управляемых фермером в Сахеле. Экспериментируя с традиционными технологиями региона, Савадого разработал набор лучших методов, которые сделали это чудо возможным. Эти методы требуют много ручного труда и огромного терпения. Они включают в себя: Посадка: • Выкапывание ям «Zaï» через равные отрезки. Для больших растений, таких как баобаб, выкапываются большие ямы. • Заполнение ям органическим удобрением или компостом перед посадкой семян. • Использование методов агролесоводства и выращивание проса, сорго и кукурузы вместе с деревьями. Сохранение почвы и воды: • Сооружение каменных насыпей для замедления стока воды во время дождя. Это помогает почве впитывать больше воды и удерживать питательные вещества. • Постройка небольшой плотины на пустынном участке в лесу для накопления воды. Животные: • Размещение горшков с водой на деревьях для птиц и поилок на земле для животных. Птицы затем приносят семена из других мест. • Содержание пчел для производства меда. Пчелы также служат целям перекрестного опыления. Его усилия превзошли работу ведущих мировых учёных и технологические достижения, стоящие миллионы. Они так же могут оказаться решающими для будущего быстро растущего населения мира. «Якуба в одиночку оказал большее влияние на преодоление кризиса, чем все национальные и международные исследователи вместе взятые» — утверждает голландский эксперт по опустыниванию Крис Рейдж. «Мы не должны быть врагами природы», — предупреждал Якуба, неустанно работая на выжженной солнцем земле. «Этот проект предназначен для будущих поколений. Я не хочу есть сегодня и оставлять будущие поколения без еды. Моя работа — это создание семян богатства не только для Буркина-Фасо, но и для многих других стран», — говорил Савадого. Якуба Савадого помог опровергнуть мнение о том, что Африка нуждается в помощи извне для решения своих проблем. «Мы должны перестать учить и рассказывать, а вместо этого начать учиться и слушать, что говорят фермеры», — говорит Крис Рейдж. ⠀⠀⠀⠀ Всегда стремясь поделиться своими знаниями, Савадого обучил тысячи посетителей из этого региона и других стран, а также помог фермерам восстановить свои земли. В результате десятки тысяч гектаров деградированных земель в Буркина-Фасо и Нигере восстановили продуктивность. Эти методы помогают фермерам адаптироваться к изменению климата, снизить уровень бедности в сельской местности и предотвратить конфликты, связанные с местными ресурсами и водой. ⠀⠀⠀⠀

☪🛐Из книги индийского суфийского Шейха Азада Расула ад-Дахляви "Поиск Истины": "Ничуть не меньшее воодушевление и энтузиазм вызывало и обстоятельство, что эта теория [прим.: речь о коммунизме] привела к революции в России. Вера революционеров в то, что люди должны жить ради идеологии и быть готовы пойти на жертвы, страдать и даже умирать за свою идею, казалась чрезвычайно привлекательной. <...> В это время Мавлана ‘Убайд Аллах Синдхи был почетным профессором в Джами‘а. Русская революция произвела на него сильное впечатление во многом еще и потому, что он был свидетелем ее вдохновляющего успеха и видел все своими глазами. Он искал личной встречи с Лениным, но в те дни тот был сильно болен, и их встреча так и не состоялась. В то же самое время Синдхи не разочаровался в исламе. <...> Он [прим.: Мавлана ‘Убайд Аллах Синдхи] высказывал следующее мнение: «Мы принимаем экономическую программу социалистов, но пока она не включает веру в Бога, люди не могут достичь гармонии. Всеобъемлющая система человеческой жизни – в истинной ее полноте, в совокупности принципов, которые не отрицают ни материальные, ни духовные потребности людей»." Шейх Азад Расул ад-Дахляви, "Поиск Истины"

Если вдруг хотите финансово порадовать админа, чтобы у него появилось время и желание активнее вести канал, то пишите сюда в лс: @voprozzotvet скину реквизиты)

Сомали с колониального периода до наших дней. Эрик и Роб вместе с Абди на подкасте маркистского журнала "Космонавт" обсуждают формирование сомалийского народа, долгие и конфликтные отношения с Эфиопией, британскую и итальянскую колонизацию и независимость Сомали, а затем переходят к периоду социализма при Сиаде Барре. Они обсуждают достижения этого периода, истоки военного конфликта в Огадене, отказ от СССР и социализма. Затем они обсуждают распад сомалийского государства, долгую гражданскую войну, период правления Союза исламских судов и высказывают некоторые соображения о настоящем. #Сомали #Эфиопия #ГлобальныйЮг #Антиимпериализм #Социализм

Портрет Сираджуддина Хаккани (глава МВД Афганистана) в New York Times под заголовком: «Самый разыскиваемый боевик становится лучшей надеждой для перемен?» И это действительно так, потому именно сеть Хаккани* была наиболее близка Аль-Каиде*, но с её представителями действительно связывают надежды на перемены. Таким образом и сама сеть и её лидер это интересный афганский феномен. Будучи наиболее радикальными в Движении Талибан* в вопросах войны и прибегая к запрещённым методам её ведения, после её окончания хакканисты одновременно оказываются наиболее умеренными в плане государственного строительства. Возможно это связано с тем, что сеть Хаккани, если говорить о её высших командирах, как правило формировалась из более урбанизированых афганцев, по сравнению с большинством руководства собственно талибов, которое происходит с сельского юга. В результате именно хакканисты проводят, если можно так сказать, более толерантную социальную политику (в сравнении с остальными группами). Например, именно Хаккани стоял за амнистией многих членов прежней администрации и пытался предотвратить расправы. То, что запрет на женское образование так долго не могли утвердить в Афганистане также был связан с позицией хакканистов, которые выступали против подобных ограничений. Собственно из-за позиции Хаккани в стране по сути сложилась компромиссная система,  где т.н. «кандагарская клика» из окружения эмира Ахунзады продвигает всё больше ограничительных законов, которые из-за противодействия им со стороны Хаккани в итоге оказываются не законами, а некими необязательными рекомендациями. Или же в каждом из них появляются лазейки, как в вопросах женского образования и трудоустройства, где женщины могут учиться в частных школах платно или в религиозных бесплатно, но и там  предусмотрено светское образование. *- запрещённые в РФ террористические организации

🏳️ А ещё в талибском Афганистане большой популярностью пользуется российские пиво Балтика «0» безалкогольное, которое находится в свободной продаже и по поводу которого в российском мусульманском сообществе долго велись дискуссии насколько маркировка «халяль» совместима со словом «пиво», пусть и безалкогольным. Для талибов вот вполне совместимо. Там и иранское безалкогольное пиво тоже есть.

🏳️В СПб встречался с дорогим товарищем, который вернулся из очередной многомесячной поездки к афганским талибам (пока ещё запрещены в РФ). Я спросил его по поводу «страшных» законов, которые один за другим талибы приниабт, где женщинам запретили не только самостоятельно перемещаться, но «даже говорить вслух». Он мне поведал такую историю. В Афганистане есть комплекс озер, который называется Банд-э-Амир. Он пользуется у афганцев большой популярностью в качестве места отдыха. Согласно фирману амира Афганистана женщинам посещать этот комплекс категорически запрещено, с мужьями или без. При въезде в комплекс стоит пост амр биль маруф, то есть религиозной полиции, которая с каждым въезжающим проводит беседу, как себя вести, чтобы не показывать аурат и т.д. Провели беседу и с моим товарищем. Но вот было его удивление, когда оказалось, что женщин, которым вход туда категорически запрещен согласно фирману самого амира, среди отдыхающих оказалось больше чем мужчин. При том и одеты многие из них были не в строгие афганские чадры, а в свободные хиджабы в иранском стиле (накинутый платок). Когда товарищ пытался выяснить как так,почему, если женщинам там находиться там строго запрещено, они всё равно там находятся, в религиозной полиции ответили примерно следующее: «ну они же издалека приехали, не отправлять же их обратно». И так примерно обстоит дело с большинством иных ограничительных законов в ИЭА.

Night Breaking news! К нам едете ревизор Кирилл Владимирович Семёнов, чтобы выступить с лекцией «Ибадизм - третье направление ислама». 24 октября на базе Кафедры ближневосточных африканских исследований НИУ ВШЭ — Санкт-Петербург состоится открытая лекция Кирилла Владимировича Семенова, эксперта Российского Совета по Международным Делам, политолога, специалиста по политическим процессам в странах ближневосточного региона. Приглашаем присоединиться всех, кто интересуется особенностями развития ибадитского учения, историей ибадитского Магриба, а также тех, кто хочет узнать больше о роли Верховного муфтия Омана Ахмада аль-Халили в популяризации ибадизма сегодня. Мероприятие пройдет: - 24 октября - 13:00 - Наб.Канала Грибоедова, 123, ауд. 402 (НИУ ВШЭ СПб) / ОНЛАЙН 👉 Для участия в семинаре необходимо зарегистрироваться по ссылке

Тут частенько звучал вопрос за последние дни: на что надеется Тегеран в Ливане? Вон на это он надеется в Ливане: Армия Израиля сообщила о гибели сразу семи своих военных в боях на юге Ливана ТЕЛЬ-АВИВ, 2 октября. /ТАСС/. Израильская армия несет потери в первые дни своей наземной операции на юге Ливана. Армейская пресс-служба объявила о гибели там сразу семи военнослужащих. В сообщении пресс-службы перечислены имена погибших, указано, что все они «пали в бою на юге Ливана». А если еще конкретнее, что Израиль увязнет, застрянет и будет нести потери, а “Хезболла” на фоне неизбежного роста антиизраильских настроений в Ливане будет вербовать все новых сторонников. И, похоже, это далеко не невероятный сценарий. @irandezhurniy

"Согласимся, что познакомиться с научным методом, методами машинного производства и основными положениями западной философии можно лишь с помощью европейских или западных книг; но больному оксидентозом нет дела до основных положений западной философии. Он обращается к западным источникам только тогда, когда хочет узнать что-нибудь о Востоке. Именно по этой причине ориенталистика (почти несомненно являющаяся паразитом, присосавшимся к корню империализма) овладела умами и общественным мнением оксидентозных наций. По вопросам исламской философии, обычаев индийских йогов, повсеместной распространенности суеверий в Индонезии, национального характера арабов и любому другому восточному вопросу для больного оксидентозом нет иных достойных источников сведений и критериев, кроме западных текстов. Вот как получается, что даже сам себя он познает в терминах языка ориенталиста. Своими собственными руками он низвел себя до статуса объекта на предметном стекле ориенталистского микроскопа. Поэтому он доверяет наблюдениям ориенталиста, а не тому, что сам чувствует, видит или переживает. Это самый отталкивающий симптом оксидентоза: воспринимать себя как пустое место, не думать вообще, полностью перестать доверять себе, своим глазам и ушам, передать всю властъ над своими чувствами первой попавшейся авторучке, лишь бы eе держал доходяга, сказавший или написавший хотя бы слово в качестве ориенталиста."

- Джалал Але-Ахмад https://telegra.ph/Oksidentoz-CHuma-s-Zapada-05-26 @mad_mullah

🇺🇬🐘Наш слон? Последние пару дней мои мысли занимает замечательная страна Уганда и на этом фоне решил посмотреть разные интервью легендарного Иди Амина. После отрывка выше мем про "наш слон" для меня заиграл новыми красками. Решил поделиться с вами. Иди Амин - наш слоняра?🐘 @mad_mullah

Открыли предзаказ на книгу Джалала Але-Ахмада «Гарбзадеги». Это полемическое эссе о внутренних проблемах Ирана и острая критика колониализма. Джалал Але-Ахмад был выдающимся писателем, философом и одним из популяризаторов термина «гарбзадеги». С фарси он буквально переводится как «поражение Западом»: переняв его у другого иранского мыслителя Ахмада Фардида, Але-Ахмад придал ему значение, которое стало основным, — идеологическая, технологическая и культурная зависимость Ирана от Запада. В книге автор проблематизирует разрушение национальной идентичности, вызванное вестернизацией страны. Рассматривая Иран как подчиненного потребителя, а не активного производителя в мировой капиталистической системе, «Гарбзадеги» звучит как призыв к глобальному бунту и культурному протекционизму в ответ на западную экспансию в ХХ веке. Оформить предзаказ со скидкой можно на нашем сайте.