Deen over dunya

اللهم إنا نستوحش من ذنوبنا، ثم نأنس بذكرك، ونفزع من تقصيرنا، ثم نطمئن إلى سعة فضلك، ونخشى أن نكون قد أبعدتنا المعاصي عنك، ثم نتذكر أنك أرحم بنا من أنفسنا. فاللهم لا تدع للغفلة على قلوبنا سبيلًا، ولا للذنوب في أرواحنا مقامًا، وأيقظنا من سِنة الإعراض قبل أن يطول الرقاد، وأفض علينا من رضوانك ما يحيي القلوب بعد موتها، ويجبر الأرواح بعد كسرها، ويأخذ بأيدينا إليك أخذًا جميلًا. فما لنا سواك، ولا مهرب لنا إلا إليك، ولا نجاة لنا إلا برحمتك.

اللهم أغنني بفضلك عمن سِواك.

﴿قُل مَن يُنَجّيكُم مِن ظُلُماتِ البَرِّ وَالبَحرِ تَدعونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفيَةً لَئِن أَنجانا مِن هذِهِ لَنَكونَنَّ مِنَ الشّاكِرينَ﴾ [الأنعام: 63]

صباح الجمعة، يوم السكينة الأسبوعي، وما تطيب الأيام إلا بذكر النبيّ ﷺ. 🌱 "صلىٰ الإله ومن يحف بعرشه والطيبون، على المبارك أحمَدِ"

اللهم إنّي أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ")

يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ")..

مُصطلح التّدبُّر في القُرآن ينصرف استعماله غالباً إلى تأمُّل القُرآن، "أفلا يتدبّرونَ القُرءانَ أم على قُلوبٍ أقفالُها"، بينما مُصطلح تفكُّر ينصرف استعماله إلى تأمُّل الكون المنظور ، "الذين يذكرونَ الله قياماً و قعوداً و على جنوبهم و يتفكّرون في خلق السّماوات و الأرضِ ربّنا ما خلقت هذا باطِلاً سُبحانك فقِنا عذاب النّار" و نتيجة التّدبُّر و التّفكُّر واحدة ، وهي : الاتّعاظ و الاعتبار. يختصّ التّدبُّر بتحصيل الذّكرى من التّأمُّل في آيات الله القُرآنيَّة ، بينما يختصّ التّفكُّر بتحصيل الذِّكرى بالآيات الكونيَّة.

أكثر ما سيندم عليه الإنسان في حياته تضييعه للفرص والعلامات التي يرسلها الله له على مدار حياته ليرجع إليه ويتوب لربه، لن تجد أحدًا إلا ومرت عليه علامات أو تيسير أسباب ليهتدي ويكون على الطريق، وهناك من اقتنصها وهناك من ضيعها أو غفل عنها، فكُن عبد الله المتيقظ لعلاماته وأسبابه.

- كيف تنام وانت مغفور الذنب؟ من قال حين يأوي إلى فراشِه : ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، له الملكُ ، وله الحمدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لاحولَ ولا قوةَ إلا بالله العليِّ العظيمِ ، سبحان اللهِ، والحمدُ لله ، ولا إله إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ) ؛ غُفِرَتْ له ذنوبُه ولو كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ.

قال مكحول رحمه الله: الجنين في بطن أمه لا يطلب، ولا يحزن ولا يغتم، وإنما يأتيه رزقه في بطن أمه من دم حيضتها، فمن ثم لا تحيض الحامل. فإذا وقع إلى الأرض استهل وصرخ، واستهلاله استنكار لمكانه الجديد. فإذا قطعت سرته حوّل الله رزقه إلى ثديي أمه حتى لا يطلب ولا يحزن ولا يغتم. ثم يصير طفلاً يتناول الشيء بكفه فيأكله. فإذا هو بلغ.. قال: أنّى لي بالرزق؟ أي من أين لي؟ ويسيء الظن بربه، ويظن أنه لن يرزقه. فيقول مكحول: يا ويلك! غذّاك وأنت في بطن أمك، وأنت طفل صغير، حتى إذا اشتدت وعقلت قلت: أنى لي بالرزق؟! _تفسير ابن كثير رحمه الله، سورة الرعد.