مقاطع فيديو - الشيخ الغزي
Open in Telegram
1 822
Subscribers
No data24 hours
+87 days
-330 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+14
in 4 channels
August '26
+42
in 5 channels
Get PRO
July '26
+52
in 8 channels
Get PRO
June '26
+52
in 3 channels
Get PRO
May '26
+43
in 2 channels
Get PRO
April '26
+50
in 2 channels
Get PRO
March '26
+53
in 3 channels
Get PRO
February '26
+33
in 3 channels
Get PRO
January '26
+28
in 4 channels
Get PRO
December '25
+31
in 5 channels
Get PRO
November '25
+48
in 3 channels
Get PRO
October '25
+48
in 1 channels
Get PRO
September '25
+55
in 5 channels
Get PRO
August '25
+74
in 6 channels
Get PRO
July '25
+50
in 3 channels
Get PRO
June '25
+39
in 4 channels
Get PRO
May '25
+25
in 2 channels
Get PRO
April '25
+44
in 3 channels
Get PRO
March '25
+56
in 3 channels
Get PRO
February '25
+29
in 3 channels
Get PRO
January '25
+51
in 1 channels
Get PRO
December '24
+77
in 4 channels
Get PRO
November '24
+67
in 2 channels
Get PRO
October '24
+88
in 4 channels
Get PRO
September '24
+92
in 3 channels
Get PRO
August '24
+162
in 4 channels
Get PRO
July '24
+117
in 2 channels
Get PRO
June '24
+73
in 3 channels
Get PRO
May '24
+93
in 3 channels
Get PRO
April '24
+93
in 3 channels
Get PRO
March '24
+129
in 4 channels
Get PRO
February '24
+134
in 1 channels
Get PRO
January '24
+183
in 2 channels
Get PRO
December '23
+171
in 3 channels
Get PRO
November '23
+39
in 1 channels
Get PRO
October '23
+51
in 3 channels
Get PRO
September '23
+32
in 0 channels
Get PRO
August '23
+28
in 0 channels
Get PRO
July '23
+39
in 0 channels
Get PRO
June '23
+20
in 0 channels
Get PRO
May '23
+17
in 0 channels
Get PRO
April '23
+44
in 0 channels
Get PRO
March '23
+35
in 0 channels
Get PRO
February '23
+22
in 0 channels
Get PRO
January '23
+28
in 0 channels
Get PRO
December '22
+22
in 0 channels
Get PRO
November '22
+16
in 0 channels
Get PRO
October '22
+25
in 0 channels
Get PRO
September '22
+25
in 0 channels
Get PRO
August '22
+56
in 0 channels
Get PRO
July '22
+36
in 0 channels
Get PRO
June '22
+59
in 0 channels
Get PRO
May '22
+51
in 0 channels
Get PRO
April '22
+45
in 0 channels
Get PRO
March '22
+58
in 0 channels
Get PRO
February '22
+61
in 0 channels
Get PRO
January '22
+50
in 0 channels
Get PRO
December '21
+34
in 0 channels
Get PRO
November '21
+16
in 0 channels
Get PRO
October '21
+30
in 0 channels
Get PRO
September '21
+23
in 0 channels
Get PRO
August '21
+29
in 0 channels
Get PRO
July '21
+14
in 0 channels
Get PRO
June '21
+18
in 0 channels
Get PRO
May '21
+20
in 0 channels
Get PRO
April '21
+24
in 0 channels
Get PRO
March '21
+18
in 0 channels
Get PRO
February '21
+46
in 0 channels
Get PRO
January '21
+29
in 0 channels
Get PRO
December '20
+368
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | +1 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | +4 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +4 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
• الفتح الاعظم يكون زمان الظهور الشريف ... #يازهراء - عبد الحليم الغزي
-لتدخُلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحاً قريباً.
هذا الفتح ما هو الفتح الأعظم؟
الفتح الأعظم يكون زمان الظهور الشريف، وإنما كان فتح خيبر فتحاً قريباً مناسباً لذلك الزمان الذي كان فيه رسول الله صلى الله عليه وآله.
الفتح المحمدي العلوي الفاطمي المهدوي الأعظم يكون زمان الظهور الشريف، ويتسامى ويتسامى في عصر الرجعة حتى نصل إلى الدولة المحمدية العظمى.
قناة تلجرام :
https://t.me/Almawadah0
| 2 |  كم هي عظمة عقيدة الرجعة؟ في ثقافة الكتاب والعترة
الرجعة: هي الهدف من البرنامج الإلهي بكله ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾
العبادة: هو تحقيق برنامج الخلافة هذا البرنامج لا يتحقق إلا في الرجعة
في الرجعة تتكامل المعرفة وفي الرجعة تتكامل الذات تكويناً وتشريعاً
وفي الرجعة يتحقق معنى السعادة: الراحة والأمن والرخاء والسلامة والكرامة والذكاء
كل هذه المعاني تتحقق في الرجعة
الرجعة: الهدف الكبير من برنامج آل محمد
إذن كم هي عظمة عقيدة الرجعة؟
هذا هو موقع عقيدة الرجعة بالمجمل في ثقافة الكتاب والعترة.
-الكتاب الناطق ح75
الشيخ الغزي | 81 |
| 3 |  • لو ان الدين تعلق بالثريا لنالته رجال من اهل فارس ... #يازهراء - عبد الحليم الغزي
-عن أبي هريرة قال: لما نزلت: "وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم"، كان سلمان إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلاة بتراء تعني دينا أبتر والقوم أباترة، فقالوا: يا رسول الله - الصحابة يسألون النبي - فقالوا: يا رسول الله، من هؤلاء القوم الذين إن تولّينا -تولينا عن الحق- استُبدِلُ بنا؟ قال فضرب النبي على منكب سلمان فقال: من هذا وقومي، والذي نفسي بيده، لو أن الدين تعلق بالثُريا لنالته رجال من أهل فارس، فاستبدل العرب بالعجم بالفرس.
قناة تلجرام :
https://t.me/Almawadah0 | 201 |
| 4 |  "
• ما هو الضمان للوصول الى العاقبة الحسنة ؟ ... #يازهراء - عبد الحليم الغزي"
-حينما تستحكم الولاية بحسب المقدمات التي بينتها في عقل الإنسان وقلبه، فإنها تعطي الإنسان ضماناً للوصول إلى العاقبة الحسنى ،قطعاً عبر الوصول إلى الهداية الثانية والثالثة والرابعة، فإن الهداية على مراتب.
القرآن تحدث تحدث عن هدايات، وليس عن هداية واحدة، وتحدث القرآن عن إيمان أول، وعن إيمان ثانٍ، وعن إيمان ثالث، وتحدث القرآن عن تقوى، وعن تقوى بعد التقوى. هذه المطالب واضحة في آيات الكتاب الكريم، وإنما يتدرج فيها الإنسان عبر توبة المستديمة، وعبر الولاية المستحكمة والثابتة في عقل الإنسان وقلبه.
وهذا هو المسار الصحيح في دين العترة الطاهرة، بعيداً عما كتبه علماء الأخلاق من السنة أو الشيعة، بعيداً عما يسمى بعلم الطريقة عند المتصوفة، وبعلم السلوك عند العرفاء الشيعة، بعيداً عن كل ذلك.
قناة تلجرام :
https://t.me/Almawadah0 | 198 |
| 5 |  فتوى الإمام الرضا صلوات الله وسلامه عليه في أن الإقرار بالرجعة من شروط التشيع
تعالوا معي إلى هذا الكتاب 📚صفات الشيعة للشيخ الصدوق هذه فتوى من الإمام الرضا من هو الشيعي؟ عن الفضل بن شاذان قال قال علي بن موسى الرضا: “وأقر بالرجعة فهو مؤمن حقاً وهو من شيعتنا أهل البيت” تتذكرون هذه الرواية مراراً نقرأها هذا الكتاب 📚كمال الدين للشيخ الصدوق الرواية رواية أبي خالد الكابلي عن الإمام السجاد: “يا أبا خالد إن أهل زمان غيبته القائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره أفضل من أهل كل زمان لأن الله تبارك وتعالى أعطاهم من العقول والأفهام والمعرفة ما صارت به الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله بالسيف أولئك المخلصون حقاً وشيعتنا صدقاً” “فهو مؤمن حقاً وهو من شيعتنا أهل البيت” نفس التعابير نفس العبارات تريدون أن تكونوا من هؤلاء هذه الشروط والمقدمات.
-الكتاب الناطق ح75
الشيخ الغزي | 78 |
| 6 | • إذا رأيتم الرجل قد حسن سمته وهديه، وتماوت في منطقه، وتخاضع في حركاته، فرويدا لا يغرنكم.#الشيخ_الغزي
-ختام الحلقة بحديث أقرؤه عليكم من تفسير إمامنا الحسن العسكري، صلوات الله وسلامه عليه، عن إمامنا السجاد: إذا رأيتم الرجل قد حسن سمته وهديه، سمته ظاهره مظهره ما يظهر منه، ما نستطيع أن نلمحه في.. قد تطلق على مظهره، على تقاسيم وجهه، قد تطلق على ثيابه، قد تطلق على تصرفاته أيضاً.
إذا رأيتم الرجل قد حسن سمته وهديه وتماوت في منطقه -على طريقة لِمَامنة، يقوم ينوص من يحكي-. إذا رأيتم الرجل قد حسن سمته، شوفوا الشيرازيين الكربلائية خوش ينوصون من يحكون. وأكو بالنجف مثلهم؟ اكو، اكو ذوولا هذا اللي يطلع لاوي رقبته، ويحاول أن يظهر أنه في حالة ذكر.
شياطين، هذا هو واقعهم. إذا رأيتم الرجل قد حسن سمته وهديه وتماوت في منطقه وتخاضع في حركاته، هذه حركات لِمَامنة المعروفة التي يعرفها النجفيون، القميون، هناك أصناف من الحركات خاصة بالمعممين.
إذا رأيتم الرجل قد حسن سمته وهديه وتماوت في منطقه وتخاضع في حركاته، فرويداً! رويداً لا يغرنكم، اصبروا! اصبروا، فرويداً لا يغرنكم، فما أكثر من يعجزه تناول الدنيا وركوب المحارم منها لضعف بِنيته، أو لضعف بُنيته، ولكن الأول أولى لضعف بنيته ومهانته وجبن قلبه، فنصب الدين فخاً لها، فخاً للدنيا، فهو لا يزال يقتل الناس بظاهره، يقتلهم من الخطل وهو الحيلة، فإن تمكن من حرام اقتحمه، فإن وجدتموه يعف من المال الحرام فرويداً لا يغرنكم، فإن شهوات الخلق مختلفة، فما أكثر من ينبو عن المال الحرام وإن كثر، ويحمل نفسه على شوهاء قبيحة، فيأتي منها محرماً شوهاء، امرأة قبيحة، مثلما جاء وصفها أيضاً، ويحمل نفسه على شوهاء قبيحة، فيأتي منها محرماً، فإن وجدتموه يعف عن ذلك فرويداً لا يغرنكم حتى تنظروا ما عقدة عقله، فما أكثر من يترك ذلك أجمع، ثم لا يرجع إلى عقل متين، فيكون ما يفسده بجهله أكثر مما يصلحه بعقله، فإن وجدتم عقله متيناً فرويداً لا يغرنكم حتى تنظروا مع هواه يكون على عقله، أو يكون مع عقله على هواه، وكيف محبته للرئاسات الباطلة وزهده فيها، الحديث عن رجال الدين، والحديث عن الرئاسات الدينية، هذا هو الذي يتحدث عنه المرجع الشلمغاني من مراجع عصر الغيبة الأولى، الملعون الذي لعنه إمامنا زماننا، ألا لعنة الله على الشلمغاني.
يقول: كنا نتهارش عليها على المرجعية والزعامات الدينية، مراجع الشيعة، زعماء الشيعة، كنا نتهارش عليها، كما تتهارش الكلاب على الجيف، بالضبط ما يجري الآن في النجف، ما يجري الآن في النجف بسبب توقع قرب موت السيستاني، بالضبط هو الذي يجري الآن في النجف، وكيف محبته للرئاسات الباطلة وزهده فيها، فإن في الناس من خسر الدنيا والآخرة بترك الدنيا للدنيا، يرى أن لذة الرئاسة الباطلة -الحديث عن الرئاسة الدينية، عن المرجعية- يرى أن لذة الرئاسة الباطلة أفضل من لذة الأموال والنعم المباحة المحللة، ولذا قد يظهر الزهد في بعض الأحيان يكون زهداً كاذباً، في المظهر فقط، وفي بعض الأحيان يكون زهداً بالشؤون الدنيوية طلباً للوصول إلى الرئاسة والزعامات الدينية، فإن في الناس من خسر الدنيا والآخرة بترك الدنيا للدنيا، يرى أن لذة الرئاسة الباطلة أفضل من لذة الأموال والنعم المباحة المحللة، فيترك ذلك أجمع طلباً للرئاسة، حتى إذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم، فحسبه جهنم ولبئس المهاد، إلى بقية الرواية، فإن رواية طويلة، لقد قرأتها وشرحتها مراراً وتكراراً في برامجي المتنوعة المختلفة.
قناة تلجرام :
https://t.me/Almawadah0 | 129 |
| 7 |  No text... | 101 |
| 8 |  • معنى الفاحشة عند اهل البيت عليهم السلام - الشيخ الغزي
-المجلد الثالث من تفسير البرهان، والرواية ينقلها عن بصائر الدرجات.
عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن منصور قال: سألته -سأل الإمام المعصوم- عن قول الله تبارك وتعالى: "وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون" فقال: قال الإمام المعصوم: أرايت أحداً يزعم أن الله تعالى أمرنا بالزنا أو شرب الخمور أو بشيء من المحارم؟ فقلت: لا. فقال: فما هذه الفاحشة التي يدعون أن الله تعالى أمرنا بها؟ فقلت: الله تعالى أعلم ووليه. فقال: فإن هذه في أئمة الجور، ادعوا أن الله تعالى أمرهم بالائتمام بقوم لم يأمر الله بالائتمام بهم، فرد الله ذلك عليهم وأخبرنا أنهم قد قالوا عليه الكذب، فسمّى الله تعالى ذلك منهم فاحشة.
إذاً المعنى الحقيقي للفاحشة هو هذا.
لكن الفهم الشافعي والفهم العمري والفهم الناصبي دائماً ينصرف إلى المعاني الفرعية إلى المعاني الجزئية، وإلا هذا هو منطق القرآن وهذا هو منطق محمد وآل محمد.
قناة تلجرام :
https://t.me/Almawadah0 | 272 |
| 9 |  «هذه الحياة ما قيمتها..؟! إذا لم ننصر إمام زماننا صلوات الله وسلامه عليه..؟!
هذه الحياة ما قيمتها..؟! قيمتها نصرة قائم آل محمد إذا ضاعت سبل هذه الخدمة ضاع منا كل شيء فمن حسن حظنا أن نكون في هذه الأجيال التي تهيئ الأرضية لهذا الظهور الذي يتشوق إليه رسول الله ويتشوق إليه أمير المؤمنين وتتشوق إليه فاطمة ويتشوق إليه إمامنا المجتبى ويتشوق إليه لا أقول الحسين يتشوق إليه نحر الحسين اللهم يا رب الحسين بحق الحسين اشف صدر الحسين بظهور الحجة عليه السلام.»
«بانوراما الرجعة العظيمة الحلقة 28»
«الشيخ عبد الحليم الغزي» | 101 |
| 10 |  • المعصوم لايحتاج الى الوضوء .. - عبد الحليم الغزي
-المعصوم يولد طاهراً مطهراً، مقتولاً طيباً، شريفاً، زكياً، نقياً كاملاً، هكذا يولد المعصوم. أتحدث عن محمد وآل محمد، أتحدث عن المعصومين الأربعة عشر صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. فهم طاهرون لأنهم لا يحتاجون الوضوء لذواتهم، إنما يتوضؤون ويجب الوضوء عليهم وهم أوجب الوضوء على أنفسهم لأنهم أسوة، حاجتهم للضوء عرضية، فحاجة المعصوم للعب لحكمة.
قناة تلجرام :
https://t.me/Almawadah0 | 237 |
| 11 |  من الذي أنجى إبراهيم من النار ؟🔥 كنت مع الأنبياء باطناً .. يا علي💚
والكتاب الذي بين يدي هو 📚تفسير القمي طبعة مؤسسة الأعلمي: “فلما جيء بإبراهيم وألقي في النار -النار كبيرة لا يستطيعون الاقتراب منها لذلك رموه بالمنجنيق- ﴿قلنا يا نار﴾ قلنا من؟ من القائل؟: “كنت مع الأنبياء باطناً” ﴿قلنا يا نار كوني برداً﴾ الروايات تقول: فاصطكت أسنان إبراهيم من البرد اصطكت أسنان إبراهيم من البرد ﴿وسلاماً﴾ فتحولت إلى جنة”.
-الكتاب الناطق ح69
الشيخ الغزي | 117 |
| 12 | • هل اللّعن هو البراءة الحقيقية من أعداء اهل البيت عليهم السلام ؟ - الشيخ الغزي
-وهي البراءة التي تحدثت عنها الزيارات والادعية والروايات.
ليست البراءة لعناً، اللعن اللفظي ما هو ببراءة.
اللعن اللفظي هو مظهر من مظاهر البراءة.
مخطئ هذا الذي يتصور أن البراءة لعن لساني.
اللعن اللساني ليس براءة، هو مظهر قولي من مظاهر البراءة.
البراءة ليس ذكراً لمطاعن أعداء أهل البيت.
ذكر مطاعن أعداء أهل البيت هو مظهر لفظي آخر من مظاهر البراءة.
بغض أعداء أهل البيت هو جزء من البراءة، وليست البراءة بغضاً لأعداء أهل البيت فقط.
فما البراءة ببغض أعداء أهل البيت؟ وما البراءة بلعنهم باللفظ وبالقول؟ وما البراءة بذكر مطاعنهم؟ وما البراءة بالاحتجاج على اتباعهم وأشيائهم؟
كل ذلك في جو البراءة.
البراءة هي من منهجهم الفكري.
هناك منهج فكري عليه أعداء أهل البيت البراءة تكون من هذا المنهج.
إذا لم تتحقق البراءة من منهجهم، سواء لعنّا باللفظ وبالقول، سواء أبغضنا، سواء ذكرنا المطاعن، سواء احتجاجنا، أو لم نفعل ذلك، لم تتحقق البراءة المطلوبة.
وإنما هذه العناوين الاحتجاج على أشياعهم، أشياع أعداء أهل البيت، اللعن اللفظي، ذكر المطاعن، البغض، كل هذه في أجواء البراءة.
أما أصل البراءة؟ البراءة الفكرية.
فهل يمكن أن تتحقق البراءة الفكرية، وإنسان يعمل بنفس منهجهم؟
هناك من الشيعة من يظهر اللعن، من يذكر المطاعن، من يبغض في داخله، يبغض أعداء أهل البيت، من يصرح بالبراءة لفظاً وقبولاً، يحتج على اتباعهم، يسقط حججهم، ولكنه يعمل بنفس منهجهم، بنفس المنهج المتقدم، بنفس منهج الشافعي، المواءمة بين المنهج الأرسطي وبين المنهج البدوي السليقة البدوية في الفهم، لم تتحقق البراءة الفكرية حينئذٍ.
هناك بغض، هناك لعن، هناك ذكر للمطاعن، هناك احتجاج وإسقاط لحججهم، ولكن أين هي البراءة الحقيقية؟
البراءة الحقيقية هي في مجافات منهج المخالفين لأهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
أما أن نتبع نفس المنهج، نفس الطريقة، نفس الأسلوب، ما هذه ببراءة؟
البراءة التي تحدث عنها القرآن وتحدثت عنها العترة هي البراءة من المنهج الفكري.
نعلن البراءة ونفسر القرآن بنفس الطرق التي يفسر المخالفون بها، أي براءة هذه؟
نعلن البراءة ونستنبط الأحكام ونفتي بنفس الطريقة التي يستنبط بها المخالفون لأهل البيت، أي براءة هذه؟
نعلن البراءة ونلعن أعداء أهل البيت، ولكننا نستنبط عقائدنا بنفس الطريقة التي يستنبط بها أعداء أهل البيت، أي براءة هذه؟
البراءة الحقيقية هي البراءة الفكرية، كما قال إمام زماننا: "طلب المعارف من غير طريقنا أهل البيت مساوق لإنكارنا".
طلب المعارف من غير طريقنا، هناك طريق لأهل البيت، هناك منهج لأهل البيت، إذا لم يُتبع هذا المنهج، فإننا نسير في جهة أخرى.
وإن كانت عواطفنا صادقة، وإن كانت عواطفنا مخلصة في حبنا لأهل البيت وفي بغضنا لأعدائهم، قد تكون سبباً في نجاتنا في الدنيا والآخرة هذا الحب والبغض، لكنني أنا لا أتحدث هنا عن نجاة أو عن شفاعة، أنا أتحدث في قضية علمية، أتحدث عن منهج علمي يجب أن نهجره، وأتحدث عن منهج علمي يجب أن نبحث عنه، المنهج العلمي الذي يجعلنا في دائرة، في مجال أقرب ما نكون لهم صلوات الله عليهم.
قناة تلجرام :
https://t.me/Almawadah0 | 265 |
| 13 |  No text... | 219 |
| 14 |  فعند ذلك يود الخلائق أنهم كانوا فاطميين .. يا زهراء🤍
ورواية أقرأها عليكم من 📚عوالم العلوم للمحدث البحراني ينقلها عن تفسير 📚فرات بن إبراهيم عن أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه: -إلى أن تقول الرواية- “ثم يقول جبرائيل: يا فاطمة سلي حاجتك فتقولين: يا رب شيعتي فيقول الله عز وجل: قد غفرت لهم فتقولين: يا رب شيعة ولدي فيقول الله: قد غفرت لهم فتقولين: يا رب شيعة شيعتي فيقول الله: انطلقي فمن اعتصم بك فهو معك في الجنة -فاطمة عصمة الله- فعند ذلك يود الخلائق أنهم كانوا فاطميين” زهرائيون نحن والهوى والهوى زهرائي يا بقية الله.
-الكتاب الناطق ح70
الشيخ الغزي | 151 |
| 15 |  • هذا الاسم للامام المهدي عزيز جداً ويلزم الوقف احتراما عند ذكره ... #يازهراء - عبد الحليم الغزي
-صلوات الله وسلامه على قائم آل محمد.
وإنني أحب هذا الاسم كثيراً، لما أعرفه من أن الإمام إذا ما ذكر بهذا الاسم فإنه ينظر إلى ذاكرِهِ بهذا الاسم، ومن هنا جاء الأدب أن إذا ذكر الإمام بهذا الاسم أن نقوم احتراماً لذكر إمامنا وأن نضع أيدينا على رؤوسنا.
ومن هنا جاء هذا الأدب، لأن الإمام ينظر إلى ذاكره بهذا الاسم الشريف: سلامٌ وسلامٌ وسلامٌ وسلامٌ حتى تنقطع الأنفاس، وحتى بعد أن تنقطع الأنفاس سلامٌ على قائم آل محمد.
قناة تلجرام :
https://t.me/Almawadah0 | 166 |
| 16 |  • الامة اعرضت عن سيد الاوصياء علي بن ابي طالب ... #يازهراء - عبد الحليم الغزي
-الأمة حدث فيها ما حدث، وكل ذلك بسبب إعراضها عن سيد الأوصياء، ولذا حدث الاستبدال. كل هذه الأحاديث قرأتها من كتب القوم، مثلما قرأت عليكم الأحاديث من كتب القوم في الحلقة الماضية. أعتقد أن الصورة صارت واضحة وواضحة جداً، إن كان الذي يُتابع هذا البرنامج من الشيعة أم من السنة، الحقائق واضحة وجلية، ولذا فإن أئمتنا صلوات الله عليهم دائماً يقولون لنا: "إن أمرنا أبين من هذه الشمس"، أمرهم أمر محمد وآل محمد أبين من هذه الشمس، وأبين كثيراً، وكثيراً أبين من هذه الشمس.
قناة تلجرام :
https://t.me/Almawadah0 | 275 |
| 17 | • كيف يجب أن يكون التقارب بين المُسلمين؟؟ - الشيخ الغزي
— السؤال هنا:
هل أنّ التقارب بين المُسلمين مِن مُختلف المذاهب شيءٌ حسن أم شيءٌ سيّئ؟!
لا أعتقد أنّ عاقلاً من المُسلمين يهتمُّ لأمر لحياته ويهتمُّ لحياة أولاده وأحفاده، لا أعتقد أنّ أحداً يُريدُ أن يكون هناك صراع بين المُسلمين مِن مختلف المذاهب، إذا كان هناك تقارب على المُستوى الإجتماعي، على المُستوى المعاشي اليومي، على المُشاركة في السِلْم الإجتماعي، على المُشاركة في بناء المُجتمع الإنساني كرُكّاب السفينةِ الواحدة ويبقى كُلّ واحد بفكرهِ وعقيدتهِ، فلا أعتقدُ أنّ أحداً يرفضُ ذلك.
نحنُ نلتقي في الأبوّة الآدميّة، أمّا عقيدتي فذلك شأني، وعقيدتُك أيّها السُنّي ذلك شأنك.
— ندخلُ في نقاشٍ علميّ، ندخلُ في سِجالٍ إعلاميّ منطقي مبنيّ على الإنصاف (تلك هي حُريّة الإعلام.. وذلك هو الرأيّ والرأيّ الآخر.. إذا كانت الآراء مبنيّة على المنطق وعلى الحُجّة مِن دون المُهاترات ومِن دون الأراجيف والدعايات). نحنُ وجدنا الحريّة للإعلام وللآراء وللأديان في الغَرب الكافر، وما وجدنا أحداً يُطالبنا بوحدة الأديان، وما وجدنا أحداً يُطالبنا بإسلام بلا مَذاهب، الناس كُلّهم يعيشون آمنين مُطمئنّين يَحكُمهم القانون، والقانون يَجبُرهم على أن يحترمَ بعضُهم البعض حتّى وإن كانتْ هذهِ الطبيعة ليست جُزءاً من سِنخيّة أفكارهم ومِزاجهم.. وأنا هنا لا أُريد أن أُمجّد بالغَرب، لكنّني أقول:
إذا كان المُراد مِن التقريب بين المذاهب: التقاربُ الإنساني، التقاربُ الاجتماعي، المُشاركةُ في العَيش السِلْمي، فلا أعتقدُ أنّ إنساناً عاقلاً حتّى لو كان أُميّاً، حتّى لو كان لا يملكُ أيّ خِبرةٍ صحيحةٍ في الحياة فلا أعتقدُ أنّه يرفضُ السلامةَ ويرفضُ الأمن في معاشهِ اليومي لنفسهِ، لأسرته، لأصدقائه، لأقربائهِ.
إذا كان المُراد هو هذا.. فنحنُ نطالب بذلك ليل نهار.. سواء ذكرنا ذلك بألسِنتنا أم كان هاجساً يعيشُ في قلوبنا.
— لكنّهم حين يتحدّثون عن التقريب بين المذاهب يُريدون إزالة الحدود كما تُريد الماسونيّة..!
المُشكلة هُنا: هُم يخدمون الماسونيّة مِن حيث لا يشعرون حِين يُريدون إزالة الحدود..! وإلّا فزُملاء العمل، وزُملاء الدراسة لا يُمكن أن تستمرّ حياتهم العمليّة بشكلٍ منطقيّ سليم ما لم يكن هناك توافق أدبي وأخلاقي وإنساني فيما بينهم حين تختلف أديانُهم ومذاهِبُهم. إذا كان المراد مِن التقريب والتقارب هو هذا، فلا أعتقد أنّ عاقلاً يرفضُ هذا.. لكن القضيّة ليستْ كذلك.. القضيّةُ تُوظّفُ لأمورٍ سياسيّة بحتة، القضيّةُ تُوظّف لأمورٍ إعلاميّة ودعائية وإنتخابيّة بحتة، القضيّة تُوظّف لأجل صناعة مجموعةٍ جديدة مِن الوظائف ولأجل تحصيلِ المنافع والوجاهات.. والأنكى مِن هذا:
هُناك مَن يتذوّق الفِكْر الماسوني مِن دُون أن يعرف لسُوءٍ في مِزاجه، لسوءٍ في فِطرته، فيريد أن يُزيل الحدود فيما بين الأديان وفيما بين المذاهب..!
- حديثي هنا عن التقريب بين المذاهب، باعتبار أنّنا نتحدّث عن جماعة الإخوان المُسلمين.. وأنا هُنا لا أُناقش الموضوع مِن وجهة نظرٍ سُنيّة، إنّني أناقش المَوضوع مِن وجهة ذَوق الكتاب والعترة "من جهة الذوق الشيعي"..
- الحلقة ٥ – حسن البنّا ج٤ | 187 |
| 18 |  No text... | 140 |
| 19 |  • الرايات المشتبهه اين ترتفع ؟ ... #يازهراء - عبد الحليم الغزي
-الرايات المشتبهة، وهي رايات المراجع ورايات الأحزاب القطبية الناصبية، هذه الرايات المشتبهة أين ترتفع؟ ترتفع في العراق، ترتفع في الكوفة، فقادةُ هذه الرايات وفكر هذه الرايات من الكوفة من النجف، لن تجدوا شيئاً حسناً في مرحلة الغيبة في الزمن القريب من الظهور، لن تجدوا شيئاً حسناً مذكوراً في الأحاديث عن النجف والكوفة، كل الضلال وكل الجهل وكل الذي ينافر دين العترة الطاهرة يخرج من النجف.
قناة تلجرام :
https://t.me/Almawadah0 | 181 |
| 20 |  • إمام زماننا يريد معرفة صادقة وعملاً وفيّاً - عبد الحليم الغزّي
-الإمام يريد من شيعته الوفاء، ولو أن أشياعنا وفّقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تأخر عنهم اليمن بلقائنا ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا على حق المعرفة وصدقها منهم بنا.
الإمام يريد معرفة صادقة ويريد عملاً وفياً وإلا فإن نتيجة هذه فما يحبسنا عنهم إلا ما يتصل بنا مما نكرهه ولا نؤثره منهم.
فالإمام كاره للواقع الشيعي ولا يريده وهو متنفر من هذا الواقع ومبتعد عن هذا الواقع، وترك مراجع شيعته تركهم إلى أنفسهم ولذا عبثوا بأنفسهم وعبثوا بالشيعة عبر القرون.
قناة تلجرام :
https://t.me/Almawadah0 | 334 |
