💎🎀كوني سلفية على الجدة🎀💎

🎉👉አንዳንድ ሑጃጆች የሚፈፅሟቸው ስህተቶች!!       ◃ 𝑝𝑎𝑟𝑡 𝑠𝑒𝑣𝑒𝑛⓻ ☞በመጀመሪያ፡- በኢሕራም ወቅት የሚስተዋሉ ስህተቶች፦ ⓵ኛ,ኢሕራም (ኒያ) ሳያደርጉ በሚመጡበት አቅጣጫ ያለውን ኢሕራም ማድረጊያ ስፍራ {ሚቃት} አልፎ ከሚቃት ክልል ውስጥ ካሉ እንደ ጅዳ እና መሰል ከተሞችመድረስ ከዚያም ስፍራ ኢሕራም {ኒያ} ማድረግ፡፡ ይህ ድርጊት የአላህ መልዕክተኛ {ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም} እያንዳንዱ ሑጃጅ ከሚመጣበት አቅጣጫ ሚቃት ኢሕራም እንዲያደርግ ያስተላለፉትን ትዕዛዝ የሚቃረን ነው፡፡ ➁ኛ,በአየርም ይሁን በምድር አልያም በባህር ሚቃትን አልፎ የመጣ ሰው ከቻለ ወደዛው ተመልሶ ኢሕራም ({ኒያ}ማድረግ ግዴታ የሚሆንበት ሲሆን ካልቻለ ግን የማካካሻ እርድ {ፊድያ}መካ ውስጥ አርዶ ሁሉንም ለምስኪኖች ማብላት ግዴታ ይሆንበታል፡፡ ⓷ኛ,ከአምስቱ ኢሕራም{ኒያ} ማድረጊያ ስፍራዎች በአንዱም ያላለፈ {ሐጅን ወይም ዑምራን ማድረግ የሚያስብ}ሰው ከሚመጣበት አቅጣጫ በመጀመሪያ በሚያገኘው ሚቃት አኳያ (ትይዩ) ሲሆን ኢሕራም (ኒያ) ማድረግ ይጠበቅበታል፡፡ ☞ሁለተኛ፡- በጠዋፍ ላይ የሚስተዋሉ ስህተቶች፡- ⓵ኛ,ከሀጀረል-አስወድ በፊት ጠዋፍን መጀመርስህተት ነው።ምክንያቱም ትክክለኛው እናግዴታምየሚሆነውጠዋፍንከሀጀረል-አስወድ መጀመር ነውና፡፡

➁ኛ,ጠዋፍን በካዕባ ሂጅርውስጥ ማድረግስህተት ነው፡፡ ምክንያቱም ይህ ጠዋፍ ካዕባን ሙሉ በሙሉ ያካለለ አይደለም። ይሉቁኑ ሂጅሩ ከካዕባው ክፍል ስለሆነ በካዕባ መሃል እንደተደረገ ነው የሚቆጠረው፡፡በመሆኑም (ጠዋፍ አድራጊው) ከሂጅር ውስጥ በማለፍ ያደረገው የጠዋፍ ዙር ውድቅ ይሆናል፡፡

⓷ኛ,ረመልን {ማለትም እርምጃን ከማቀራረብ ጋር መፍጠንን}በሰባቱም (የጠዋፍ) ዙሮች ላይ ማድረግስህተት ነው፡፡ ይህ {ድርጊት} ከመግቢያ ጠዋፍ {ጠዋፈል-ቁዱም}የመጀመሪያዎቹ ሶስቱ ዙሮች ላይ ብቻ የሚፈፀም ነው፡፡ ⓸ኛ,ሀጀረል-አስወድን ለመሳም ሲባል መገፋፋት አልፎ አልፎም መመታታት እና መሰዳደብ ስህተት ነው። ይህ ሙስሊሞችን ማስቸገር ከመሆኑም አንጻር አይፈቀድም፡፡በተጨማሪም አንድ ሙስሊም ወንድሙን ያለ አግባብመስደብምይሁን መምታት ፈጽሞ አይፈቀድለትም፡፡ ⓸ኛ,ሀጀረል-አስወድን አለመሳም ጠዋፍን አያጎድልም፤ ይልቅ አንድ ጠዋፍ አድራጊ ሀጀረል አስወድን ባይስምም እንኳ ጠዋፉ ትክክለኛ ነው፤እርቀት ላይ እንኳ ቢሆን በእርሱ ትይዩ ሲሆን እጁን ማንሳቱ እና “አላሁ አክበር” ማለቱ ይበቃዋል፡፡ ◈ረድኤትን(በረከትን) ለመጎናፀፍ በማሰብ ሀጀረል-አስወድን መተሻሸትስህተት ነው፡፡ ይህ በሸሪዓ መሰረት የሌለው የፈጠራ (የቢድዓ) ተግበር ሲሆን ሱናውወደ አላህ መቃረብን በማሰብ እርሱን ሰላም ማለት እና  መሳም* ነው፡፡ ◈ሁሉንም የካዕባ መአዘናት ምን አልባትም ግድግዳዎቹን ሁሉ ሰላም ማለት (ኢስቲላም ማድረግ) እና መተሻሸትስህተት ነው። ምክንያቱም ነብዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ከካዕባ መአዘናት ሀጀረል-አስወድንና አሩክነል-የማኒንእንጂ ሌላን ሰላም አላሉም፡፡ ◈እያንዳንዱን የጠዋፍ ዙር እራሱን በቻለ የዱዓእ አይነት መለየት (ስህተት ነው)፡፡ ምክንያቱም ይህ አይነቱ ተግባር ከነብዩ {ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም} አልተገኘምና፡፡ ይልቁኑ ነብዩ {ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም} በጠዋፍ ላይ ሀጀረል-አስወድ ጋር ሲደርሱ “አላሁ አክበር” ይሉ በእርሱ እና በሩክነል-የማኒ መካከል ሲሆኑም ይህንን ዱዓዕ ያደርጉ ነበር። ☞"ረበና አቲና ፊዱንያ ሀሰነተን ወፊል አኺረቲ ሐሰነተን ወቂና ዓዛበ-ንናር” ☞ትርጉሙም፦«ጌታችን ሆይ! በምድረ ዓለም ደግን ነገር (ጸጋን) በመጨረሻይቱም አገር ደግን ነገር (ገነትን) ስጠን፤ የእሳትንም ቅጣት ጠብቀን» ◍ከአንዳንድ ጠዋፍ አድራጊዎች ወይም ጠዋፍ “አስደራጊዎች” በጠዋፍ ወቅት የሚስተዋል ሌሎች ጠዋፍ አድራጊዎችን በሚረብሽ መልኩ ድምፅን ከፍ የማድረግ ክስተትስህተት ነው።

◍መቃመ ኢብራሂም ጋር ለመስገድ ሲባል የሚከሰት ሰዎችንየመግፋት(የማጨናነቅ) ድርጊት ስህተት ነው።ድርጊቱ ጠዋፍ አድራጊዎችን ማስቸገር ከመሆኑም ባሻገር ከሱናተቃራኒነው።ጠዋፍአድራጊውከጠዋፍ በኋላያለውን ሁለት ረከዓ ሰላት ከመስጅዱ በማንኛውም ስፍራ መስገድ ይችላል፡፡

☞ሦስተኛ፡- በሰዕይ ወቅት የሚስተዋሉ ስህተቶች ⓵ኛ,አንዳንድ ሑጃጆች ወደ ሰፋ እና መርዋ ኮረብታዎች ሲወጡ ወደ ካዕባ በመዞር ልክ ለሰላት መግቢያ (“ተክቢረተል-ኢሕራም” የሚያደርጉ ይመስል) “አላሁ አክበር”እጃቸውን የሚያነሱበት ሁኔታ አለ ይህ ስህተት ነው፡፡ በዚህ ቦታ ላይ ሱናው ልክ ዱዓእ እንደሚያደርግ ሰው ሁለት እጆችን ወደ ላይ ማንሳት ነው፡፡ ➁ኛ,በሰፋ እና መርዋ መካከል በሚደረገው ምልልስ ዙሩን ሙሉከጫፍ እስከ ጫፍ መሮጥስህተት ነው፡፡ በዚህ ቦታ ሱናው በሁለቱአረንጓዴ ምልክቶች መካከል መፍጠን (መሮጥ) እና ቀሪዎቹን (ከምልክቶቹ በፊት እና በኋላ ያሉትን) ርቀቶች በተለመደው እርምጃ በመራመድ ማሟላት ነው፡፡ ☞አራተኛ፡- በዓረፋት የሚስተዋሉ ስህተቶች፡ ⓵ኛ,አንዳንድ ሑጃጆች ከዓረፋ ክልል ውጪ ሰፍረው ፀሐይ እስክትጠልቅ በዚያው በመቆየት ወደ ዓረፋ ክልል ሳይገቡ(ዓረፋ ላይ ሳይቆሙ) በዚያው ወደ ሙዝደሊፋ መመለሳቸው ሐጃቸውን ውድቅ የሚደርግባቸው እጅግ የከፋ ስህተት ነው፡፡ ምክንያቱም ሐጅ ማለት በዓረፋምድር መገኘት ነውና፡፡ ስለሆነምሑጃጆች ከዓረፋ ክልል ውስጥ መሆን ግዴታቸው ነው። ይህንንም ለማድረግ የቻሉትን ጥረት ሊያደርጉ ይገባቸዋል። ሆኖም ይህንን ማድረግ ካልቻሉ ፀሐይ ከመጥለቋ በፊት ገብተው እስክትጠልቅ መቆየት ይጠበቅባቸዋል፡፡ {በተለያዩ ምክንያቶች} በዓረፋ ምድር የቀኑን ክፍለ ግዜ ማሳለፍ ላልቻሉ ሰዎች ብቻለሊቱን {ማለትም የዓረፋን ቀን ማምሻ}በዓረፋ ክልል መገኘት ያብቃቃቸዋል። ➁ኛ,አንዳንድ ሑጃጀጆች ፀሐይ ከመጥለቋ በፊት የዓረፋን ክልል ለቀው መውጣታቸው ስህተት ነው፡፡እንዲያውም ይህ ድርጊት የሚፈቀድ አይደለም፡፡ ምክንያቱም የአላህ መልዕክተኛ {ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም} በዓረፋ ምድር ሙሉ ለሙሉ ፀሐይ እስክትጠልቅ ቆይተዋልና፡፡ ⓷ኛ,ወደ ዓረፋ ተራራ ለመውጣት ብሎም እጫፉ ለመድረስ ሲባል የሚከሰት ትርምስ እና መጨናነቅ፡፡ይህ ከፍተኛ ጉዳት የሚያስከትል ስህተት ነው፡፡ የዓረፋ ምድር ሁሉ መቆሚያ {መውቂፍ}ነው፡፡ነገር ግን ወደ ተራራው መወጣት እንዲሁም እርሱ ላይ ሰላት መስገድ በሸሪዓመሰረት ያለው አይደለም፡፡ ⓸ኛ,አንዳንድ ሑጃጆች ለዱዓእ ወደ ዓረፋ ተራራ መዞራቸውስህተት ነው፤ ይልቅሱናው ለዱዓእ ወደ ቂብላ {ካዕባ} አቅጣጫ መዞር ነው፡፡ ⓹ኛ,አንዳንድ ሑጃጆች በዓረፋ እለት {ከዙልሒጃ ዘጠነኛው ቀን ማለት ነው} በተወሰኑ ቦታዎች አፈር እና ጠጠሮችን የመሰብሰብእና የማከማቸት ሁኔታ በሸሪዓ ምንም አይነት መሰረት የሌለውተግባር ነው፡፡ ☞ከአምስተኛውነጥብእንቀጥላለን 𝕚𝕟𝕤𝕙𝕒 𝕒𝕝𝕝𝕒𝕙..✍ = https://t.me/yeilm_gebeta10 https://t.me/yeilm_gebeta10

#ሱብሒ_ሰላት፦ 📩👉ከዱንያና አኼራ አደጋዎች መከላከያ ጋሻ ነው። ~የአላህ መልዕክተኛ ﷺ  ይህን በማስመልከት እንዲህ ብለዋል፦ «ሱብሒን {በጀመዓ} የሰገደ፤ በአላህ ጥበቃ ስር ነው። የአደም ልጅ ሆይ! አስተውል (በሱ ጥበቃ ስር የገባን ሰው በመተናኮስ) አላህ (በበቀል) አይፈልግህ!» 📚(ሙስሊም ዘግበውታል

📩👉የዊትር ሶላት ትሩፋት • فضل صلاة الوتر «ينزلُ اللهُ كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدنيا ، حين يبقى ثلثُ الليلِ الآخرِ ، فيقولُ: من يدعوني فأستجيبُ له ، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرُني فأغفرُ له». https://t.me/Asselefya_39

ሀቅ ላይ ነኝ ብሎ ማሰብ ብቻ በቂ አደለም ዋናው ሆኖ መገኘት ነው አጭር ምክር ሙሐመድ ሲራጅ ሙ/ኑር t.me/MedrestuImamuAhmed https://t.me/Muhammedsirage

🔖👉በሙህሪም ላይ ግደታ የሆኑ ነገሮች                         𝑝𝑎𝑟𝑡 𝑠𝑖𝑥 ⓺ ~የሚከተሉት ነገሮች በሐጅም ይሁን በዑምራ ኢሕራም {ኒያ}ባደረገ ሰው ላይ ግዴታይሆናሉ፡- ⓵ኛ,ሰላትን በወቅቱ እና በጀመዓመስገድን የመሳሰሉ ሀይማኖታዊ ግዴታዎችን መወጣት፡፡ ➁ኛ,እንደየተቃራኒን ጾታ ስሜት ቀስቃሽ ንግግሮች እና ተግባራትን እንዲሁም የግብረ ስጋ ግንኙነት፣አመጽ፣ክርክር እና ንትርክ ያሉ በተለይ በሐጅ ላይአላህ የከለከላቸውን ነገሮች ሊርቅ ይገባል፡፡ ⓷ኛ,በንግግርም ይሁን በተግባር ሙስሊሞችን ከማስቸገር ሊርቅ ይገባል፡፡ ⓸ኛ,በኢሕራም የተነሳ የሚከለከሉ ነገሮችን {ማህዙራት አል-ኢሕራም}ሊርቅ ይገባል፡፡ እነርሱም፡- ⓵ኛ, ከፀጉሩ ወይም ጥፍሩ ምንም አያስወግድም፤ ነገር ግን ከርሱ ፍላጎት ውጪ በራሱ ቢነቀል ወይ ቢቆረጥ ወንጀለኛ አይሆንም፡፡ ➁ኛ ,ሽቶን በሰውነቱ ፣ በልብሱ ወይምበመብሉ አልያምበሚጠጣውነገርላይአይጠቀምም፤ ሆኖም ከኢሕራም በፊት የተጠቀመው ሽቶ ቅሪት ቢኖር ችግር የለውም፡፡ ⓷ኛ,ሙህሪም እስከሆነ {በኢሕራም ላይ እስካለ} ድረስየዱር እንስሳትን በመግደልም ይሁን በማስበርገግ አልያም ሌላን በዚህ {በአደን} ስራ ላይ የተሰማራን ሰው መተባበር አይችልም፡፡ ⓸ኛ,ሙህሪም በኢሕራም ላይ እስካለ ድረስ ለጋብቻ አያጭም ለራሱም ይሁን ለሌላ የጋብቻ ውል አይዋዋልም፣ ወሲባዊ ግንኙነትም አይፈፅምም እነዲሁም ሴቶችን በስሜት አይተሻሽም፡፡ ☞ከዚህ በላይ ያሳለፍናቸው (በኢሕራም የተነሳ የተከለከሉ ነገሮች) ወንዶችንም ይሁን ሴቶችን የሚመለከቱ ሲሆኑ የሚከተሉት ነጥቦች ደግሞ ወንዶችን ብቻ የሚመለከቱ ይሆናሉ፡- ☞ከጭንቅላቱ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት በሚኖረው {እንደ ኮፊያ እና ጥምጣም ባለ}ነገር ራሱን አይሸፍንም። ነገር ግን በዣንጥላ ወይም የመኪና ጣራ አልያም በራሱ ላይ እቃን በመሸከሙ ቢጠለል ችግር የለውም፡፡

☞ሙህሪም ቀሚስ እና መሰል [እንደ ኮት፣ ሸሚዝ፣ ከኔተራ እና ፓንት ያሉ]{በሰውነት አካላት ልክ} የተሰፋ ሙሉውን ወይም ከፊል አካልንየሚሸፍኑልብሶችንም ይሁን በርኖስን ዓማኢምን፣ሱሪን፣ከቁርጭም ጭሚት በላይ የሆነ ጫማን{ኹፍን} አይለብስም። ነገር ግን የሚያሸርጠው ቢያጣሱሪወይም ከቁርጭምጭሚት በታች የሆነ ጫማ ቢያጣና ኹፍ ቢለብስ ችግር የለውም፡፡

☞በኢሕራም ወቅት ሴት ልጅ በእጆቿ ላይ ጓንት ማጥለቅ፣ ፊቷን በኒቃብ ወይም በቡርቁዕ መሸፈን ትከለከላለች። ሆኖም ባዕድ {መህረሞቿ ያልሆኑ}ወንዶች ባሉበት ቦታ ፊቷን በሻሽዋ እና በመሳሰሉት ነገሮች መሸፈን ልክ በኢሕራም ላይ ከመሆኗ በፊት ግዴታ እንደነበር ሁሉ ግዴታ ይሆንባታል፡፡ ☞ሙህሪሙ ረስቶ ወይም ባለ ማወቅ {በሰውነት አካላት ልክ} የተሰፋ ልብስን ቢለብስ ወይም ጭንቅላቱን {ከጭንቅላቱ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት በሚኖረው እንደ ኮፊያ እና ጥምጣም ባለ  ነገር} ቢሸፍን፣ ሽቶ ቢቀባ ፣ ከፀጉሩ አልያም ከጥፍሩ የተወሰነውን ቢያስወገድ የማካካሻ እርድ [ፊድያ] ግዴታ አይሆንበትም፡፡ ~ሆኖም ያ ድርጊት የተከለከለ መሆኑን ሲያስታውስ ወይም ሲያውቅ ከድርጊቱ መቆጠብ ግዴታ ይሆንበታል፡፡ ☞ከቁርጭምጭሚት በታች የሆነ ጫማ ፣ ቀለበት፣መነፅር፣ ማዳመጫ፣ ሰዓት፣ቀበቶ ፣ ገንዘብ እና  ወረቀቶች መያዣ ቦርሳ መጠቀም ይፈቀዳል፡፡ ☞ልብስን መቀየር፣ማጠብ፣ራስን እና መላ ሰውነትን መታጠብ ይፈቀዳል፤ ሆን ብሎ ሳይሆን በዚህ የተነሳፀጉሩ ቢነቀል(ቢሰበር) እንዲሁም ቁስለት ቢገጥመውችግር የለውም፡፡   ⓵ ቡርቁዕ እና ኒቃብ በዚህ አገባብ መሰረት አንድ አይነት መልእክት የሚያስጨብጡ ቃላት ሲሆኑ እርሱም ሴት ልጅ ከአይን ውጭ ሌላውን የፊቷን ክፍል ለመሸፈን የምትጠቀምበት ጨርቅ ነው።   𝕪𝕚𝕜𝕖𝕥𝕝𝕒𝕝 𝕚𝕟𝕤𝕙𝕒 𝕒𝕝𝕝𝕒𝕙..✍ = https://t.me/yeilm_gebeta10 https://t.me/yeilm_gebeta10

📩👉 በሱና መርከብ እንሳፈር...! በሱና ላይ ለመጠናከር አዳዲስና መጤ ከሆኑ አመለካከቶችና አምልኮዎች እራስን ማላቀቅ ያስፈልጋል፡፡ በዲን ዉስጥ አዲስ መጤ  ነገር ሁሉ ቢድዓ ነዉ፡፡ ቢድዓ ደግሞ የተወገዘ ነዉ፡፡  ☞ መልዕክተኛዉ እንዲህ ብለዋል ‹‹በዚህ በጉዳያችን (በዲናችን) ከእርሱ ያልሆነን ነገር የፈጠረ (ስራው) ተመላሽ ነው።›› ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል፡፡ ☞በሌላ ተመሳሳይ ሀዲስ ፡- ‹‹ትዕዛዛችን የሌለበትን ስራ የሰራ (ስራው) ተመላሽ ነው።››  ሙስሊም ከዓኢሻ ዘግበውታል፡፡  ☞ኢስላም የተሟላ በመሆኑ ምንም አይነት ጭማሪን አይቀበልም፡፡የተላለፈልንን ሱና ብቻ ብንተገብር ተጠቃሚዎች እንሆናለን፡፡ ☞ ታላቁ ሰሀቢይ ኢብን መስዑድ አንዲህ ብለዋል፡- "ተከተሉ! ቢድዓንም አትፍጠሩ!  ሱና በቂያችሁ ነውና!!" ፡፡  👉 ሁዘይፋ ኢብኑል የማን ደግሞ እንዲህ ይላሉ፡-  ☞‹‹የመልዕክተኛው ሰሃቦች ባልሰሩት ማንኛውም የዒባዳ ተግባር አምልኮን አትፈፅሙ! የመጀመሪያዎቹ ለመጨረሻዎቹ ምንም የተዉት ነገር  የለም!›› አቡ ዳዉድና ሌሎች ዘግበውታል፡፡ አንዳንድ ሰዎች ‹ምንም እንኳ ቢድዓ ቢሆን ጥሩ ስለሆነ ቢድአቱል ሀሰናህ ነዉ› ይላሉ፡፡ ☞ለዚህ ምላሹ ተከታዩ የዓብዱላህ ኢብን ዑመር ንግግር ነዉ፡፡ ‹‹ሁሉም የቢድዓ ተግባር ጥመት ነው! ሰዎች መልካም አድርገው ቢያየዩት እነኳ!›› ኢብኑበጣህና  አል-ላላካኢይና ሌሎችም በትክክለኛ ሰነድ ዘግበውታል:: 

☞አል-ኢማሙ ማሊክ እንዲህ ይላሉ፡-  ‹‹አንድ ሰዉ፤ በኢስላም ውስጥ አዲስ ነገርን ፈጥሮ ያ ፈጠራ ጥሩ መስሎ ከታየው ነቢዩ መልእክታቸውን አጓድለዋል ብሎ ጠርጥሯል፤ ያኔ ዲን ያልነበረ ዛሬ ዲን አይሆንም!›› ፡፡

☞ሙስሊም ወንድሞችና እህቶች! ለብዙ ሰዎች ሱናን ተግብሮ ሱኒይ መሆንን ከባድ የሚያደርገዉ ለመጤ አመለካከቶችና ተግባሮች ልባቸዉን መስጠታቸዉ ነዉ፡፡ እያንዳንዱ ሙስሊም አላህን በመፍራት ሀቅን ሊከተል ይገባዋል፡፡ ☞አቡበከር ኢብኑል-ዓያሽ ‹ሱኒይ ማንነዉ?›  ተብለዉ ሲጠየቁ ‹የፈጠራ መንገዶች ሲጠቀሱለት ምንም ወገንተኝነት የማያሳይ ነዉ› ኪታብ አሸሪዓ ሊልአጁሪይ ቁጥር 2058  

☞  አል- ኢማም ማሊክ ኢብኑ አነስ እን ዲህ ብለዋል፡- ‹‹ሱና የኑህ መርከብ ናት! የተሳፈረባትይድናል!  ወደኋላየቀረይሰጥማል!›› ሚፍታሁልጀናህ 46

ሱናን አዉቀን በመተግበር ሁላችንም በኑህ መርከብ እንሳፈር!!!  ~ https://t.me/Asselefya_39 https://t.me/Asselefya_39

~በቅርብ ርቀት ይጠብቁን✍