Видео об Исламе

Если человек не способен прикрыть аурат совершает ли он намаз стоя или совершает, его сидя? Краткий ответ: (Совершает намаз) стоя в таком месте, где его никто не видит. «صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب» Довод – хадис ‘Имрана ибн Хусейна марфу’ан: «Совершай намаз стоя, если не можешь стоя, тогда сидя, если не можешь сидя, тогда на боку». (аль-Бухари). Примечание: и если человек, находящийся в таком положении оставит джама’ат (коллектив), то у него есть оправдание. (В наше время количество одежды увеличилось, и кто-то может сказать как так у человека нет одежды? Ситуации бывают разные, например в какой-то тюрьме издеваясь над заключенными могу забрать у них одежду, и тогда вот им ответ что делать.)

Если человек не способен прикрыть аурат совершает ли он намаз стоя или совершает, его сидя? Краткий ответ: (Совершает намаз) стоя в таком месте, где его никто не видит. «صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب» Довод – хадис ‘Имрана ибн Хусейна марфу’ан: «Совершай намаз стоя, если не можешь стоя, тогда сидя, если не можешь сидя, тогда на боку». (аль-Бухари). Примечание: и если человек, находящийся в таком положении оставит джама’ат (коллектив), то у него есть оправдание. (В наше время количество одежды увеличилось, и кто-то может сказать как так у человека нет одежды? Ситуации бывают разные, например в какой-то тюрьме издеваясь над заключенными могу забрать у них одежду, и тогда вот им ответ что делать.)

Примеры благой речи.

Можно ли совершать намаз с подтяжками на плечах или на них должна быть именно одежда? Краткий ответ: Нет, должна быть именно одежда, пусть даже майка. А что касается подтяжек, то их недостаточно, т.к. это не одежда.

Два ангела записывают все что говорит человек.

Обязательно ли (в намазе) прикрывать плечи полностью? Краткий ответ: Нет. Довод – хадис Абу Хурейры («Пусть никто из вас не совершает намаз в одной одежде так, что на его плечах не будет из этой одежды ничего». Согласованный). Примечание: Слова в хадисе: «так, что на его плечах не будет из этой одежды ничего» указывают на дозволенность совершения намаза в майке, ведь когда человек совершает намаз в майке, на его плечах есть что-то из нее, и они не являются полностью обнаженными.

Сабля с двумя лезвиями. (Говорит шейх Аль-Фаузан): Этот язык – сабля с двумя лезвиями. Если ты используешь его в благом, то он пожнет для тебя благо и принесет благие плоды. А если ты используешь его в зле, то он пожнет для тебя зло и грехи в зависимости от твоей речи и соразмерно тому, что ты им произносишь. Источник: Шарх 15 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Автор комментариев: Шейх Аль-Фаузан.

Необходимость прикрывания плеч в намазе? Краткий ответ: Если не прикрыл намеренно, имея возможность прикрыть, то намаз недействителен. Довод – хадис Абу Хурейры (см. *). Правило фикха – «Запрет влечет за собой недействительность». *(Хадис Джабира марфу’ан: «Если твоя одежда широкая, тогда закутайся в нее, то есть в намазе, а если узкая, то одень ее в виде изара». (Согласованный). Примечание: изар – материя, которой обворачивается нижняя часть тела (обычно от таза до голеней). «لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء» И хадис Абу Хурейры марфу’ан: «Пусть никто из вас не совершает намаз в одной одежде так, что на его плечах не будет из этой одежды ничего». (Согласованный). Примечание: запрет в этом хадисе не распространяется на ситуацию, упомянутую в хадисе Джабира, то есть: «а если узкая, то одень ее в виде изара», ведь у такого человека нечем прикрыть плечи.)

Это качество исходит от веры в Аллаха и последний день. (Говорит шейх Аль-Фаузан): К вере в Аллаха и в последний день вместе с подготовкой этому относится то, чтобы человек говорил только благое или молчал. Аллах сотворил этот язык в человеке, научил произносить слова и изъясняться в качестве милости, которую он не сделал для безжизненных тел, которые не в силах разговаривать. Или для животных, или для таких лишенных речи, как глухой, немой. Аллах оказал ему милость, наделив его умением говорить этим языком. Источник: Шарх 15 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Автор комментариев: Шейх Аль-Фаузан.

Одна только вера без подготовки к этому дню ничем не поможет.

Одна только вера без подготовки к этому дню ничем не поможет.

Что такое вера (иман)? (Говорит шейх Аль-Фаузан): С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного. Хвала Аллаху. Мир и благословение посланнику Аллаха. Этот хадис содержит в себе слова: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день…». В нём разъясняются некоторые качества веры (имана). Вера имеет свои качества и ответвления. Каждое благое дело, послушание и поклонение из имана, поскольку иман – это слова языком, убеждение сердцем и дела органами тела. А деяния, будь они из деяний сердца, как страх и боязнь, желание или страх (рохба), или из деяний органов тела, как молитва, пост, хадж, милостыня и другое, — всё это из сущности веры. Эти дела входят в веру (иман). А в этом хадисе разъясняется часть всего этого. Источник: Шарх 15 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Автор комментариев: Шейх Аль-Фаузан.

Что такое вера (иман)? (Говорит шейх Аль-Фаузан): С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного. Хвала Аллаху. Мир и благословение посланнику Аллаха. Этот хадис содержит в себе слова: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день…». В нём разъясняются некоторые качества веры (имана). Вера имеет свои качества и ответвления. Каждое благое дело, послушание и поклонение из имана, поскольку иман – это слова языком, убеждение сердцем и дела органами тела. А деяния, будь они из деяний сердца, как страх и боязнь, желание или страх (рохба), или из деяний органов тела, как молитва, пост, хадж, милостыня и другое, — всё это из сущности веры. Эти дела входят в веру (иман). А в этом хадисе разъясняется часть всего этого. Источник: Шарх 15 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Автор комментариев: Шейх Аль-Фаузан.

Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит (Читает студент): С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров. Да благословит Аллах и да приветствует нашего пророка Мухаммада. Автор, да помилует его Аллах, сказал: «Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, хорошо принимает своего гостя» (Этот хадис передали аль-Бухари 6018, Муслим 47).»

Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит (Читает студент): С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров. Да благословит Аллах и да приветствует нашего пророка Мухаммада. Автор, да помилует его Аллах, сказал: «Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, хорошо принимает своего гостя» (Этот хадис передали аль-Бухари 6018, Муслим 47).»

Отказ от (всего) того, что его не касается. Шарх 12 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Комментарии от шейха Аль Фаузана. СОДЕРЖАНИЕ: 1 Хадис об оставлении того, что тебя не касается. 2.1 Не лезь не в свое дело. 2.2 Что значит хадис «хороший»? 3 Не занимайся делами ученых и правителей! 4 Возвращай дела к грамотным в этом людям. 5 Малые студенты занимаются вопросами ученых!

Отказ от (всего) того, что его не касается. Шарх 12 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Комментарии от шейха Аль Фаузана. СОДЕРЖАНИЕ: 1 Хадис об оставлении того, что тебя не касается. 2.1 Не лезь не в свое дело. 2.2 Что значит хадис «хороший»? 3 Не занимайся делами ученых и правителей! 4 Возвращай дела к грамотным в этом людям. 5 Малые студенты занимаются вопросами ученых!

Малые студенты занимаются вопросами ученых! (Говорит шейх Салих Аль-Фаузан): Однако, когда происходит анархия, и каждый занимается тем, что его не касается, это приводит к порче, злу и разногласиям, а также к отсутствию доверия к обладателям влияния и к ответственным людям. И так, распространяется анархия среди людей. И это реальность многих людей на сегодняшний день. Ты обнаружишь их даже в сложных научных вопросах, в которых разбираются только большие ученные. Ты увидишь, как малые студенты и те, кто приписывает себя за знающего, начинают заниматься этими делами: что-то делают дозволенным, а что-то запретным, выносят решения, не имея знаний и разума. Или занимаются теми вещами, в которых они не имеют полномочий. Этими вещами занимаются те, которые отвечают за эти дела, и которые должны рассматривать их. Поэтому каждый мусульманин обязан взять этот хадис* в качестве путеводителя, будь это ученный или невежда.

Малые студенты занимаются вопросами ученых! (Говорит шейх Салих Аль-Фаузан): Однако, когда происходит анархия, и каждый занимается тем, что его не касается, это приводит к порче, злу и разногласиям, а также к отсутствию доверия к обладателям влияния и к ответственным людям. И так, распространяется анархия среди людей. И это реальность многих людей на сегодняшний день. Ты обнаружишь их даже в сложных научных вопросах, в которых разбираются только большие ученные. Ты увидишь, как малые студенты и те, кто приписывает себя за знающего, начинают заниматься этими делами: что-то делают дозволенным, а что-то запретным, выносят решения, не имея знаний и разума. Или занимаются теми вещами, в которых они не имеют полномочий. Этими вещами занимаются те, которые отвечают за эти дела, и которые должны рассматривать их. Поэтому каждый мусульманин обязан взять этот хадис* в качестве путеводителя, будь это ученный или невежда.

Возвращай дела к грамотным в этом людям. (Говорит шейх Салих Аль-Фаузан): Нужно возвращать дело к ответственным (за них). وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ «Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его.» [Коран, 4:83] Потому нужно возвращать дело к грамотным в этом людям, а ему самому не следует заниматься этим. Это не его дело и в его вмешательстве нет пользы. Это великий хадис* и правильная методология. Если бы этим руководствовался каждый мусульманин, то за этим последовали бы многочисленные блага, разрешились бы проблемы, сердца пришли бы к согласию, и мусульмане помогали бы друг другу в общих делах. *(Речь о хадисе 12 из сорока хадисов Ан-Навави: - “(Одним из признаков) хорошего исповедания Ислама человеком является его отказ от (всего) того, что его не касается”, - к которому делает шарх шейх).