Видео об Исламе

Если в намазе понял, что совершает намаз не в сторону кыйблы нужно ли начать намаз заново? Краткий ответ: Если перед намазом проявил усердие и искал кыйблу, то продолжает намаз и не начинает заново, если же проявил небрежность, то начинает заново. Довод – хадис о тех сподвижниках, которые совершали намаз в сторону аль-Кудса (Иерусалима), затем повернулись в сторону Каабы прямо во время намаза, после того как, узнали о том, что направление киблы изменилось (дополнительно см. вопросы 582 и 583). **** Канал в телеграмме, где опубликованы все эти уроки по фикху в аудио формате: https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi

Говори благое или молчи. Шарх 15 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Комментарии от шейха Аль Фаузана. СОДЕРЖАНИЕ: 1 Текст хадиса 2 Что такое вера иман? 3 Одна только вера без подготовки к этому дню ничем не поможет. 4 Это качество исходит от веры в Аллаха и последний день. 5 Сабля с двумя лезвиями. 6 Два ангела записывают все что говорит человек. 7 Примеры благой речи. 8 Займи язык тем, что принесет тебе пользу. 9 Не можешь говорить, благое, тогда молчи! 10 Виды дурной речи. 11 В молчании содержится покой и спасение. 12 Прежде, чем сказать слово, подумай в нем благо или зло. 13 Уважение к соседу из проявления веры. 14 Уважение к гостю из полноценности веры. 15 Дурные слова ранят сердце человека.

Если совершил намаз с небольшим отклонением от кыйблы, а затем узнал об этом – (намаз действителен)? Краткий ответ: Намаз действителен, заново не надо совершать. Довод – (хадис Абу Хурейры марфу’ан: «То, что между востоком и западом — кибла». (ат-Тирмизи). Достоверный. Это касается тех местностей, где кибла находится между востоком и западом (Медина, Йемен, Турция и т.п.), а что касается таких стран, как Египет, Индия и т.п., то там направление киблы не подходит под данный хадис.) Примечание: если отклонение будет примерно 45 или больше градусов, то это уже считается изменением направления. Потому что, к примеру, между югом и востоком 90°, а середина между ними, то есть 45° — это уже не юг и не восток, но это — юго-восток. Поэтому если есть небольшое отклонение от киблы во время намаза, и это отклонение намного меньше, чем 45°, к примеру, всего 10°, тогда считается, что все равно человек направлен в сторону киблы.

Дурные слова ранят сердце человека. (Говорит шейх Аль-Фаузан): Слово хуже и неприятнее всего. Так, ты дал своему соседу или кому-то другому много денег, но затем сказал в отношение него скверные слова, которые ранили его. Его ранят плохие слова, сколько бы ты прежде ни давал ему денег. А добрые слова оказывают на него хорошее влияние и прививают любовь, хоть ты и не давал ему денег нисколько. Добрые слова имеют больше влияния и пользы, нежели деньги. Источник: Шарх 15 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Автор комментариев: Шейх Аль-Фаузан.

Если постарался найти кыйблу, но затем оказалось, что ошибся и совершил намаз не в ту сторону – (его намаз действителен)? Краткий ответ: Намаз действителен и не надо совершать его заново. Довод – Слова Аллаха: «Остерегайтесь же (наказания) Аллаха, насколько можете». — [64:16]. И хадис Абу Хурейры марфу’ан: «То, что я запретил вам, то этого сторонитесь, а то, что приказал, то выполните из этого то, что сможете». (Согласованный). Примечание: хадис ‘Амира (عامر) ибн Раби’и: «Однажды мы были с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в темную ночь, поэтому не смогли узнать, где кибла, и совершили намаз, а когда вышло солнце, то узнали, что совершили его не в сторону киблы. Тогда были ниспосланы Слова Аллаха: «Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха». (2:115) (ат-Тирмизи) – очень слабый. В нем: Аш’ас ибн Са’ид ас-Самман – оставленный (матрук) и ‘Асым ибн ‘Убейдиллях – слабый.

Уважение к гостю из полноценности веры.

Если человек совершил намаз не в сторону кыйблы проявив к этому небрежность (его намаз действителен)? Краткий ответ: (Его) Намаз недействительный. (Единогласное мнение на то, что направление в сторону киблы является условием действительности намаза, передали Ибн Хазм, Ибн Рушд и ан-Науауи.). **** Канал в телеграмме, где опубликованы все эти уроки по фикху в аудио формате: https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi Там выставлено 5525 аудио записей по фикху. Из них: 4429 — это вопросы. 1096 — это хадисы. Разобраны следующие разделы фикха: 1 Очищение. 2 Намаз 3 Обряды похорон. 4 Закат. 5 Пост. 6 Хадж. 7 Торговля. 8 Никах (Брак).

Уважение к соседу из проявления веры.

Обязательно ли направляться на саму кыйблу или достаточно направиться в ее сторону? Краткий ответ: Тому, кто видит Каабу, тот направляется прямо на нее, а если не видит, то в ее сторону. «ما بين المشرق و المغرب قبلة» Довод – хадис Абу Хурейры марфу’ан: «То, что между востоком и западом — кибла». (ат-Тирмизи). Достоверный. Это касается тех местностей, где кибла находится между востоком и западом (Медина, Йемен, Турция и т.п.), а что касается таких стран, как Египет, Индия и т.п., то там направление киблы не подходит под данный хадис. **** Канал в телеграмме, где опубликованы все эти уроки по фикху в аудио формате: https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi

Прежде, чем сказать слово, подумай в нем благо или зло. (Говорит шейх Аль-Фаузан): (Цитата из хадиса): «Пусть говорит благое или молчит». Это правило. Всегда держи её (речь) при себе. Прежде чем заговорить, посмотри на слова. В них есть благо? – говори. В них есть зло? – держи язык при себе и спасись. Источник: Шарх 15 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Автор комментариев: Шейх Аль-Фаузан.

В молчании содержится покой и спасение. (Говорит шейх Аль-Фаузан): (Цитата из хадиса): «Пусть говорит благое или молчит». В молчании содержится покой и спасение. Если ты заведешь скверную речь, то ты не сможешь исправить сказанное или вернуть слова обратно. Не сможешь. Однако до того, как что-то сказать, ты владеешь своим языком. А если выговоришь слово, то уже не сможешь вернуть его. Поэтому молчи изначально. Источник: Шарх 15 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Автор комментариев: Шейх Аль-Фаузан.

Седьмое условие действительности намаза — направление к кыйбле. Краткий ответ: Довод – Слова Аллаха: ﴿ قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ﴾ «Действительно Мы видим (частое) обращение твоего лица (о, Пророк) к небу, и Мы, конечно же, непременно повернем тебя к кибле, которой ты будешь доволен [которая тебе понравится]. Так поверни же свое лицо [повернись] в сторону Запретной (для греха) Мечети [мечети аль-Харам в Мекке]». — [2:144]. Единогласное мнение на то, что направление в сторону киблы является условием действительности намаза, передали Ибн Хазм, Ибн Рушд и ан-Науауи. **** Канал в телеграмме, где опубликованы все эти уроки по фикху в аудио формате: https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi Там выставлено 5525 аудио записей по фикху. Из них: 4429 — это вопросы. 1096 — это хадисы. Разобраны следующие разделы фикха: 1 Очищение. 2 Намаз 3 Обряды похорон. 4 Закат. 5 Пост. 6 Хадж. 7 Торговля. 8 Никах (Брак).

Если у человека есть только нечистая (нажас) одежда – (можно в ней намаз совершить)? Краткий ответ: Совершает намаз в ней. Потому что прикрытие ‘аурата в намазе требуется больше, чем очищение одежды от нечистоты (наджасы). Это — мнение имама Ахмада, Малика, аль-Музани, шейх уль-Ислама Ибн Теймии и других, в противоречие имаму аш-Шафи’и. **** Канал в телеграмме, где опубликованы все эти уроки по фикху в аудио формате: https://t.me/+nI5Oi1FUY2s2ZTFi Там выставлено 5525 аудио записей по фикху. Из них: 4429 — это вопросы. 1096 — это хадисы. Разобраны следующие разделы фикха: 1 Очищение. 2 Намаз 3 Обряды похорон. 4 Закат. 5 Пост. 6 Хадж. 7 Торговля. 8 Никах (Брак).

Виды дурной речи. (Говорит шейх Аль-Фаузан): Или речь, которая исходит из любопытства, в которой нет никакой пользы. Поэтому Аллах сделал порицание разговорам такого рода, как: «этот сказал, тот сказал…», будто бы перечисляя все слова людей. Он занят этим. …А также скверные речи, например: хула, сплетни, ругань, лживые речи, лживые свидетельства, а самое великое из этого – придавание сотоварищей Аллаху. Как, например, взывать кому-либо помимо Аллаха, взывать о помощи не к Аллаху и тому подобные запретные речи. Всё это записывается. Записывается в твоей книге. И ты будешь спрошен за всё это в день Воскресения. Поэтому тебе следует удержать свой язык от того, в чем нет никакой пользы и нужды. Так ты отдыхаешь (сам) и даешь покой (другим).

Не можешь говорить, благое, тогда молчи! (Говорит шейх Аль-Фаузан): (Цитата из хадиса): «Пусть говорит благое или молчит» - если не говорит благое, то пусть молчит, дабы спастись. А плохие речи погубят его. А если замолчит – спасется. А когда заговорит, то если речь благая – обогатиться, если речь плохая – погибнет. Чаще всего от человека, особенно будучи в беспечности со слабым иманом, исходит скверная речь. Источник: Шарх 15 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Автор комментариев: Шейх Аль-Фаузан.

Не можешь говорить, благое, тогда молчи! (Говорит шейх Аль-Фаузан): (Цитата из хадиса): «Пусть говорит благое или молчит» - если не говорит благое, то пусть молчит, дабы спастись. А плохие речи погубят его. А если замолчит – спасется. А когда заговорит, то если речь благая – обогатиться, если речь плохая – погибнет. Чаще всего от человека, особенно будучи в беспечности со слабым иманом, исходит скверная речь. Источник: Шарх 15 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Автор комментариев: Шейх Аль-Фаузан.

Если у человека кусок ткани, которого достаточно только на плечи или на срамные части тела (что ему закрыть, чтобы совершить намаз)? Краткий ответ: Закрывает срамные части тела, оставляет плечи открытыми и его намаз действительный. Довод – хадис Джабира («Если твоя одежда широкая, тогда закутайся в нее, то есть в намазе, а если узкая, то одень ее в виде изара». Согласованный).

Если у человека кусок ткани, которого достаточно только на плечи или на срамные части тела (что ему закрыть, чтобы совершить намаз)? Краткий ответ: Закрывает срамные части тела, оставляет плечи открытыми и его намаз действительный. Довод – хадис Джабира («Если твоя одежда широкая, тогда закутайся в нее, то есть в намазе, а если узкая, то одень ее в виде изара». Согласованный).

Займи язык тем, что принесет тебе пользу. (Говорит шейх Аль-Фаузан): Речь так же не обременяет тебя. Она не подобна молитве, посту и джихаду. Ты можешь говорить благое сидя, лёжа, верхом и при ходьбе. Язык не утомляется от длинных речей. Тело утомляется от поклонений, а язык – нет. Поэтому займи его тем, что принесет тебе пользу. Говори то, что принесет тебе пользу. Источник: Шарх 15 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Автор комментариев: Шейх Аль-Фаузан.

Займи язык тем, что принесет тебе пользу. (Говорит шейх Аль-Фаузан): Речь так же не обременяет тебя. Она не подобна молитве, посту и джихаду. Ты можешь говорить благое сидя, лёжа, верхом и при ходьбе. Язык не утомляется от длинных речей. Тело утомляется от поклонений, а язык – нет. Поэтому займи его тем, что принесет тебе пользу. Говори то, что принесет тебе пользу. Источник: Шарх 15 хадиса из 40 хадисов Ан-Навави. Автор комментариев: Шейх Аль-Фаузан.