🕊 Йәшәү мәғәнәһе динебеҙҙә 🕊

ЧТО ЗНАЧИТ «ЛЮБИТЬ РАДИ АЛЛАХА» Любить ради Аллаха - не значит не любить человека. И не значит отказаться от близости, тепла или привязанности. Нам по-прежнему нужна любовь другого человека. Нам важно быть увиденными, принятыми, утешенными. Человек создан для отношений. Но любить ради Аллаха - значит не делать человека Абсолютом. Любить его не только за то, что он дает мне чувство безопасности, счастья или ценности, а замечать его уникальность как дар Всевышнего. Видеть в нем не конечный источник всего, а зеркало, в котором отражаются имена и качества Аллаха. Красота, милосердие, мудрость, забота, щедрость - не принадлежат человеку абсолютно. Через него они лишь становятся видимыми. Можно представить себе зеркало. Мы восхищаемся тем, что видим в нем, но понимаем, что источник света - не зеркало. Оно лишь отражает солнце. Так и человек. Он не является источником любви, красоты или смысла. Он лишь способен отражать их настолько, насколько ему это даровано. Именно поэтому ислам так предостерегает от того, чтобы сделать человека абсолютом. Потому что тогда мы начинаем ждать от него того, что он не способен дать. Чтобы он окончательно подтвердил нашу ценность. Чтобы сделал нас счастливыми. Чтобы избавил от внутренней пустоты. Чтобы стал смыслом нашей жизни. Но человек не может нести такую ношу. Он может любить нас. Может быть рядом. Может утешать, поддерживать, вдохновлять. Но он не может определить нашу ценность и не может стать основанием нашего существования. С точки зрения ислама, право окончательно определять ценность человека принадлежит не другому человеку, а Всевышнему. Именно Он создал нас, знает нас глубже, чем кто-либо, и именно Его взгляд является последним, а не взгляд людей. И в этом есть огромное освобождение. Потому что любовь к человеку остается глубокой, но перестает превращаться в зависимость. Мы перестаем требовать от него невозможного. Мы помним, что он драгоценный дар, а не хозяин нашей жизни. И за этим даром всегда стоит Тот, Кто его даровал. Пожалуй, именно это и означает любить ради Аллаха: любить человека всем сердцем, но не забывать, что он не солнце, а зеркало. Не абсолютный источник любви и ценности, а прекрасное творение Того, Кто является их истинным Источником. Айнур Гараев (психолог)

Һорау: "Һаумы, Сәлиә һылыу! Был һорауҙы һиңә бирмәйенсә булмаҫ. Бер ҙә аңлашырлыҡ яуап таба алмайым. Бына беҙ Аллаһ ризалығы өсөн тип намаҙ уҡыйбыҙ, саҙаҡа бирәбеҙ һәм башҡаһы. Ә кешене Аллаһ ризалығы өсөн яратыу тигәнде аңлап бөтә алмайым. Русса "ради Аллаха" тигән нисектер ҡолаҡҡа ла ятмай әле ул. Одолжение кеүек яңғырай. Аңлатып китсе зинһар. Рәхмәт ҙур итеп!" Яуап: Хәйерле көн! Беренсе тапҡыр ғына килгән һорау түгел). Рәхмәт, ышанып миңә яҙыуығыҙға. Әммә үҙемсә нисек кенә аңлаһам да аңлатырлыҡ тейешле һүҙҙәрен таба алмай инем. Яңыраҡ һеҙгә таныш булған Айнур Гәрәев ҡәрҙәшебеҙ бик матур мәҡәләһен яҙып һалған. Аллаһү Тәғәлә хикмәт телен биргән үҙенә, мәшәлЛаһ! Күсереп һалам. Ҡабат-ҡабат уҡырға кәңәш итәм:

Бүләк итеп ҡалдырырға ғына түгел, һөйөклө Пәйғәмбәребеҙ ﷺ йортонда үҙең Изге Китапты уҡып, рәхәтләнеп доғалар ҡылыуға ни етә... Тәджүид телен өйрәнәйек, камиллаштырайыҡ, имандаштарым! Рәсүлебеҙ ﷺ: "Ҡөрьән уҡый белмәгән кеше емерек, буш йорт менән бер", - тип әйткәнсә, ваҡытыбыҙҙы сарыф ҡылмайыҡ, тырышайыҡ. Онлайн дәрестәремде, иншәлЛаһ, октябрҙән башлайым. Теләүселәр булһа, яҙылығыҙ: 89279558645

Хажға юлланыусылар өсөн файҙалы мәғлүмәт булыр 👆. Әйткәндәй, Ғөмрәгә Өфөнән *октябрь, ноябрь, декабрь* айҙарына яҙылыу бара. Ниәтләүселәр, шәхсән миңә мөрәжәғәт итә алаһығыҙ. ❕Августта барырға теләгән булһағыҙ, 20-һенә өлгөрәһегеҙ. Бер-нисә урын ҡалды. Хаҡы 116 960 һум. 📲 89279558645 ("Умма Тур" компанияһы)

Һорау: "Әссәләмү ғәләйкүм, ҡыҙым! Хажға барырға ныҡ теләгем бар тик һаулыҡ ныҡ түгелъ. Скҙаҡа итеп мәчеткә ҡөрән китабын ебәреп булмкҫ микән. Бер ҡатын шулай иттем ьигән ине. Рәхмәт яуабыңа!" Яуап: Үә ғәләйкүм әссәләм! Аллаһү Тәғәлә Хаж бурысығыҙҙы үтәргә бөтә мөмкинселеген бирһен! Әйе, әлбиттә, нурлы Мәҙинә йә Мәккә Мөкәрәмә мәсетендә Ҡөрьән китабын саҙаҡа итеп ҡалдырырға мөмкин. Үҙегеҙ йә башҡалар исеменән. ИншәлЛаһ, һәр уҡыусының сауап өлөшө килеп торор. Үҙегеҙ булдыра алмаһағыҙ, берәйһен йомошларға мөмкин. "Әл-Хәрәм" мәсетендә саҙаҡа өләшеү яҡшы, әммә был ғәмәл бер нисек тә кесе йәки оло Хажды алыштырмай. Аллаһү Тәғәлә һәммәбеҙгә лә изге юлдарын асһын 🤲.

Ә был китапты һеҙгә күп тапҡыр кәңәш иттем инде. Әле лә кемдәр уҡымаған, мотлаҡ алдырығыҙ тием. Илдар Ғәләүетдинов шундай ябай тел менән һәммәбеҙгә лә мөһим вәғәҙен еткерә. "УҠЫ" республика конкурсын да бушҡа был китап буйынса уҙғарманыҡ. Һатыуҙа биш кенә дана ҡалды. Озон аша ебәрә алам. Китап рус телендә, башҡортсаһы юҡ. Алдан әйтәйем әле, әтеү күп һорайһығыҙ ☺️. Хаҡы - 1700 һум 89279559645

*Һорау:* "Һаумыһығыҙ Сәлиә һеңлем! Һеҙгә бик сетерекле һорау менән мөрәжәғәт итәм. Минең бер танышым алкоголизм менән яфалана, хәҙер күп йылдар инде, наркологияла ятып дауаланып та ҡарай ине. Намаҙға баҫты 5 йыл элек, ярты йыл тора ла тағы эсә башлай, шунан туҡтап ҡалдырған намаҙҙарын уҡый, Алланан ғәфү үтенә, үтенә.Хәҙер әйтә, мин бит икеләтә гонаһ эшләйем ти, ниңә баҫтым икән намаҙға тип депрессияға бирелә. Башыма яулыҡ ябынып йөрөүҙән эсемдәге шайтанды еңә алмағас, мин ике йөҙлө бит Аллаһү Тәғәлә алдында тип үрһәләнә...." *Яуап:* Һаумыһығыҙ! Аллаһү Тәғәлә апайға олуғ ярҙамын бирһен, һидәйәтенән айырмаһын 🤲. Ләғнәтле бик хәйләле шул. Кешене ниндәй юлдар менән генә алдаштырмай.. Шөкөр, апай имандан яҙмаған. Көрәшә, тырыша.. Иманды ғилем менән ҡеүәтләп торор кәрәк шул. Апайға йән дауаһын алыр өсөн ҡоро намаҙ уҡыуы ғына етмәйәсәк. Даим яҡшы китаптар уҡырға, вәғәҙҙәр тыңлап торорға кәрәк. Әлбиттә, яҡшы йәмәғәттә булырға. Һеҙ, апай, үҙегеҙ уға рухи терәк булығыҙ. Миңә борсолоп һорау ебәреүегеҙ ҙә бушҡа түгел. Тимәк Аллаһ шулай ҡушҡан. Тимәк һеҙҙең, беҙҙең аша ярҙам итергә Теләй, иншәлЛаһ 🤲 Дингә аяҡ баҫҡан сағымда Шамил хәҙрәт Ғәләүетдиновтың вәғәҙҙәре менән рухлана торған инем. Әле һаман минең өсөн ағалы-ҡустылы Ғәләүетдиновтар рухи маяҡ булып торалар, әлхәмдүлилләһ! "Бәйләнеш"тә Шамил хәҙрәттең "Мир души" китабынан аудиояҙмалар бар. Мотлаҡ тыңлағыҙ, кәңәш итегеҙ! Бер яҙмаһы ошо: https://vk.ru/audio471312860_456239071_b9fab0f5f0c4008353 Ҡалғандарын Вк-ның МУЗЫКА бүлегендә "Мир души" Шамиль Аляутдинов тип эҙләгеҙ.

Хәйерле көн! Нәҙер ниәте менән салынған ҡорбан ите тулыһынса таратыла. Әгәр салған кеше ауыҙ итергә теләй икән, шул өлөшө өсөн саҙаҡаһын бирһен. Ғөмүмән, ҡорбан итен өләшергә өйрәнәйек, йәмәғәт. "Үҙебеҙгә тулыһынса ҡалдырһаҡ яраймы?" кеүегерәк һорауҙар килһә, яуап бирергә күңел төшә... Ябай ит түгел бит ҡорбан. Ул мотлаҡ өс өлөшкә бүленергә, таратылырға тейеш. Үҙебеҙгә алмаһаҡ та та ас ҡалмаҫбыҙ...

Хәйерле көн! 1) Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәт салләлЛааһү ғәләйһи үә сәлләм ҡайһы бер ғибәҙәттәрҙе даим үтәмәгән. Был ғәмәлдәр динебеҙҙә ғайри мүәккәдәһ тип йөрөтөлә. Йәғни үтәһәң сауаплы, үтәлмәһә, гонаһы юҡ. Икенде намаҙының баштағы дүрт сөннәте шул иҫәптә. Рәсүлебеҙҙең ﷺ тыуған яғында халыҡ уны уҡып өйрәнгән. Хажда булыусылар быны белә. Беҙ иһә икенденең фарызын ғына уҡып ғәҙәтләнгәнбеҙ. Башта дүрт сөннәтен үтәһәк, сауаптан башҡаһы булмаҫ, иншәлЛаһ. 2) Намаҙҙа "Әл-Фәтихә"нән һуң ниндәй сүрәләр уҡыһағыҙ ҙа яҡшы. Иң хәйерлеһе - эҙмә-эҙлекте (последовательность) һаҡлау. Йәғни Ҡөрьәндә баштараҡ ниндәй сүрә килә, шуны баштағы рәҡәғәттәрҙә ҡулланығыҙ.

Намаҙ асҡысы - тәһәрәт, Йәннәт асҡысы - НАМАҘ. Күңелебеҙ ихлас, ниәттәребеҙ тоғро, сәждәләребеҙ татлы булһын!

Изге Йома көнөбөҙ мөбәрәк булһын, ҡәрҙәштәрем! Мине юғалтҡанһығыҙҙыр инде. Аллаһҡа шөкөр, йәйҙең матур, йылы көндәрендә тыуған яғым Әбйәлилдә ял итергә насип булды. "Яҡты-күл"дән барығыҙға ла ҡояшлы сәләм юллайым ☀️!

Һорау: "Хәйерле көн! Сүрәләрҙе өйҙә эш эшләп йөрөгәндә тыңларға яраймы телефондан ,йә яҙҙырып алғанды(скаченныйҙы)? Сүрэләрҙе тыңлағанда эш эшләргә,башҡа берәй нәма эшләргә ярамай тик ултырып ҡына тыңларға, тинеләр. Нисек дөрөҫ була?Яуап көтәм." Яуап: Хәйерле көн! Бәҙрәф йә мунсала тыңламайһығыҙ бит. Беҙ ҡатын-ҡыҙ шулай эш араһында тыңлайбыҙ инде ул. Әлбиттә Изге Китапҡа ҡайҙа булһаҡ та хөрмәт күрһәтергә тейешбеҙ. Аяттар яңғырап торған ерҙә ҡыҫҡа итәк йә шортиктарҙа ғына йөрөмәгеҙ... Ҡөрьән тәфсирен дә ҡушып тыңлаһағыҙ, тағы ла файҙалыраҡ булыр. Олатай бына ни тиеп нәсихәт бирә 👇

Ихласлыҡ ябай ғәмәлдәрҙе лә бөйөк итә... Йома мөбәрәк булһын, имандаштарым 💐

*** НУЖЕН ЛИ ЧЕЛОВЕКУ ЧЕЛОВЕК, ЕСЛИ У НЕГО ЕСТЬ ВСЕВЫШНИЙ? Почти каждый раз, когда я в просторах интернета пишу о том, что человеку нужен человек, что нормально нуждаться в близости, мусульмане мне обязательно напишут: человек должен опираться только на Всевышнего и искать только Его любви, и нуждаться только в Нём. Довольство Аллаха не отменяет потребности в людях. Оно освобождает от рабства перед их мнением. Но не освобождает от потребности в других. И даже Пророк (мир ему и благословение) нуждался в людях. У него были сподвижники, семья, друзья. Это не было недостатком веры. Он был человеком. Он нуждался в любви как человек. Не в смысле зависимости от одобрения, а в смысле естественной человеческой потребности в близости. После первых откровений Пророк (мир ему и благословение) в страхе вернулся домой, и Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) укрыла его и поддержала словами: «Аллах никогда не унизит тебя…». Он пришел именно к ней за человеческим теплом и поддержкой. В гештальт-подходе сказали бы, что человек рождается в контакте. Мы становимся собой через встречу с другим. Ислам не отрицает этого. Но он предлагает не делать другого человека последней опорой. Айнур Гараев (психолог)

Ни тиһәң дә йылы һүҙ - йән аҙығы 🥰. Ошондай хаттарығыҙ килһә бик һөйөнәм! Тимәк хеҙмәтем бушҡа түгел. Арағыҙҙа яҙмаларымдан сүп эҙләүселәр ҙә булып тора. Күңел төшә, илһам китә шундай саҡта... Аудиояҙмалар менән сыҡмауымдың да бер сәбәбе шул. Рәхмәтле булайыҡ! Башҡаларға рәхмәт әйтә белгән кеше Раббыһына ла рәхмәтле! Изге күңелле, йомшаҡ телле бөтә төркөмдәштәремә рәхмәт хистәремде еткерәм 🤍!

Арағыҙҙа оҙон буйлы, 50/52-се размер кейгән ханымдар бармы? Мамыҡ туҡыманан, сифатлы, матур мәжлестәрегеҙгә кейергә ошондай нәзәкәтле күлдәк ҡалды. Берәү генә! • Хаҡы 3700 һум Кәрәкһә, шәхсән яҙығыҙ: 89279558645

*** Я всё больше впечатляюсь тому, насколько у каждого человека может быть свой путь к Всевышнему. Будто каждый находит ту грань веры, через которую именно его сердце оживает сильнее всего. И чем больше я читаю исламских учёных, тем больше убеждаюсь, что они говорили об одном и том же Боге, об одном и том же Коране, но каждый открывал какую-то свою особенную дверь к Нему. Два очень близких мне учёных - Имам аль-Газали и Саид Нурси. И каждый из них словно освещает свою сторону пути. Имам аль-Газали очень много говорил об искренности (ихлясе). О том, что самое сложное в поклонении - не совершить правильное действие, а очистить намерение. Делать добро не ради восхищения людей, не ради ощущения собственной праведности и даже не ради спокойствия за себя, а ради довольства Всевышнего. Наверное, неслучайно именно это стало главной темой его жизни. Ещё совсем молодым он стал одним из самых известных учёных своего времени. К нему стекались ученики со всего мусульманского мира, его уважали правители, его мнение было авторитетным. И именно тогда он всё сильнее начал замечать, насколько незаметно человеческое сердце начинает искать признания. Поэтому большая часть его работы была направлена внутрь. Он постоянно наблюдал за своим сердцем, проверял свои намерения, задавал себе вопросы: «Ради чего я сейчас это делаю? Что движет мной на самом деле?» Он не боролся только с поступками - он учился видеть самые тонкие движения души. Его книги - это не столько свод правил, сколько приглашение к честному внутреннему диалогу с самим собой. Саид Нурси идёт немного другой дорогой. Его путь - через размышление. Он словно снова и снова приглашает человека посмотреть на этот мир по-настоящему. На небо, на порядок мироздания, на самого себя, на человеческую душу, на смерть, на время, на красоту, на причинность. Не просто посмотреть, а задержаться в этом размышлении настолько глубоко, пока сердце само не начинает узнавать своего Создателя. Его подход поражает тем, что он не противопоставляет разум и веру. Наоборот. Он показывает, что разум, если честно ищет истину, способен привести человека к глубокому внутреннему убеждению. Но размышление для него никогда не было сухой интеллектуальной игрой. Оно должно было перейти в состояние сердца. Из мысли в удивление. Из удивления в благодарность. Из благодарности в любовь и доверие к Всевышнему. Айнур Гараев (психолог)

"Ләббәйк, әллааһүммә, ләббәйк..." "Бына, мин Һинең ҡаршыңда, Аллаһым, мин Һинең ҡаршыңдa..." Намаҙ уҡыу ауыр түгел ул. Ғибәҙәтеңде Кем алдында, Кемдең ризалығын өмөт итеп үтәгәнеңде аңлау ҡай саҡ ҡатмарлы. Фекер итеү һәм ихласлыҡ - һәр мосолмандың изге бурысы.