TAUHID

﴿ فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَها نَباتًا حَسَنًا وَكَفَّلَها زَكَرِيّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيها زَكَرِيَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَها رِزقًا ﴾ دائمًا أتساءل ماذا أفعل لِكي يتقبّلني الله بهذَا القَبول الحَسن؟ وأدْرَكت تَمام الإدراك أنه دُعاء دعاء بقلبٍ صادق.. فصَار يجري علي لِساني بِدون وَعي منّي: اللهُم تَقبَّلني بِقَبولٍ حَسن.

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِينِي الذي هو عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا معاشِي، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيهَا معادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِن كُلِّ شَرٍّ.

قال ابن القيم : « كثرة ذكر الله عزَّ وجل أمان مِن النفاق، فإن المنافقين قليلو الذكر لله عزَّ وجل، قال الله عز وجل في المنافقين: ‏﴿وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ » . – الوابل الصيب (٨٠) ︎

بسبب كثرة المشتتات واضطراب الوجهة أُذكر نفسي وإياكم بحديث النبيّ ﷺ: "من كانت الدُّنيا همَّه، فرَّق اللهُ عليه أمرَه وجعل فقرَه بين عينَيْه، ولم يأْتِه من الدُّنيا إلَّا ما كُتِب له ومن كانت الآخرةُ نيَّتَه، جمع اللهُ له أمرَه وجعل غناه في قلبِه، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ"

قال النبي ﷺ: "واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك" [رواه الترمذي]

الأمان جميل جدًا، أظنه الشعور الوحيد الذي يستحق عناء البحث أن تأمن وأنت تتحدث، وتنفعل، وتعبر عن مشاعرك أن تأمن أنّ عفويتك محبوبة ومقبولة أنّك لا تحتاج إلى التصنع كي تبقى مرغوبًا وأنّ كل ما تعانيه من نفسك، لا يمثل مشكلة للآخر .

قال ﷺ : "مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ"

فالواقع أنه لايهم أي تخصص تدرس ولا يهم بأي طريق سيكون عملك لكن الأهم والقاعدة الأساسية في حياتك "المُؤمن كالغَيث أينما حلّ نفع" فأنت تسعى أن تأتي بالخير في أي طريق يُوجهك الله إليه واعلموا أن مُهمتكم ليست ورقة تنالونها، إنما مُهمتكم أُمّةٌ تُحيونها.

اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى اللَّهمَّ أعنِّي على ذِكْرِكَ، وشُكْرِكَ، وحُسنِ عبادتِكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ، وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ

﴿وَاتَّبَعوا ما تَتلُو الشَّياطينُ عَلى مُلكِ سُلَيمانَ وَما كَفَرَ سُلَيمانُ وَلكِنَّ الشَّياطينَ كَفَروا يُعَلِّمونَ النّاسَ السِّحرَ وَما أُنزِلَ عَلَى المَلَكَينِ بِبابِلَ هاروتَ وَماروتَ وَما يُعَلِّمانِ مِن أَحَدٍ حَتّى يَقولا إِنَّما نَحنُ فِتنَةٌ فَلا تَكفُر فَيَتَعَلَّمونَ مِنهُما ما يُفَرِّقونَ بِهِ بَينَ المَرءِ وَزَوجِهِ وَما هُم بِضارّينَ بِهِ مِن أَحَدٍ إِلّا بِإِذنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمونَ ما يَضُرُّهُم وَلا يَنفَعُهُم وَلَقَد عَلِموا لَمَنِ اشتَراهُ ما لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ وَلَبِئسَ ما شَرَوا بِهِ أَنفُسَهُم لَو كانوا يَعلَمونَ﴾ [البقرة: ١٠٢]

يأتي على الإنسان وقتٌ ينخلعُ فيه قلبه من شدَّةِ الحُزنِ تضيقُ به الدُّنيا ويضيقُ عليهِ صدرهُ حتى أنَّ جدران نفسهِ لا تتَّسِعُ لاحتوائِه. يودُّ الهروب من كُلِّ شيءٍ وأيُّ شيء اللهُمَّ إنَّي أشكُو إليكَ ضعفَ قوَّتي وقلَّة حيلتِي والحمدُ للهِ ولا حول ولا قوة إلّا بالله

﴿أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ أَم عَلى قُلوبٍ أَقفالُها﴾ [محمد: ٢٤] تفسير السعدي: أي: فهلاَّ يتدبَّر هؤلاء المعرضون لكتاب الله ويتأمَّلونه حقَّ التأمُّل؛ فإنهم لو تدبَّروه؛ لدلَّهم على كلِّ خيرٍ، ولحذَّرهم من كلِّ شرٍّ، ولملأ قلوبَهم من الإيمان وأفئدتهم من الإيقان، ولأوصلهم إلى المطالب العالية والمواهبِ الغالية، ولبيَّن لهم الطريقَ الموصلة إلى الله وإلى جنَّته ومكمِّلاتها ومفسداتها، والطريقَ الموصلة إلى العذابِ، وبأيِّ شيء يُحذر، ولعرَّفهم بربِّهم وأسمائه وصفاته وإحسانه، ولشوَّقهم إلى الثواب الجزيل، ورهَّبهم من العقاب الوبيل، ﴿أم على قلوبٍ أقفالُها﴾؛ أي: قد أغلق على ما فيها من الإعراض والغفلة والاعتراض، وأقفِلَت فلا يدخلها خيرٌ أبدًا؟! هذا هو الواقع.

"يَرى العبدُ أثَر ذنُوبِه فِي حِفظهِ لِلُقرآن!"