موسوعة كتب الإمام عبد السلام ياسين

📚  الرابط المباشر ← https://www.siraj.net 📧 "سراج" موسوعة تضم كتب ودواوين ورسائل ومقالات ومخطوطات الإمام المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله، والمؤلفات المترجمة منها إلى لغات متعددة منها الإنجليزية والإسبانية والتركية والفرنسية والألمانية والإيطالية والروسية، في عرض مميز يسهل البحث والتصفح والنسخ. كما تشمل الموسوعة مختصرا من سيرة الإمام تؤرخ لمختلف مراحل حياته رحمه الله.

#قطوف_إحسانية من آداب الدعاء التأسي بأدعيته ﷺ والاستناد إليها وحفظُها والنَّسج على منوالها. وقد كان ﷺ يحب جوامع الدعاء. روى الإمامان أحمد وأبو داود رحمهما الله بسند حسن عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله ﷺ يستحب الجوامع من الدعاء، ويَدَعُ ما سوى ذلك». على أنه ﷺ أرشدنا أن يكون دعاؤنا شاملا حتى ندعو الله في كل حاجاتنا مهما كانت، فهو سبحانه يعلم دقائق الأمور كما يعلم جلائلها، وسؤال العبد ربه في جزئيات معاشه كسؤاله إياه في كليات معاده أدعى للاعتراف بالعجز والتبري من الحول والقوة. روى الترمذي والإمام أحمد والبخاري رحمهم الله في الأدب المفرد بسند حسن عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «لِيَسْأَلْ أحدُكُم ربَّه حاجته كُلَّها. حتى يسأل شِسْعَ نعْلِه إذا انقطع». وشسع النعل هو السير الرقيق من الجلد تربط به النعل. هاك هذه الصفحة المُونِقَةَ في آداب الذكر، تدخل في باب الدعاء من حيث كون الدعاء ذكرا، من كلام الإمام الرفاعي رحمه الله: «أي بني! اذكر الله تعالى، واعلم أن الله تعالى أعلى دَرجة الذكر، وعظم رتبته، ورفع شأنه، وشرفه وفضله. ثم قسمه على اللسان والأركان والجنان. فينبغي أن يكون الذاكر على حذر أن يلتفت إلى الذكر (أي أن يشتغل بعمله ويعتدَّ به)، ويكون شريف الهمة والإرادة، لطيف الفطنة في الإشارة، صحيح النية، لا يريد غيره، ولا يلتمس منه فراغه عنه إلى ما دونه». قلت: احذر أن يكون سؤالك إياه في حاجتك الدنيوية والأخروية شاغلا لك عن طلبك الأعلى: وجهه الكريم. 🌟🌟▫️🌟🌟▫️🌟🌟 📚 الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله، الإحسان ج1 ص: 248 - 249.

#قطوف_إحسانية ألقى الله عز وجل في قلوب العارفين والمؤمنين حبه كما يلقي على أحبابه، خصه من ذلك بالنصيب الأوفر. زاده الله تعظيما وشرفا. قال الله لموسى عليه السلام يَمُن عليه: ﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي﴾. ويُلقي الله من هذه المحبة على من يشاء من عباده ممن هم دون مقام النبوة. روى الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة (واللفظ هنا لمسلم فروايته أكمل) أن رسول الله ﷺ قال: «إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال: إني أحب فلانا فأحبه. قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء. ثم يوضع له القَبول في الأرض. وإذا أبْغض عبدا دعا جبريل عليه السلام، فيقول: إنِّي أبغض فلانا فأبغضه. قال: فيُبغضه جبريل. ثم ينادي في أهل السماء إن الله يُبغض فلانا فأبغضوه. ثم توضع له البغضاء في الأرض». يا غافل! ونفسيَ الأمارةَ بالسوء أعني، إن منادي السماء يهتف باسمك! فأي فلانين أنت؟ وما اسمك في الملكوت؟ وبِمَ تَنَزَّل الأمر في حقك؟ أيسوغ لك طعام وشراب قبل أن تعرف؟ أتحلو الدنيا في عينك قبل أن تستشف ما وراء الحجب بالاستماع والتسمُّع والذكر والابتهال والتضرع والتقرب حتى تأتيك البشرى؟ اللهم ارزقنا محبتك ومحبة أحبابك ومحبة محابك حتى يقع حبنا في مواضع حبك. الجنة ممنوعة علينا ما لم نتحابَّ في الله، وهو تحاب يلقيه الله على هذه الأمة المرحومة، على المؤمنين المتقين، يتذوقونه وتحلو الحياة به وهي مرة.                          🌟🌟▫️🌟🌟▫️🌟🌟 📚 الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله، الإحسان ج1 ص: 161.

#قطوف_إحسانية أي طب وأية صيدلية يلزم المسلمين، ويلزم طالب الحق، ليَرتفع الطالب من حضيض عاميته وأعرابيته القلبية إلى قُلَّة خصوصيته. تقرأ في الكتب وصفا وتاريخا، فما يحصل لك من الكتب إلاّ علم بأحكامٍ من أحكام الحلال والحرام تحفظها لتطبقها إن قدرت. وما يحصل لك إلا اطلاع على أحوال مرضيَّة تحبها لنفسك العليلة، لكن أين الطبيب؟ وأنى للمصاب بالشفاء؟ ما يحصل لك من قراءة وصف الطريق وعوائقها، ومن قراءة خبر من سلكوا وفازوا بالله إلا توق وشوق إن تداركك الله بعنايته وأسمع أذن قلبك وفطرتك ما يَصِمُّ عنه غيرك إنكارا واستكبارا. وحسبي من هذا الكتاب أن أقرع سمعَك لعل الله يُسمِع من في القبور. حسبي أن أخبرك خبر صادق واثق أن رسول الله ﷺ علَّم فأحسن التعليم جزاه الله خيرا، وأن أكابر الأمة من بعده من الصحابة والتابعين بإحسان أدوا الشهادة. وهذه شهادتي تقرأها لتنفُض يدك، إن رعاك الله برعايته، من كل شيء لتخرج من صحبة الكتب وقد طار بك الشوْق لتبحث عن من يعلمك «حسن النية» حتى تصح بدايتُك فيصح سيرُك وتستقيم وتقيم وجهك للدين حنيفا. تصحيح البدايات يخلصك من الريبة ويوحد في نيتك المطلوب، ويوحد الطلب، ويقوِّم الوجهة. مرض النفاق يشعِّبُك ويُعَوِّصُك، وهو مرض عُضال. النافقاء هي جحر فار الصحراء المسمى يربوعاً يجعل لجحره بابين، ومن النافقاء أخذت كلمة النفاق لذي الوجهين، ذي البابين، لا صدق له، ولا طمأنينة، لا ثقة، لا قرار. لسانه مزدوج، ذمته مزدوجة، سلوكه مزدوج، لا وجهة له تعرف. قال رسول الله ﷺ: «أربع من كن فيه كان منافقاً خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها. إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر». رواه الشيخان وأصحاب السنن رحمهم الله عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه. وفي رواية عوض «إذا اؤتمن خان» جاءت «إذا وعد أخلف». من خصال المنافق الكذّاب التكذيب، ومن أفظع التكذيب التكذيب بيوم الدين. ومن أكثره غباوة الكذبُ على نفسه وإظهارها بما ليس فيها، وذلك الرياء. التكذيب بالآخرة يُبطل أصل الإيمان، والرياء يبطل أصل الأعمال. قال رسول الله ﷺ: «إن الله إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم، وكل أمة جاثية. فأول من يدعو به رجل جمع القرآن، ورجل قتل في سبيل الله، ورجل كثير المال. فيقول الله للقارئ: «ألم أعلِّمْكَ ما أنزلت على رسولي؟ قال بلى يا رب! قال: فماذا عملت فيما علمت؟ قال: كنت أقوم به آناء الليل وأطراف النهار. فيقول الله له. كذبت! وتقول له الملائكة: كذبت! ويقول الله له: بل أردت أن يقال: فلان قارئ! وقد قيل ذلك. ويؤتى بصاحب المال فيقول الله: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد؟ قال: بلى، قال: فماذا عملت فيما آتيتك؟ قال كنت أصل الرحم وأتصدق. فيقول الله له: كذبت! وتقول له الملائكة: كذبت! ويقول الله له: بل أردت أن يقال فلان جواد! فقيل ذلك. ثم يؤتى بالذي قتل في سبيل الله، فيقول فيما قتلت؟ فيقول أَمَرْتَ بالجهاد في سبيلك، فقاتلتُ حتى قتلت. فيقول الله له: كذبت! وتقول له الملائكة: كذبت! ويقول الله: بل أردت أن يقال فلان جريء! فقد قيل ذلك». ثم ضرب رسول الله ﷺ على ركبتي (يقول الراوي أبو هريرة) فقال: «يا أبا هريرة! أولئك الثلاثة أول خلق الله تُسعَّر بهم النار يوم القيامة». 🌟🌟▫️🌟🌟▫️🌟🌟 📚 الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله، الإحسان ج1 ص: 301 - 302.

#قطوف_إحسانية ألقى الله عز وجل في قلوب العارفين والمؤمنين حبه كما يلقي على أحبابه، خصه من ذلك بالنصيب الأوفر. زاده الله تعظيما وشرفا. قال الله لموسى عليه السلام يَمُن عليه: ﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي﴾. ويُلقي الله من هذه المحبة على من يشاء من عباده ممن هم دون مقام النبوة. روى الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة (واللفظ هنا لمسلم فروايته أكمل) أن رسول الله ﷺ قال: «إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال: إني أحب فلانا فأحبه. قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء. ثم يوضع له القَبول في الأرض. وإذا أبْغض عبدا دعا جبريل عليه السلام، فيقول: إنِّي أبغض فلانا فأبغضه. قال: فيُبغضه جبريل. ثم ينادي في أهل السماء إن الله يُبغض فلانا فأبغضوه. ثم توضع له البغضاء في الأرض». يا غافل! ونفسيَ الأمارةَ بالسوء أعني، إن منادي السماء يهتف باسمك! فأي فلانين أنت؟ وما اسمك في الملكوت؟ وبِمَ تَنَزَّل الأمر في حقك؟ أيسوغ لك طعام وشراب قبل أن تعرف؟ أتحلو الدنيا في عينك قبل أن تستشف ما وراء الحجب بالاستماع والتسمُّع والذكر والابتهال والتضرع والتقرب حتى تأتيك البشرى؟ اللهم ارزقنا محبتك ومحبة أحبابك ومحبة محابك حتى يقع حبنا في مواضع حبك. الجنة ممنوعة علينا ما لم نتحابَّ في الله، وهو تحاب يلقيه الله على هذه الأمة المرحومة، على المؤمنين المتقين، يتذوقونه وتحلو الحياة به وهي مرة. 🌟🌟▫️🌟🌟▫️🌟🌟 📚 الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله، الإحسان ج1 ص: 161.