تِبيان | Tebyan 🌙✨

‏﴿وَرَتِّلْ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً﴾ صوت ‎القرآن، يسكن النفوس ويطمئنها ويوقرها وصوت الغناء، يستفزها ويزعجها ويهيجها. -ابن القيم

المؤمن إذا تعرّضت له نفحَات من الرحمة، وأحسّ بقُرب الفرَج؛ فليستبشر خيرًا، فإنّ هذه النّفحَات مُقدّمات لنعم ستأتي في القريب العاجل، يعقوب عليه السّلام حين شعر بقُرب عودة ابنه يوسف؛ قال: ﴿إنّي لأجد ريحَ يوسف﴾، والقلب له دليلٌ ونظر، ودليله حسن ظنّه بربّه، ورؤيته لمَعاني الفأل، ولله رحمَات يُتابعها على عبده بصنوف الأسباب الغيبيّة والأسباب الدنيويّة، وأنّه من أعظم الأرزاق التي يؤتيها الله عبده؛ أن يرزقه الفأل واستشعار بوَادر الفرج، حتى وإن كانت جميع الأسباب حوله تُوحي له بانعدامها!

"ذلك الإبتلاء الذي هزَّ أركانك، وأثقل أيامك، وأتعبك في مواضع عديدة في حياتك، وشتّتَ تركيزك، وأرقَّ مضجعك وأبكى عينك.. ثق أنَّه لا يعجز الله سبحانه، وهو على كشفه لقدير🤍"

{وَنَادَىٰٓ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ أَصْحَٰبَ ٱلْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا۟ عَلَيْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ ۚ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ} في هذه الآية دليل على أن سقي الماء من أفضل الأعمال، وقد سئل ابن عباس: أي الصدقة أفضل؟ فقــال: المـــاء؛ ألـم تـروا إلـى أهـل النـار حين استغاثوا بأهل الجنة: (أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله)... وقد قال بعض التابعين: من كثرت ذنوبه؛ فعليه بسقي الماء، وقد غفر الله ذنوب الذي سقى الكلب، فكيف بمن سقى رجلاً مؤمناً موحداً، وأحياه؟! القرطبي:٩ / ٢٣٣.

قال السعدي رحمه الله في تفسير سورة الرحمن : " .. وهاتان الجنتان دون الجنتين الأولَيَيْن؛ كما نصَّ الله على ذلك بقوله : ﴿ وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ﴾، وكما وصف الأوليين بعدَّة أوصاف لم يصِفْ به الأخريين، فقال في الأوليين : ﴿ فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ ﴾، وفي الأخريين : ﴿ عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ ﴾ : ومِن المعلوم الفرق بين الجارية والنضَّاخة، وقال في الأوليين : ﴿ ذَوَاتَا أَفْنَانٍ ﴾، ولم يقلْ ذلك في الأخريين، وقال في الأوليين : ﴿ فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ ﴾، وفي الأخريين : ﴿ فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ ﴾، وقد عُلِمَ ما بين الوصفين مِن التفاوت، وقال في الأوليين : ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ۚ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ﴾، ولم يقلْ ذلك في الأخريين، بل قال : ﴿ مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ ﴾، وقال في الأوليين في وصف نسائهم وأزواجهم : ﴿ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ﴾، وفي الأخريين : ﴿ حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ﴾، وقد عُلم التفاوت بين ذلك، وقال في الأوليين : ﴿ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴾، فدلَّ ذلك أنَّ الأوليين جزاء المحسنين، ولم يقل ذلك في الأخيرتين، ومجرَّد تقديم الأوليين على الأخريين يدلُّ على فضلهما، فبهذه الأوجه يُعْرَفُ فضلُ الأوليين على الأخريين، وأنهما معدَّتان للمقرَّبين مِن الأنبياء والصدِّيقين وخواصِّ عباد الله الصالحين، وأنَّ الأخريين معدَّتان لعموم المؤمنين ". • تيسير الكريم الرحمن (٨٣١)

" ‏واعلم أن من الأسباب المستجلبة لمحبة رب الأرباب معرفة نعمه الوافرة ومننه السافرة؛ وقد جبلت القلوب على حبّ من أحسن إليها، ولذا قال بعضهم: ‏إذا كانت القلوب جبلت على حبّ من أحسن إليها فوا عجبًا لمن لا يرى محسنًا غير الله كيف لا يميل بكليته إليه! " ‏• ابن الجوزي

كثيراً ماتستوقفني هذه الآية ﴿ لا يكلف الله نفسا إِلّا ما آتاها سيجعل الله بعد عُسرٍ يسرا﴾ فكم أشرعت في قلوب اليائسين باب الأمل، وأخبرتهم أن القادم سيكون إلى الهناء والسَّعة، وأن ضيق الحال يأتي ليهذبنا لا ليكسرنا.. هذا وعد الله للمتوكلين عليه الواثقين بقرب غوثه! ✏️عبدالعزيز الشثري.

« ما كان مع زكريّا من الأسباب إلّا شيبةُ رأسِه، وامرأةٌ عاقِر، ورغم ذلك كانت النتيجة: إنّا نبشّرُك! المسألة كلُّها : قلبٌ موقِن »

‏"جَمَع اللهُ بَينَكَ وبَينَ دُعاءٍ لا تَترُكُه"

"لا غيَّب اللَّه عَن قُلوبنَا السَّعة .. مَهما تَوعَّر الطَّريق وَاستضَاق"

"لا غيَّب اللَّه عَن قُلوبنَا السَّعة .. مَهما تَوعَّر الطَّريق وَاستضَاق"

‏"فالقوَّة كل القوَّة؛ في التوكُّل على الله، ‏ كما قال بعض السَّلف: من سرَّه أن يكون أقوىٰ الناس فليتوكل على الله! .." ‏زاد المعاد [331/2]

‏"فالقوَّة كل القوَّة؛ في التوكُّل على الله، ‏ كما قال بعض السَّلف: من سرَّه أن يكون أقوىٰ الناس فليتوكل على الله! .." ‏زاد المعاد [331/2]