Читаем вместе

(23.7 Три стадии жизни (обители).) Как известно, есть всего три обители: 1) мирская жизнь, она же обитель деяний. 2) Барзах, она же могила, она же обитель ожидания. 3) Обитель (постоянного) пребывания, она же последняя жизнь. وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ «а Последняя жизнь, является Обителью пребывания.» [Коран, 40:39]. Люди будут пребывать там вечно: либо в Раю, либо в Огне. И так, Последняя жизнь начинается со смерти и первое, что будет в ней – это мучения могилы или наслаждения могилы. Это место ожидания, и поэтому оно носит имя «Барзах». Барзах – это барьер между чем-то двумя. Поэтому могила – это барьер между мирской жизнью и последней жизнью. Это место ожидания, однако всё же в могиле будет что-то из мучений Ада, либо что-то из наслаждений Рая. Также к вере в Последний день относится вера в воскрешение… Про могилу мы узнали…

(23.6 Могила - начало Последнего Дня для каждого человека.) Под последней жизнью подразумевается всё, что после смерти. Всё, что будет после смерти – это последняя жизнь. Когда человек умирает, его душа переходит в последнюю жизнь, выходя из этого мира. Начало последней жизни – это могила и всё, что будет в ней из вопросов, которые будут задаваться мертвому в его могиле. «Кто твой Господь?», «Какова твоя религия?», «Кто твой пророк?». Если он ответит верно, ему откроется дверь в Рай, его могила будет расширена на расстояние, куда достигает его взор. Ему будет дарована часть наслаждений Рая из покоя и его благ. А если он ответит неверно или вовсе не ответит, сказав: «Я не знаю…», ему откроется дверь в Огонь, из которого будет идти жар и горячий ветер. Его могила будет сжата так, что его рёбра столкнутся друг с другом. Ему причинят мучения в могиле. Таким образом, могила – это либо сад из садов Рая, либо одна из Адских ям. Это начало Последнего Дня. Если человек спасется в могиле, тогда то, что после этого будет ещё легче. Если же не спасется, тогда то, что будет после этого будет еще сложнее. Первая дверь Последнего Дня – это могила.

(23.5 Утверждают, что веруют в Судный День, однако не готовятся к нему!) Доводов на воскрешение множество, но вместе с этим их отрицают неверующие и атеисты. А другие веруют в это, однако не готовятся к этому – это подобно отрицанию. То есть, он не отрицает и не отвергает это, однако не совершает дела (в соответствии с этой верой). Не кается перед Всевышним Аллахом и не готовится к этому дню.

(23.4 Мудрость воскрешения мертвых и Судного Дня.) А если воскрешения нет, то это значило бы, что Аллаху присуще забава, так как люди в этом мире совершают деяния, но не получают воздаяния. Неверующий умирает на своем неверии, совершает нечестие, отрицает (знамения Аллаха), причиняет боль, убивает, после чего умирает, возможно, будучи в здравии, ни в чем не нуждающимся, богатым. Так, он умирает, при этом совершая насилие, притеснение, совершает неверие, многобожие и мерзости, ничего не оставляя из порицаемого. Он умирает в таком положении, не получив за это воздаяния. Верующий же совершает праведные деяния, постится, молится, усердствует (на пути Аллаха), живет в послушании (Аллаху) и умирает, не получив за это воздания. Более того, возможно, что он умер бедняком, умер в голоде, не получив воздаяния за свои дела. Это говорит нам о том, что есть другая обитель, в которой творящий добро вознаграждается за своё добро, а обидчику воздается за его зло. وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ «Мы не создали небо, землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня!» [Коран, 38:27] أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ «Неужели Мы уравняем тех, кто уверовал и совершал праведные деяния, с теми, кто распространял нечестие на земле? Или же Мы уравняем богобоязненных с грешниками?» [Коран, 38:28] То есть, если бы не было воскрешения, то все стали бы равны. Творящий добро и притеснитель, неверующий и верующий – никакой разницы. Однако разница будет в последней жизни. وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ «В тот день, когда наступит Час, они (творения) разделятся.» [Коран, 30:14] فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ «Те, которые уверовали и совершали праведные деяния, будут радоваться (или слушать пение) в Райском саду.» [Коран, 30:15] وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ فَأُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ «А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения и встречу в Последней жизни, будут испытывать мучения.» [Коран, 30:16] فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ «Одна часть людей окажется в Раю, а другая часть окажется в Пламени.» [Коран, 42:7] Люди будут отличаться во время воскрешения. А в этом мире все равны. Все живут одинаково, возможно даже, что положение неверующего будет лучше мусульманина с точки зрения богатства, имущества и здоровья, в то время как он неверующий. А верующего постигают испытания, голод, болезни, с ним случаются разные беды, и он умирает в этом положении. Это потому, что Аллах запас ему воздания на последнюю жизнь, Он воздаст ему за его деяния в последней жизни. Невозможно, чтобы Он потерял его деяния. Никак невозможно. Таким образом, если бы не было воскрешения, то это подразумевало бы, что Аллаху присуще забава. أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ «Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?». [Коран, 23:115] فَتَعَالَى اللَّهُ «Превыше всего Аллах.» [Коран, 23:116] Это одни из доказательств воскрешения, они же коранические доводы разума.

И так, Тот, кто способен сотворить Небеса и Землю, тем более способен сотворить человека. Также Аллах оживляет землю после ее смерти. Засохшая земля, лишенная растительности, и на которой ничего нет. Когда на неё проливается дождь, она приходит в движение растительностью. Таким образом, эти мертвые семена и различного рода зёрна оживают и вырастают в деревья, приносящие плоды, а также в сады, пальмы, виноградники и другие виды растений, хотя изначально земля была мертвой. Тогда разве Тот, Кто оживил землю после её смерти, не способен оживить человека после смерти? А ведь это факт, и люди видят это. Когда на изначально мертвую, твердую, бездыханную и смиренную землю Аллах ниспосылает дождь, она приходит в движение, набухает и порождает всякие прекрасные растения. Люди это видят и не отрицают. Кто смог оживить эти растения и это сухое зерно, из которого он вывел листья, ветки и плоды? Это сделал Всевышний Аллах, в то время как всего этого не было видно на земле. Ничего не было видно, однако с позволения Аллаха, это было в ней. Это зернышко было там, или же его принес ветер, а затем оно взросло. И это действительность, которую видят люди. وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ «Ты видишь безжизненную землю. Но когда мы ниспошлем на неё воду, она приходит в движение, набухает и порождает всякие прекрасные растения. Так происходит, потому что Аллах есть Истина, потому что Он оживляет мертвых и потому что Он всемогущ. потому что Час, в котором нет сомнения, непременно наступит и потому что Аллах воскресит тех, кто в могилах.» [Коран, 22:5-6]. То есть, если Он оживил землю после её смерти, то Он сможет оживить и тех, кто в могилах. Для Аллаха нет ничего невозможного, Свят Он и Велик.

(23.3 Ответ тем, кто отрицает день Воскресения.) Кто стал отрицать этот день, говоря, что невозможно, чтобы мертвые были воскрешены, в то время как они стали прахом… «Как они могут быть воскрешены, когда они стали прахом, а органы их – истлели?». Как они могут быть воскрешены? Мы ответим, что Тот, кто был способен создать вас впервые, сможет возвратить вас (в это же состояние). Хорошо. Когда человек был сотворен в чреве матери, откуда он появился? Изначально он вообще не существовал. خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا «Я сотворил тебя самого, хотя тебя вообще не было.» [19:9] هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا «Неужели не прошло то время, когда человек был безвестен?» [Коран, 76:1]. То есть, изначально его вообще не было, и Аллах привел его к существованию из небытия. Разве тот, кто привел его к существованию из небытия и из ничего, не способен воскресить его в День Стояния? Это Он сделает тем более. Так, Всевышний сказал: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ Он — Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче. Ему принадлежат наивысшие качества на небесах и на земле. [Коран. 30:27]. Это логические и объективные доводы. Конечно же, Аллаху всё дается легко, однако это лишь логический аргумент. Несомненно, Тот, Кто смог начать творение, сможет и вернуть его (в это же состояние после смерти). وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَن يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ «Он привел Нам притчу и забыл о своем сотворении. Он сказал: «Кто оживит кости, которые истлели?» [Коран, 36:78] قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении». [Коран, 36:79]. Хоть он обратиться в прах, Аллах воскресит его из этого праха. Эта пыль, в которую разложился человек, в День Стояния вернется в своё исходное состояние, тело восстановиться из этой пыли. Затем, он не весь обратится в прах, от него останется копчик с размером в фасолину, примерно. И он не истлеет. Из него будет собран человек, как это пришло в хадисе. Так, Аллах соберет эти его части тела вместе с прахом, сотворит его в иной раз и вернет его. قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ «Мы знаем, что земля отнимает от них, и у Нас есть сохраняющее (или хранимое) Писание.» [Коран, 50:4]. Аллах ведает о частичках (тела человека), которые растворились в земле. Он знает о них, и Он их соберет и вернет (в изначальный облик.) Его ничего не отягощает, однако они не веруют в Могущество Всевышнего Аллаха и сравнивают Его с творениями. Они не смотрят на то, что Аллах над всякой вещью мощен, и что нет ничего, что отяготило бы его, из-за чего и стали отрицать воскрешение и сочли это невероятным. Он Тот, кто создал небеса и Землю. Что из этого больше: сотворение небес и земли или же сотворение человека? Сотворение небес и Земли более велико. لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ «Воистину, сотворение небес и земли есть нечто более великое, чем сотворение людей.» [Коран, 40:57]

(23.2 Когда умирает Сын Адама, его деяния обрываются…) Мудрость наступления этого (Судного) дня – это воздаяние за дела. Этот мир – обитель для совершения деяний, а последняя жизнь – обитель воздаяния, а не совершения деяний. И если кто-то захочет совершать благие дела и восполнить упущенное, то этого не случится. В последней обители нет деяний, в ней только воздаяние (за совершенные дела). Если кто-то упустил совершение деяний в этом мире, то он не совершит их в последней жизни. «Когда умирает Сын Адама, его деяния обрываются…». Деяния завершаются со смертью. Таким образом, деяния совершаются в этом мире. Этот мир – пашня, а последняя обитель – это обитель воздаяния и расчета.

(23.1 Вера в Последний День) С именем Аллаха, Милостивого, Являющего Милость. Хвала Аллаху, Господу миров. Да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семейство и всех его сподвижников. Мы уже прочитали начало этого хадиса и остановились на вере в Последний День. Последний День – это День Стояния. Он назван Последним Днём, так как он идет после этого мира. Он также называется Днём Стояния, поскольку люди будут стоять в этот день перед Господом Миров. О также называется Днём Воскрешения, так как люди будут воскрешены из их могил. Он также назван Днём Воскресения. Воскресение это и есть Воскрешение. Этот День носит множество имён, указывающие на его величие (серьезность, важность). Под верой в Последний День подразумевается подтверждение его наступления и неминуемости, а затем подготовка к нему. Недостаточно одной твоей веры и убежденности. Необходимо готовиться к нему и совершать праведные деяния для этого дня, каяться за скверные дела, увеличивать благие дела. Готовься к этому дню, поскольку в нём нет сомнения.) يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ () إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ «в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем…» [Коран, 26:88-89] Пророк Ибрахим, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в своей мольбе: وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ «И не позорь меня в День воскресения.» [Коран, 26:87]. Это и есть день стояния и последний день. يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ () إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ «в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем…» [Коран, 26:88-89] يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ () وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ () وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ () لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ «в тот день человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою жену и своих сыновей, ибо у каждого человека своих забот будет сполна.» [Коран, 34:37] يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ () وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ () وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ () وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ () كَلَّا () «Пожелает бунтарь откупиться от наказания того дня своими сыновьями, и женой своей, и братом, и родом своим, который укрывает его, и всеми, кто на земле, – лишь бы только был он спасен (от вечного адского наказания). Но нет!» [Коран, 70:11-15], он спасется от этого только посредством совершения праведных деяний и оставления скверных поступков. Это то, что подразумевается под верой в Последний День. А кто не верует в Последний день и считает это ложью, является неверующим. Как сказал Всевышний: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: «Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко».» [Коран, 64:7]

(Вера в Судный День – пяты столп веры.)

(22 Вера в писания, ниспосланные Аллахом посланникам – четвертый столп веры.) Также мы веруем в писания. В писания, ниспосланные от Всевышнего Аллаха к Его посланникам. Мы веруем во все писания. Мы не верим в них так, что верим в одни из них и не веруем в другие, как это делают иудеи и христиане. Необходимо верить во все писания. Во все писания, имена которых нам назвал Аллах, как Тора (Таврат), Евангелие (Инджиль), Псалтырь (Забур) и Коран, а также в те оставшиеся писания, имена которых Он не назвал. Мы веруем во все писания Всевышнего Аллаха, которые Он ниспослал своим посланникам, чтобы наставить Свои творения. Это есть вера в писания.

(21 Вера в посланников – третий столп веры.) Далее – вера в посланников. Посланников Аллаха из числа людей. Всевышний Аллах избирает для своего послания из сынов Адама (мир ему) того, о котором Он знает, что он пригоден и способен на это. اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ «Аллах лучше знает, кому доверить Свое послание.» [Коран, 6:124]. Таким образом, он избирает того, кто достоит принять на себя посланничество и выполнить его. И Он лучше знает, кто более достоин этого. (59:00). Так, необходимо верить во всех посланников: от первого до последнего. Кто отверг одного из них, тот отверг всех остальных посланников. Кто не верует в одного посланника, тот не верует во всех остальных посланников, поскольку у всех посланников одна дорога. Кто отверг или не верует в некоторых из них, тот не верует во всех них вместе. Как это делают иудеи, которые отвергают посланничество Иисуса и посланничество Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. И христиане, которые отвергают посланничество Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Все они – неверующие, да упасет Аллах. Это потому, что они веруют в одних посланников и отвергают других. إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا () أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا «Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: «Мы веруем в одних и не веруем в других»، — и хотят найти путь между этим, являются подлинными неверующими.» [Коран, 4:150-151]. Поэтому Всевышний Аллах сказал: كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ «Народ Нуха (Ноя) счел лжецами посланников.» [Коран, 26:105]. – Это при том, что они сочли лжецом только одного Нуха, мир ему. Таким образом они сочли лжецами и оставшихся посланников. Всевышний сказал: كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ «Народ Нуха (Ноя) счел лжецами посланников.» [Коран, 26:105]. كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ «Адиты сочли лжецами посланников.» [Коран, 26:123]. كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِين «Самудяне сочли лжецами посланников.» [Коран, 26:141]. Это всё при том, что они сочли лжецом только одного посланника. Это указывает на то, что, если кто-то отверг одного посланника, тот отверг их всех вместе. Вера во всех посланников – это общая вера, а вера в Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, подробная, поскольку он является нашим пророком и посланником. И мы веруем в него и в то, с чем он пришел подробной (детальной) верой. Во всё верим с подробностями.