В чем сила, Нат?
Open in Telegram
🌟Исследую психологический потенциал архаичных обрядов и песен 19-20 века и то, как он может помогать современному человеку
Show more385
Subscribers
No data24 hours
-27 days
+1430 days
Posts Archive
+5
Еду в Переславль-Залесский петь в баню и переживаю творческий процесс принятия одного решения пятилетней давности. Он про мое давнее желание связанное с писательством
И хоть я пока сделала всего ничего— состояние сейчас как будто меня катапультировали в открытый космос и я там научилась дышать. Вдохновляюще, завораживающе, смело, страшно, игриво, радостно, захватывающе. И верно внутри
Посмотрите на меня хорошо ❤️ и на работы Крапивы Кардашевой тоже, они очень отражают мое состояние сейчас.
Всему творческому, невероятному, от которого мурашки по коже и крылышки за плечами - быть
Мне кажется, что приучать себя к циклам, уважению силы переходов и кризисоустойчивости — можно мягче всего через исследование и проживание календарных праздников 🌞
В русской традиции переходы между сезонами это просто отдельная методичка от том как сохранить кукуху на месте. И повеселиться по этому поводу еще :))) Масленица тому яркий пример. Как ожить после зимы, освоить застывшее пространство, напеть свой масштаб и изобилиеПосле контакта с темой переходов через праздники - легче идти в личные процессы (переезд, рождение, свадьба, смерть, развод, смена деятельности и тд). Но всегда легче и приятнее проживать их в группе💔
Одним из самых ярких примеров эротического фольклора, который я обнаружила недавно стала масленичная песня из Вологодской области. Яркая и выражающая запретное желание в ритуальной форме: «Я круг боцьки хожу, круг медовенькиё, (2)
Я на боцькю гляжу на медовенькюю. (2)
Оттыкайсё, гвоздок, наливайсё, медок, (2)
Напивайсё, душа, душа зятюшкина. (2)
Он напивсё, как бык, сам не знаёт, как быть. (2)
Я круг пецьки хожу, круг муравцятыё, (2)
Я на пецькю гляжу, на муравцятую. (2)
Открывайсё, заслон, вынимайсё, пирог, (2)
Наедайсё, душа, душа зятюшкина. (2)
Он наевсё, как бык, сам не знаёт, как быть. (2).
Круг кроватки хожу, круг тесовинькиё, (2)
На кроватку гляжу, на тесовенькюю, (2)
На кроватке лежит душа зятюшкина. (2)
Поднимайся, подол, раздувайся, хохол, (2)
Нагребайся, душа, душа зятюшкина. (2)
Он нагрёбся, как бык, сам не знает, как быть. (2)»
Почему так откровенно? Почему это пелось вслух?
Иллюстрацией к предыдущему посту кидаю вам песню Вологодской области "Я круг бочки хожу".
Песня не до конца, только четыре куплета. Цензура не могла позволить записать в экспедиции песню полностью, но можно найти текстовые источники, где есть продолжение, про игривые отношения с затюшкой. Полный текст от С. Адоньевой про зятюшку тут: https://folk.ru/Research/adonyeva_obriad_chuchelo.php
Ох, чую я сложную тему подняла ))) Ну, если не выйдет эль шкандаль, то расширится понимание, что народная песня - это нечто дико интересное и нужное! ))
+8
🌞Масленица: карнавал теней
Это время, когда можно вытаскивать наружу всё запретное и стыдное. Именно для этого изготавливают чучело Масленицы.
Смеются над ним, рвут на части, топят в проруби или сжигают в костре.Но смеются не просто так.
Чучело — это воплощение всего, что нужно отпустить. Оно становится символом теней: страхов, комплексов, запретных желаний. Сожжённое чучело освобождает от груза прошлого.
🧶Почему именно чучело?
Изготовление и последующее ритуальное уничтожение чучел —
древнейший способ разорвать связь с тем, что тянет назад. Это коллективный акт очищения.
Ритуал работает сразу на нескольких уровнях. С одной стороны, это символический акт прощания со старым, отжившим и ненужным. С другой стороны, это способ прожить и высмеять свои страхи.
🧶Что вкладывали в чучело?
В некоторых регионах чучело делали в виде беременной женщины, пьяного мужчины или старухи. Смеялись над алчностью, блудом, пьянством, старостью.
Но это было не просто веселье.
Это был способ высмеять то, что в обычное время пугало и вызывало стыд. В процессе карнавального действа человек смеётся над теневой стороной себя,
а значит, освобождается от её власти.
🧶Почему сжигают?
Ритуал сожжения чучела символизирует уничтожение всего старого, отжившего, ненужного.
Это как выкинуть хлам из дома, чтобы освободить место для нового. Пепел от чучела разбрасывали по полям, веря, что это принесёт плодородие. Энергия смерти превращалась в энергию жизни.
🧶Миф о воскрешении или карнавал теней?
Некоторые этнографы, как А. Н. Веселовский, связывали Масленицу
с мифом об умирающем и воскресающем божестве. Но есть и другое объяснение.
По мнению Д. К. Зеленина, ритуал был нужен, чтобы восстановить
метафизические границы между миром живых и мёртвых. Чучело символизировало нечистую силу, которую нужно было изгнать.
В. Я. Пропп видел в этом передачу магической силы от старого к новому. Сжигалось всё, что мешало обновлению, чтобы энергия жизни могла течь свободно.
А В. И. Чичеров считал, что ритуал сожжения чучела — это очищение,
освобождение от негативного, своего рода энергетическая люстрация.
🧶Чучело как проекция.
Но что же на самом деле вкладывали люди в это чучело?
Что они чувствовали, когда смеялись над ним, рвали на части, жгли?
Этнографы долго изучали этот феномен, но не смогли найти объяснений. Нет ни одного свидетельства самих участников ритуала. Нет ни одной записи, где бы они рассказывали, что чувствовали в этот момент.
Но есть гипотеза, что в чучело вкладывались проекции.
Проекция — это перенос на внешний объект того,
что мы в себе не принимаем.
Все те тени, которые нельзя было прожить в обычное время,
на Масленицу высмеивались, уничтожались, сжигались. Алчность, страхи, желания, стыд, злость.
🌚Кроме чучела были масленичные песни с такими текстами и сюжетами, что современный человек краснеет и нервно курит в сторонке. Послушаем?
Готовлю много масленичного материала, выберите что ваш интереснее?
29. Масленая , счастливая я
#переход #легкость #простор
#идентичность #простор
«она так облегчает: душу, тело и жизнь и появляется ощущение, что меня ведут»
«очень про мою дурацкую нелепую часть и возможность давать ей место»
С Широкой Масленицей, царевны 🥞
Кто как празднует? Рецепты блинов есть?)
Я вот обложилась книгами Владимира Проппа, Зеленина и Адоньевой готовлюсь к масленичной бане в Переславле, и к двум онлайн- группам, где будем закликать весну. Предвкушаю :)
П.с. Видео с прошлого года, я тут еще не знаю, что после этого выезда начну вести огромное количество процессов в тепле и паре
+3
🌿 Сегодня на группе «Песни женских состояний 8.0» я пела и тихонько поглядывала в окно, любовалась как оживает природа. И мы вместе с ней. Поздно уже темнеет — почти к шести. На следующей неделе весна.
Жду её не потому, что откладываю жизнь, а потому что весной я чувствую себя иначе. Оживает что-то внутри, сердце бьётся быстрее, воздух становится особенным.
Люблю гулять "по светофорам": где зелёный — туда мне и идти. Люблю, как зябнут пальцы без перчаток, как солнце меняет свет в окнах.
Люблю петь стреловые с горы Филевского парка, кофе с собой в термос, чистые стекла, мозоли от новых кроссовок. Конфету забытую в кармане осеннего пальто тоже люблю 💔
И ещё... Весной я всегда влюбляюсь.
Неважно в кого или во что — в город, в человека, в себя новую, в воздух, который пахнет свежими листочками. Весной влюблённость витает в воздухе, и я все время поддаюсь ей.
И так уж вышло, что все самое лучшее в моей жизни случалось со мной в это время года. Как-то так получалось всегда.
А вы ждёте весну? Какие у вас с ней воспоминания?
№26 КАК ЖЕ МЫ БЕЗ БОЛЬШУХ?
Это пятничная рубрика #вопросответ. Вы задаете мне вопросы в гугл-форме про праздники, традиции, обряды, эмоции, а я раз в неделю выбираю один и отвечаю на него в канале:
🗣 Наташа, привет! Читаю все твои посты про материнство в традиции и чувствую такую тоску. Мы как будто отрезанный ломоть, почему мы больше не чувствуем опоры в старших женщинах? Что тогда передать детям? Боюсь что для своих девочек не смогу быть опорой…Ты пишешь, что читаешь про большух, и становится грустно. Как будто смотришь на что-то, что когда-то было живым, а теперь — лишь тень прошлого. Как будто внутри есть ощущение потери, которую мы даже до конца не осознаём. Но эта потеря не просто про старший уклад деревенской жизни. Она про разрыв преемственности, из-за которого мы теперь идём по жизни одни. 🧶Что мы потеряли, когда ушли большухи? Раньше взрослая женщина в семье была не просто матерью или хозяйкой. Она была проводником для молодых, помогала им войти в новые роли. Она знала, как правильно плакать невесте перед свадьбой, чтобы та не увезла в новый дом неназванной боли. Она знала, как держать дом, чтобы он был местом силы, а не пустой коробкой. Она знала, как говорить с миром через обряды, чтобы он слышал. И когда молодая женщина впервые держала на руках ребёнка, большуха не говорила: "Я лучше знаю." Она говорила: "Ты справишься, я тоже через это прошла." Это не были просто родственные связи. Это была цепь передачи силы. 🧶Как эта цепь оборвалась? Старшие женщины перестали быть проводниками, но не потому, что мир изменился сам. А потому, что их заставили молчать. Сначала это было молчание страха. Когда в 30-е годы рассказы о традиции могли стать причиной доноса, когда старших мужчин объявляли "кулаками", и женщине приходилось выбирать между передачей знаний и безопасностью своей семьи.
Как пишет Светлана Адоньева: "Эта история раскулачивания, история коллективизации, напрямую связана с глобальным изменением структуры крестьянской семьи, системы подчинения и системы наследования знания, правил, ответственности и т.д. Это происходит в отношении мужчин раньше, чем в отношении женщин. В первую очередь в отношении мужской вертикали, которая ломается в 30-е годы по вполне понятной причине."Когда ломается мужская вертикаль, женщина остаётся в одиночку держать семью. Но если раньше она передавала силу, то теперь её задача — просто выжить. Потом это стало молчанием боли. Когда деревни пустели, и те, кто остался, не видели смысла говорить, потому что их больше никто не спрашивал. А потом — молчание привычки. Когда внучки уже не задавали вопросы бабушкам, потому что просто не знали, что их можно задать. Так прервалась цепь передачи женской силы. Молодая женщина выходила замуж, но уже не чувствовала, что стоит в цепочке рода. Рожала ребёнка, но не получала поддержки, которая помогла бы ей войти в эту роль. Жила, но не знала, куда обращаться, когда ей страшно. Мы стали поколением, которое учится быть женщинами в одиночку. 🧶Что теперь? Большухи ушли, но это не значит, что женская преемственность исчезла. Может, она не передаётся в семьях, но мы можем передавать её друг другу. Когда мы собираемся вместе, когда старшие женщины смотрят на тех, кто только идёт этот путь, когда кто-то говорит: "Ты справишься. Я тоже через это прошла." Традиция не умирает, если есть те, кто готов её впустить в свое ❤️ На наших встречах это уже происходит. Мы снова собираемся, снова поём, снова поддерживаем друг друга. И в какой-то момент становится так же спокойно, как будто рядом действительно стоит та, кто знает путь. Мы не вернём большух в том виде, в каком они были, мы можем заново вспомнить, что значит быть женщиной не в одиночку. И это уже начало.
+2
Мы не растём от удовольствия.
Не растём от массажа. Не растём от закатов на море. Не растём, когда мир гладкий и понятный.
Мы растём, когда больно и куча неудовлетворения, и сердце падает в пятки, и кажется, что дышать невозможно. Мы растём, когда земля уходит из-под ног, и старый мир рушится так, что кажется — всё, это конец.
И вот в этот момент начинается путь героини. Начинается переход.
Мы много раз слышали про этот путь. Про то, как нужно пройти тьму, чтобы найти свет. Про то, как нужно умереть, чтобы родиться заново. Но в момент, когда тьма накрывает, мы всегда забываем, что уже бывали здесь.
Каждый раз кажется, что эта боль — особенная. Что она раздавит так, что не подняться. Что выхода нет, и больше никогда не будет.
Каждый раз, когда с нами случается жопа, мы забываем, что уже проживали ее. Много-много-много раз- и возвращались к жизни.
Мы забываем о цикличности.
Мы забываем, что жизнь устроена как круг: чтобы новое родилось - старому нужно умереть.
В русской традиции это называлось дном перехода. Моментом, когда старое отмирает, а новое ещё не родилось.
На дне всегда страшно. Именно здесь приходит сомнение: "А вдруг это и правда конец? Вдруг на этот раз я не выберусь?"
Мы забываем, что всегда выбирались. Что были дни, когда казалось, что больше не будет солнца. А потом солнце вставало. И мы возвращались к жизни.
Но это возвращение — никогда не в старую точку. Мы не возвращаемся прежними. Мы всегда выходим другими.
Переход — это умирать и рождаться заново.
Это отпускать всё, что больше не может быть с тобой. Это чувствовать, как рушатся старые опоры, и падать в пустоту, не зная, что будет дальше.
Ты ещё не та, кем станешь. Но уже не та, кем была.
Если бы нас готовили к этому заранее, мы бы проходили это легче. Не без слёз. Не без страха. Но без ощущения конца света.
Но нас не готовили. И мы каждый раз думаем, что это — гибель. А это на самом деле перерождение.
Мы не растём от удовольствия.
Мы растём, когда падаем в темноту. Когда не видим выхода. Когда думаем, что на этот раз — не выбраться.
И всё-таки выбираемся.
Если ты стоишь на этом пороге, и кажется, что больше не будет света, помни: это не конец.
Это начало новой жизни.
П.с. На фото участницы карельского ретрита "Так звучит твоя сила" возрождаются в новом качестве:)
Вела сегодня в ВК прямой эфир по переходам и встретилась с огромным объемом чувств участниц.
От стыда за собственные страдания до ужаса/страха одиночества. И перемен
Поскольку эфиры это не терапевтические пространства и носят скорее информационного-исследовательский характер— все ушли с чем могли. И мне захотелось по следам этого процесса совместности написать для тех, кто на переходе сейчас. Специальный текст, который может быть и фонариком в темноте, и ветром в спину, и голосом, который скажет «ты все это пройдешь».
🧶Кто сейчас идет по дну перехода к точке выхода или сталкивается с тем, что «как по-старому больше не могу, а как по-новому не знаю как» - дайте знать, если он вам тут тоже нужен
